歷史上的揚(yáng)州繁華無(wú)比,昌盛之時(shí),那真是連月亮都要比別的地方更圓、更亮。神仙都眷戀的地方,有名為“揚(yáng)州八怪”,真是格格不入。
清朝前中期揚(yáng)州書(shū)畫(huà)界再度百花齊放,爭(zhēng)奇斗艷。
書(shū)院的發(fā)達(dá),學(xué)術(shù)氛圍的濃厚,滋養(yǎng)出一批個(gè)性高標(biāo)的藝術(shù)家,“揚(yáng)州八怪”就在此時(shí)橫空出世,為后學(xué)們奉獻(xiàn)出詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的饕餮盛宴。
然而他們個(gè)人經(jīng)歷卻跌宕起伏,大多數(shù)人一生處于貧窘的掙扎中。而這些苦衷都深埋于畫(huà)家內(nèi)心深處,成為藝術(shù)的真實(shí),比我們眼睛看到的現(xiàn)象更真誠(chéng),更震撼。
有道是風(fēng)平浪靜,哪里會(huì)出新奇?一帆風(fēng)順,只會(huì)讓人慵懶乏味,更會(huì)使人怠于思考。
我們今天就來(lái)淺析一下“揚(yáng)州八怪”為何為“八”,如何稱(chēng)“怪”。
一、八這個(gè)數(shù)字,歷來(lái)有很多故事(一)八怪就是八個(gè)人的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的
“八怪”之說(shuō)來(lái)自李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》的記載:高翔、汪士慎、羅聘、李方膺、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱓。
坊間有傳:閔貞、邊壽民、陳撰、華嵒等也在八怪之列。
(二)八是1―10里可分最多的數(shù)(4、2、1)
前人稱(chēng)其“揚(yáng)州八怪”而不是9怪或15怪,大概也有延展性和不計(jì)其數(shù)的層面,是否寓意這個(gè)隊(duì)伍有很多很多人呢?
二、“揚(yáng)州八怪”為何會(huì)橫空出世(一)在清朝中期,揚(yáng)州地區(qū)尚在顯現(xiàn)中國(guó)元文化的特質(zhì),在清朝后期慢慢北上
當(dāng)時(shí)地方達(dá)官顯貴及鹽商多為飽學(xué)之士,他們倡導(dǎo)風(fēng)雅,使揚(yáng)州一地的金石、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)市場(chǎng)得到了空前的大發(fā)展。
鄭板橋、李方膺、李鱓等喜歡的前輩石濤正高歌“自然為上”、“筆墨當(dāng)時(shí)代”、“法自我立”,追求“無(wú)法而法,乃為至法”的境界。
畫(huà)壇空氣無(wú)比清新,正是包容和創(chuàng)新的春風(fēng)撲面之時(shí)。在沒(méi)有那么多封建思想約束下,使得畫(huà)家們可以縱情揮灑,是創(chuàng)新,是出奇,各盡心意,盡顯才情。
所以后來(lái)出現(xiàn)一批有為的書(shū)畫(huà)大家,長(zhǎng)期活躍于此,也就不足為奇。
他們的畫(huà)風(fēng)就如同陶淵明的詩(shī)、明清的家具、宋代的白瓷和青瓷一樣的“芙蓉出水”,不設(shè)不施的自然美貫穿整個(gè)藝術(shù)史。
這一批風(fēng)格相近的書(shū)畫(huà)家被稱(chēng)為揚(yáng)州畫(huà)派。他們學(xué)養(yǎng)廣博,精于鑒賞,工于詩(shī)文,通曉金石,書(shū)畫(huà)下筆可古可新,總會(huì)出奇。
名聲在外,越來(lái)越響亮。引起保守派的反感,吹起嫉妒之劣風(fēng)。因揚(yáng)州畫(huà)派不合乎他們的“鄭重其事”,書(shū)畫(huà)的方圓規(guī)矩,欲滅之。后因“規(guī)勸”無(wú)望,惱羞成怒就送揚(yáng)州畫(huà)派一別號(hào)“揚(yáng)州八怪”,以抨之。
(二)藝術(shù)家的沃土。才學(xué)們紛紛“煙花三月下?lián)P州”
1、仕途忐忑,矢志書(shū)畫(huà)
據(jù)我所翻閱書(shū)籍記載,揚(yáng)州八怪里鄭燮、李鱓、李方膺三人曾經(jīng)當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo),但最大的官也就是縣令。
①鄭燮就是廣為人知的鄭板橋,少懷報(bào)國(guó)之志,先后博得“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士”的頭銜,在山東當(dāng)過(guò)縣令。罷了官之后,盡情于詩(shī)文書(shū)畫(huà)中。
△鄭板橋
②李鱓當(dāng)過(guò)宮廷畫(huà)家,兩次為官。在揚(yáng)州眾怪里他最早成名,有“畫(huà)仙”之稱(chēng)。20多歲時(shí)“蕭蕭被馬離都市”,50歲左右“一官聊以庇其身”。本該人生圓滿(mǎn),結(jié)果再次被削官罷職,后到揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生。
△李鱓
③李方膺出身官宦之家,生活可依,后來(lái)也算子承父業(yè),考取功名,當(dāng)了縣令。結(jié)果和上面的兩位一樣被掃出官場(chǎng),無(wú)奈去揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)度日。
△李方膺
這三人故事的開(kāi)始多有不同,結(jié)局步調(diào)都是驚人的相似。
其中被罷免官職的原由略有差異,但大都是因了文人墨客那份傲骨和悲憫天下的善舉,惹惱了上司。為官廉潔,愛(ài)民如子,剛正不阿是不受同僚追捧的。
坎坷人生,仕途不順。蘇軾說(shuō)“歸于平淡”。聽(tīng)起來(lái),是那么云淡風(fēng)輕。然,為國(guó)為民錚錚鐵骨,為朋為友赤城以心,但仍壯志難酬,豈不悲哉。
2、絕意仕途,終身布衣
畫(huà)壇翹楚汪士慎,堪稱(chēng)揚(yáng)州八怪第一位,他出身貧寒,滿(mǎn)腹經(jīng)綸,卻不愿為官。貧困潦倒、落寞無(wú)奈時(shí)來(lái)到揚(yáng)州。
△汪士慎
也有說(shuō)八怪中成就最高的是金農(nóng)。他云游四海,廣結(jié)明賢,后來(lái)在揚(yáng)州結(jié)識(shí)了畫(huà)家汪士慎、鄭板橋以及鹽運(yùn)使盧見(jiàn)曾等人,后定居揚(yáng)州,開(kāi)始以畫(huà)養(yǎng)畫(huà)的生活。
△金農(nóng)
八怪中還有高翔、羅聘、黃慎等歷史上濃墨重彩的人物,都是不入名仕,終身布衣。
三、自然美 背后的“技”與“道”(一)技之不同,各有千秋
1、得第一最多的人
黃慎
①人物畫(huà)對(duì)后世影響最大,成就第一。
②“草書(shū)入畫(huà)”他是第一人,其跳躍跌宕之感有趣至極。但卻極難辨認(rèn),更是很難給人以學(xué),而他并不在意。
③揚(yáng)州八怪里被褒貶爭(zhēng)議的第一人。
他充耳不聞,堅(jiān)持自我。在山水、人物、花鳥(niǎo)領(lǐng)域都有著超凡脫俗的不斐成績(jī)。
△黃慎
2、年齡最小,最會(huì)講鬼故事
羅聘
他是金農(nóng)的弟子,在揚(yáng)州八怪里年齡最小。金農(nóng)去世后,他北上說(shuō)鬼畫(huà)《鬼趣圖》名揚(yáng)京城。
世人皆知羅聘鬼畫(huà)的好,殊不知他畫(huà)工極高,筆鋒精準(zhǔn)。畫(huà)風(fēng)完全不同于金農(nóng),又經(jīng)常能給老師代筆應(yīng)酬那些惱人的俗事。
金農(nóng)在世時(shí)對(duì)他的花鳥(niǎo)便大加贊賞。
△羅聘《鬼娶圖》局部
3、仕途最坎坷
“兩革科名一貶官”的李鱓,仕途最是坎坷,心路歷程也是一路引領(lǐng)藝術(shù)的方向。我們來(lái)看看他墨跡蹤痕。
鄭板橋總結(jié)說(shuō):“復(fù)堂之畫(huà)凡三遍”。
①?gòu)拿耖g到宮廷,第一變
②第二次當(dāng)官是第二變
③到揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)是第三變
李鱓的畫(huà)從最初的規(guī)范到規(guī)矩方圓,深淺離合,到最后被清末批評(píng)家指責(zé)他缺乏傳統(tǒng)筆墨的簡(jiǎn)練、大膽、潑辣,揮灑自如。
李鱓被有些人評(píng)價(jià)是揚(yáng)州八怪的前幾位,技藝超群,成就很高。
△李鱓
4、最隨性之人
高翔是揚(yáng)州本地人。
他是“揚(yáng)州八怪”其他兄弟所崇拜的大師――石濤的忘年交。
他飽讀詩(shī)書(shū),一生不倦。
生活卻隨心隨性。
他技藝高超,詩(shī)書(shū)畫(huà)印無(wú)所不精。金農(nóng)所用印多出自他之手
他好交友,聚會(huì)中沒(méi)有筆,為滿(mǎn)足朋友興致,用手指代筆畫(huà)了一張惟妙惟肖的畫(huà),無(wú)意中開(kāi)創(chuàng)了指畫(huà)先河。
△高翔
5、最豪橫的一個(gè)
李方膺一個(gè)被誣陷而罷了官的畫(huà)家。
李方膺畫(huà)梅獨(dú)樹(shù)一幟,借天時(shí)晴和、借地利幽僻,惜墨如金,冷香蒼秀。
他畫(huà)雨竹,仿佛能聽(tīng)見(jiàn)竹葉竹竿相撞之聲,然則卻不屈不撓、屹立挺拔,仿佛他倔強(qiáng)的樣子,讓人欽佩又有些許哀傷。我們的哀傷只是我們自己的,作者只是他印中的模樣“夢(mèng)中之夢(mèng)”、“換米糊口”、“梅花手段”、“小窗風(fēng)雨”那樣風(fēng)輕云淡罷了。高人心胸開(kāi)闊自有梅竹為友,此生暢懷。
△李方膺
6、說(shuō)走就走的人
金農(nóng)前半生如徐霞客一樣。遇到高翔之后,在揚(yáng)州僑住下來(lái)。
他自創(chuàng)“漆書(shū)”,以拙為巧,以蒼為妍,以書(shū)入畫(huà),極富金石意味。
金農(nóng)的梅花畫(huà)法豐富,構(gòu)圖多變。每每有機(jī)會(huì)到,必會(huì)為籬笆邊的野梅花慶幸,為散落墻角的落梅煥發(fā)的一片生計(jì)而欣喜。他總能用那極富空靈的筆觸,舞動(dòng)花之性情,讓人感懷。
△金農(nóng)
7、詩(shī)作得最好,寫(xiě)得最多
汪士慎傳統(tǒng)文化修養(yǎng)極高,詩(shī)作很多。他的梅花清雅孤傲,有一股不食人間煙火的氣息,是后學(xué)們膜拜的楷模。
他的構(gòu)圖非常奇特 ,完全是厚積的學(xué)養(yǎng)和個(gè)性的完美融入,藝術(shù)作品讓人叫絕。
心有清氣,畫(huà)必清遠(yuǎn);心有詩(shī)情,畫(huà)必詩(shī)境。也只有真正體悟了生活,那種辛酸和甜蜜才能在筆下流淌氤氳,給人以溫暖的擁抱和明快的輕松吧。
△汪士慎
8、趣事最多的人
鄭板橋?yàn)楣俸驮谏钪械暮芏喙适露际羌矣鲬?hù)曉,他的難得糊涂讓人們記住了這個(gè)有趣的人。
在繪畫(huà)上他也是個(gè)說(shuō)的和做的極有意思。
他很崇拜前輩石濤,在學(xué)習(xí)中卻叨叨念念:學(xué)一半,撇一半,未嘗全學(xué),非不欲全,時(shí)不能全,也不必全也。
想想畫(huà)面都讓人啞然失笑。
但鄭板橋卻是極認(rèn)真的,他創(chuàng)造了獨(dú)創(chuàng)的“六分半”書(shū)法,刪繁就簡(jiǎn),個(gè)性化表現(xiàn)蘭竹畫(huà)法,至今為人津津樂(lè)道。
徐悲鴻說(shuō):
△鄭板橋
三、大樂(lè)與天地同和高翔曾自言“吾自樂(lè)吾真”?!拔易杂梦曳ǎy與古人量。宇宙俯仰間,畫(huà)出真清狂”。
畫(huà)家的孤芳自賞,高潔幽獨(dú)的心境在汪士慎的寫(xiě)意墨竹上表現(xiàn)的更是飄逸淋漓。題詩(shī):“一枝寒玉抱虛心,幽獨(dú)何曾羨上林。惟有蕭然舊庭院,四時(shí)風(fēng)雨得清音?!?/p>
無(wú)論為謀生而畫(huà)還是為寄情而作,皆志向高遠(yuǎn)畫(huà)風(fēng)高格。對(duì)當(dāng)時(shí)陰暗的部分,也是筆觸辛辣,將心放飛、自由乃至放縱。
但是他自殺了。功成名就后他自殺了。
“揚(yáng)州八怪”在經(jīng)歷著種種磨難,生活困苦的情況下,也是能把得意和失意熬成粥喝盡肚子里,并寄情于書(shū)畫(huà),找到自己的精神家園。
在有限的空間里體現(xiàn)無(wú)限的意境,大樂(lè)與天地同和:“借題發(fā)揮”“借物抒情”,可以是梅蘭竹菊,可以是蔬果草蟲(chóng)……天地間任何一草一木,創(chuàng)造出畫(huà)面以外的意境,讓人聯(lián)想和想象,以有限達(dá)到無(wú)限,言有盡而意無(wú)窮。
△金農(nóng)
畫(huà)家們走進(jìn)生活,嘗盡底層人民疾苦,用筆墨引亮人們心中那一束斑駁的光。
縱觀繪畫(huà)史,“揚(yáng)州八怪”是繞不開(kāi)的話(huà)題,傳承并大刀闊斧的改革,墨寶的份量不可小覷。
如果有機(jī)會(huì)能在展廳里看看大師們的墨跡,定然要與在書(shū)齋翻閱冊(cè)頁(yè)是不同的。如果恰好有不同時(shí)期的大師作品在一起觀摩,應(yīng)該會(huì)有“珠玉在側(cè),覺(jué)我形穢”吧。我相信,大師中的大師還是會(huì)超越時(shí)代閃亮登場(chǎng)的,亦如揚(yáng)州畫(huà)派。
“揚(yáng)州八怪”不止八個(gè)人,他們?cè)谠?shī)書(shū)畫(huà)印中寄情,抒發(fā)意氣。愿每個(gè)人都能找到熱愛(ài)之事,愉悅身心,美滿(mǎn)一生。
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