好梅而人清,嗜茶而詩(shī)苦——揚(yáng)州八怪之汪士慎

汪士慎（1686—約1762），字近人，號(hào)巢林，安徽歙縣人（一作安徽休寧人）。他于1723年離開家鄉(xiāng)，到揚(yáng)州筆耕硯田。

作為揚(yáng)州八怪“第一怪”的汪士慎，其書畫造詣之深，是舉世公認(rèn)的，但他的苦難卻是很多人不知道的。他年近四十到揚(yáng)州時(shí)，寄居在同鄉(xiāng)大戶馬氏兄弟家。雖然馬氏兄弟很尊敬“文化人”，但赤貧如洗卻是汪士慎當(dāng)時(shí)的生存實(shí)態(tài)。10年之后，賣畫掙了些錢的汪士慎買了房子，于是又成了“窮光蛋”。如果還象以前那么寫字、作畫，汪士慎的日子當(dāng)然會(huì)滋潤(rùn)起來，但命運(yùn)之神似乎一直在耍弄著汪士慎。

就在喬遷青杉書屋的那一年，汪士慎患了眼疾。眼睛，對(duì)于一個(gè)普通人來說，其重要性已不言而喻，而更何況對(duì)于一個(gè)要靠眼睛來觀察世界的畫家呢？但汪士慎沒有錢去求醫(yī)問藥，他只能忍受著眼疾的煎熬。

在汪士慎一生中，有個(gè)現(xiàn)象值得人們關(guān)注：在患了眼疾之后，他一反常態(tài)地經(jīng)常出門旅游了。有人認(rèn)為，這是汪士慎對(duì)自己眼疾后果有充分的預(yù)料――他想在失明之前，盡情地把世界看遍。

他的眼疾越來越嚴(yán)重，但為了生計(jì)，他還得不停地畫。54歲時(shí)，左眼終于失明。可能是早有思想準(zhǔn)備，所以他并不沒有表現(xiàn)得如何消沉，而是樂觀豁達(dá)，繼續(xù)作畫，并稱自己的創(chuàng)作是“獨(dú)目著寒花”。他這時(shí)的畫，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋就評(píng)價(jià)說“清品極高”。在他左眼失明的第二年，創(chuàng)作了一幅《乞水圖》，畫的是一個(gè)老翁，抱著一個(gè)甕在“收藏”積雪；這是為了用雪水煎茶。鄭板橋在這幅畫上有題詩(shī)，稱此畫為“抱甕柴門四曉煙，畫圖清趣入神仙”。畫如其人，透過這幅畫，人們能感悟到汪士慎品質(zhì)之高潔。

然而，汪士慎的不幸并沒有就此打住。左眼已經(jīng)失明，右眼的疼痛也在不斷加劇。對(duì)此，汪士慎表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)靜，他似乎感覺右眼失明是遲早的事，因此，在失去觀察能力之前，他是盡情地多看，多看花卉風(fēng)景；二是抓緊整理自己的詩(shī)集。“揚(yáng)州八怪”的一個(gè)共同特點(diǎn)是畫兼詩(shī)，詩(shī)畫相兼被后人認(rèn)為是“揚(yáng)州八怪”文人畫的一個(gè)重要特點(diǎn)。人們普遍認(rèn)為，汪士慎的詩(shī)寫得很好，他在左眼失明后的第四年，將自己的詩(shī)作收集為4卷，名為《巢林集》。加上后來的詩(shī)，他的《巢林集》一共收集詩(shī)歌7卷。當(dāng)然，汪士慎非常想把自己的詩(shī)集刻印出來，但就他的財(cái)力，顯然是心有余而力不足。他的7卷詩(shī)集《巢林集》最后是由老鄉(xiāng)馬氏兄弟資助他刻印的。汪士慎在雙目失明之前能見到自己的詩(shī)集刊刻付印，當(dāng)然是最令他快意的事。

66歲時(shí)，不幸再次降臨在汪士慎的頭上，他的雙目失明了。對(duì)于一個(gè)畫家來說，這該是何等痛苦，自然是不言而喻的。這個(gè)時(shí)候，他只有靠自己的“心”來觀察世界和人生了，因此，他給自己取了個(gè)有趣的名字——心觀道人。

兩年之后的初春，突然降了一場(chǎng)大雪，天地間白茫茫一片。“揚(yáng)州八怪”之一的金農(nóng)，坐在家門口，情趣盎然地欣賞著眼前的雪景?？吹门d奮處，他關(guān)上門，回到屋內(nèi)，揮毫作畫。

不一會(huì)兒，有人敲門。門外的狗也叫了起來。金農(nóng)放下筆，去開門。原來是汪士慎！是一個(gè)小童領(lǐng)著他走來的，汪士慎已經(jīng)失明好幾年了，居然在這個(gè)天氣里來到金農(nóng)家。

兩人喝著熱茶，談著書畫。說到興致高時(shí)，汪士慎興奮地用手摸索著去尋找筆，他要寫字，還是作畫？金農(nóng)趕緊為汪士慎鋪開紙，研好墨，將筆遞在汪士慎手中。汪士慎全憑著自己的感覺，揮筆在紙上創(chuàng)作了一幅狂草書法！金農(nóng)看著看著，淚水止不住流下來。誰(shuí)敢相信，眼前的這幅狂草作品出自一個(gè)雙目失明的盲人之手？金農(nóng)忍不住在這幅作品的邊上留下自己的一首長(zhǎng)詩(shī)：

雙扉久不聞人聲，忽驚打門聲丁丁。

黃犬吠客披衣迎，咄哉盲翁無世情。

袖中大字大如斗、自言寫時(shí)頓運(yùn)肘。

心光頓發(fā)空諸有，當(dāng)前多少美少年，

有眼有手徒紛然，但見滿紙丑惡筆倒起顛。

叟兮又言小弟目盲非不祥，

老兄軟腳又何妨？

木棉裘暖飽飯日，

明日還來荒寺話斜陽(yáng)。

在金農(nóng)看來，那些青年（“美少年”）有眼有手又怎樣？只會(huì)寫些“丑惡”而已！而眼前的盲人汪士慎卻是那樣高潔、不染世俗之情（“無世情”）。眼睛瞎了，并不是不祥啊，“腳軟”也照樣能走能跑，改日還來與老兄“話斜陽(yáng)”——這是多么超脫的一個(gè)盲人藝術(shù)家！

當(dāng)然，雙目失明后的汪士慎繼續(xù)走訪知音的事，肯定還有，但這之后還提筆“狂草”，就沒聽說過了。他后來的幾年是如何度過的，沒人知道。人們知道的只是這位杰出的藝術(shù)家死于1759年，即74歲時(shí)離世。

士之慎者，宜筑巢于山林也。汪士慎可謂鬧市中的隱者。古代君子多落寞、凄清，文人畫家汪士慎亦不例外。下面就讓我們一起領(lǐng)略汪士慎那孤鴻獨(dú)冷的詩(shī)性人生吧。

汪士慎擅畫梅花。梅花不受半點(diǎn)兒塵埃，可謂“冰清玉潔”，讓古代文人贊嘆不已。如北宋隱逸詩(shī)人林逋寫有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的佳句，為后人所贊頌；元代“狂士”王冕因具有“人與梅花一樣清”的風(fēng)骨而飲譽(yù)于世；明代曠世奇才徐渭畫的大寫意梅花別有風(fēng)姿；清代“揚(yáng)州八怪”筆下的梅花更是姿態(tài)萬千，富有神韻。在“揚(yáng)州八怪”中，尤以汪士慎畫的梅花更具藝術(shù)感染力。他將自己淡泊、清雅的品性與清苦的內(nèi)心感受注入筆墨中。其筆下的梅花被稱為“汪梅”。

在以“四王”摹古畫風(fēng)為主流的清代畫壇，汪士慎筆下的梅花孤獨(dú)地綻放著，然其藝術(shù)價(jià)值卻有“四兩撥千斤”的分量。與風(fēng)骨獨(dú)標(biāo)的汪士慎相比，“四王”只會(huì)食前代山水畫家的殘羹，不事推陳出新。汪士慎“長(zhǎng)年淡無事，……水墨灑空花”，作品卻不為世俗所欣賞。此種清寂讓筆者心酸眸濕，不禁感嘆蒼天對(duì)這位高格者的不公平。

汪士慎的梅花橫斜于霜天雪地之間，正是其文人風(fēng)骨的真實(shí)寫照。他生活在經(jīng)濟(jì)繁榮的大都市揚(yáng)州，且正處于商人附庸風(fēng)雅、解囊豪擲之風(fēng)大舉之時(shí)。雖然此時(shí)也是“四王”摹古風(fēng)潮盛行之時(shí)，但是來自民間的鹽商，特別是崇文趨雅的徽商更不乏識(shí)見與眼力。如來自徽州并在揚(yáng)州頗具聲譽(yù)的鹽商馬秋玉就是汪士慎的舊識(shí)。馬秋玉熱心于文化，“以古書、朋友、山水為癖”，且“以朋友為生命”，四方文人聞名造訪皆得其供食置宿，而其亦樂此不疲。然汪士慎卻不愿依附于他。汪士慎因不好趨炎附勢(shì)而清貧一生，但他的藝術(shù)成就卻很高?？梢哉f，汪士慎以自己的不幸換來了畫史的有幸。其水墨梅花讓今人大飽眼福、肅然起敬的同時(shí)，不免也為之嘆息——他太清苦了！

自古本真之士多落寞、潦倒于世。一個(gè)年少就“懷抱多慷慨，接納重義氣，談笑生悲涼”的汪士慎有家不能守，于壯年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，寄余生夢(mèng)想于繁華的大都市揚(yáng)州。然而，這個(gè)苦命的畫家因自守清格而依然落寞。大概因“四王”的摹古畫風(fēng)獨(dú)霸清代畫壇且“招蜂引蝶”，使得勢(shì)單體寒之“汪梅”，縱香氣四溢，也無力爭(zhēng)春，唯付春水東流！就這樣，歲月不改汪士慎之天真、高調(diào)與不隨時(shí)俗。之后，蒼天好像和汪士慎開了個(gè)玩笑，讓他晚年“目翳不分云水白，山光卻作有無看”。這玩笑未免開得有些過頭兒了吧？這幽默未免也太黑色了！盡管這樣，汪士慎仍傾才情、心智于藝術(shù)，“獨(dú)目著寒花”。此時(shí)，他所繪之梅花蒼秀兼具、超凡脫俗，完全是其心跡的外化。藝術(shù)史上，類似于汪士慎的典型藝術(shù)家還有西方的音樂家貝多芬。他們兩人皆歷經(jīng)苦難，但對(duì)藝術(shù)都不失堅(jiān)貞之心，故能彪炳史冊(cè)。貝多芬的鋼琴奏鳴曲可目之為自傳，而汪士慎的水墨梅花可視之為自況，兩者的藝術(shù)本質(zhì)是相同的。

以茶入境為古代文人之雅好。汪士慎亦有“試茗煎山泉，關(guān)門避時(shí)俗”之雅興，“粉杏紅桃懶去看，煮茶聲里獨(dú)憑欄”。筆者想，若有幸一睹“汪梅”之真跡，則定要聞一下是否留有茶香或梅花淡淡的清香。茶于汪氏不單為飲料，更能使其六腑空明，助其梅花芳澤。

汪士慎以淡墨潤(rùn)樹干，與其淡然人品相若；以濃墨點(diǎn)苔，姿豐神逸；以干墨圈梅花，可想象其歷經(jīng)滄桑、飽受風(fēng)霜之歲月留痕。而樹干、濃苔與澀花渾然一體，訴說著畫家清高孤傲的人生追求。

汪士慎還擅長(zhǎng)書法，尤擅隸書。只可惜，其書法成就被其畫名所掩蓋。其隸書得漢隸之韻，雅正清淡、秀逸天真，極具書卷氣。由其書法可看出，他是一位不事張揚(yáng)、灑脫出塵的謙謙君子。

汪士慎的篆刻成就也很高。其印風(fēng)或工整郁茂，或蒼雄沉健，或典雅清麗，或勁拔疏秀。尤其值得一提的是，他刻的白文印“巢林”，線條屈曲，斷斷續(xù)續(xù)，猶如風(fēng)吹寒林，樹動(dòng)而巢搖。此印讓人感覺汪士慎好像是在刻自己結(jié)巢于林、飽受凄風(fēng)冷雨之苦的生存狀態(tài)。他將自己一生的凄涼、孤寂刻入石中，使其篆刻具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。

汪士慎的詩(shī)句也寫得很精彩。如“長(zhǎng)年淡無事，聊復(fù)弄霜穎。水墨灑空花，嗟哉成畫餅”、“垂老孤懷欣素友，萌階古木借鄰家”、“一椽深巷里，半榻亂書橫”等皆出自他手。他的詩(shī)句在字里行間流露出凄冷而溫厚、澄明而練達(dá)的情懷。詠詩(shī)與寫梅堪稱“異構(gòu)同體”，皆為汪士慎內(nèi)心世界之彰顯。他在《歲暮自嘲》中寫道：“莫道稱高蹈，孤清性所耽。結(jié)歡無熱客，侵夢(mèng)有煙嵐。貧久衣裘敝，廚荒菽粟甘。不知三市外，何處擁華驂?！比绱诵袪睿绱耸赖?，汪士慎依然心境淡泊，繪出了冷峻、高逸的水墨梅花，難怪其水墨梅花有“迥出塵?！?、“不食人間煙火”之稱。

暗香沁人把雪傲，此乃汪士慎之人生行狀；鐵骨冰心、迥出塵埃，堪為汪士慎藝術(shù)華章之主旋律。汪士慎真可謂是一位“行吟畫家”。

“好梅而人清，嗜茶而詩(shī)苦?！弊詈螅P者以汪士慎的好友陳章對(duì)他的這句評(píng)價(jià)來結(jié)束本文。

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