16歲當(dāng)美院院長(zhǎng)，影響中國(guó)美術(shù)史的劉海粟，為何與徐悲鴻斗了一世

1953年9月26日夜，一代大師徐悲鴻已經(jīng)身在彌留之際，除了交代一些必要事項(xiàng)外，他還再次表達(dá)了對(duì)于劉海粟被任命為華東美專(zhuān)學(xué)院院長(zhǎng)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，言語(yǔ)之中，流露出兩人之間深深的隔閡。

徐悲鴻和劉海粟同為我國(guó)近代美術(shù)史上的巨擘，只不過(guò)分屬于不同的流派，徐以畫(huà)馬而聞名，推崇寫(xiě)實(shí)；劉則主張印象派，擅長(zhǎng)描繪山水。有趣的是，這兩人雖都馳騁畫(huà)界，但卻因事生隙，明爭(zhēng)暗斗了一輩子，甚至老死不相往來(lái)。

在兩人糾纏不休的背后，原因并非全是出于藝術(shù)理念的分歧，其實(shí)，徐劉之間的恩恩怨怨，早在求學(xué)之時(shí)便已埋下。

少年英才，16歲成美院院長(zhǎng)劉海粟與徐悲鴻第一個(gè)不同的地方，便是出身。

劉海粟自幼家境優(yōu)渥，父親早年曾經(jīng)在清朝做官，后來(lái)清廷衰弱后，便轉(zhuǎn)投了商業(yè)，開(kāi)了一家錢(qián)莊，歷經(jīng)多年積累了一筆可觀的財(cái)富。

劉母出自書(shū)香門(mén)第，祖上曾經(jīng)是聞名遐邇的學(xué)者洪亮吉。正是在母親的教育熏陶下，劉海粟自幼便對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了興趣，而且經(jīng)常出沒(méi)于一些畫(huà)館，觀摩學(xué)習(xí)技藝，這些都為他日后的卓越成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

相比之下，徐悲鴻的出身實(shí)在是貧寒，父親徐達(dá)章是一位私塾先生，能詩(shī)文善書(shū)法，同時(shí)也會(huì)一些繪畫(huà)技巧，常常給他人作畫(huà)，以補(bǔ)貼家用。

徐母則是一位地地道道的農(nóng)民，一家生計(jì)全靠父親一個(gè)人維持，常常吃了上頓沒(méi)下頓，徐悲鴻便是在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的。

不過(guò)，徐劉兩人的人生，都在十幾歲時(shí)，發(fā)生了巨大的改變，并且正是在這期間，兩人產(chǎn)生了交集，只不過(guò)這份交集，卻成了日后他們決裂的開(kāi)端。

劉海粟10歲時(shí)，在父親的幫助下，進(jìn)入到父親好友譚廉開(kāi)辦的繩正書(shū)院讀書(shū)。在這里，劉海粟開(kāi)闊了視野，并對(duì)西方繪畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。為此，譚廉將他引薦到周湘開(kāi)設(shè)的畫(huà)館，劉海粟也從此開(kāi)始正式接觸西方繪畫(huà)。

在學(xué)習(xí)幾年后，劉海粟回到常州，開(kāi)設(shè)起了畫(huà)班，但由于沒(méi)什么拿得出手的作品，除了幾個(gè)親戚家的孩子來(lái)學(xué)習(xí)外，根本沒(méi)能招收到學(xué)員，況且此時(shí)的劉海粟，也是一邊學(xué)習(xí)一邊教學(xué)。

這樣的生活過(guò)了兩年，劉父劉母為兒子說(shuō)了一門(mén)親事，但劉海粟早已對(duì)表妹楊守玉傾心。為了躲避包辦婚姻，劉海粟一個(gè)人跑到了上海，并準(zhǔn)備遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。劉父為了不讓兒子遠(yuǎn)渡重洋，迫于無(wú)奈，便答應(yīng)了劉海粟學(xué)畫(huà)的要求，并且給了他200塊銀元。

可劉海粟用這筆錢(qián)，與好友烏始光、張聿光共同創(chuàng)辦了一所美術(shù)學(xué)校，并以“上海圖畫(huà)美術(shù)學(xué)院”為名開(kāi)始招生，劉海粟出任校長(zhǎng)。這所學(xué)校后來(lái)改名為上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，也就是如今南京藝術(shù)學(xué)院的前身。

這一年，劉海粟不過(guò)16歲，從出生到這時(shí)，除了包辦婚姻，劉海粟的人生過(guò)得可謂是一帆風(fēng)順。但是反觀同時(shí)期的徐悲鴻，可以說(shuō)過(guò)得有些貧苦不堪了。

徐悲鴻在17歲之前，隨父親輾轉(zhuǎn)于各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，專(zhuān)門(mén)為有需求的人寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，以此賺取薄利。這日子雖苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開(kāi)拓了藝術(shù)視野。

17歲那年，徐悲鴻決定外出闖蕩，他帶著家中絕大部分積蓄，只身來(lái)到上海，正是此次上海之行，讓兩人碰上了。

初到上海，徐悲鴻一邊賣(mài)畫(huà)，一邊尋找著能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，直到他在《申報(bào)》上，看到了上海圖畫(huà)美術(shù)院的招生信息。

對(duì)西方繪畫(huà)同樣感興趣的徐悲鴻，當(dāng)即帶著家當(dāng)報(bào)了名，只不過(guò)當(dāng)他來(lái)到學(xué)校時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這里與想象中的大相徑庭：學(xué)生壓根沒(méi)幾個(gè)，教師也都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，甚至連校長(zhǎng)，都是個(gè)比自己小一歲的青年。

起初，徐悲鴻沒(méi)有十分在意，還是交了學(xué)費(fèi)留了下來(lái)，但是在上了幾天課之后，他才發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的教學(xué)理念與自己完全不同，甚至背道而馳。

比如，劉海粟在課堂上使用人體模特教學(xué)，而這在徐悲鴻的觀念中，與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)大相徑庭，他本人也不推崇這種方式。所以沒(méi)過(guò)多久，徐悲鴻覺(jué)得學(xué)不到任何東西，便收拾行李離開(kāi)了學(xué)校。

此后，徐悲鴻對(duì)這段“上當(dāng)受騙”的經(jīng)歷閉口不談，而對(duì)于他的不辭而別，身為校長(zhǎng)的劉海粟，還專(zhuān)門(mén)派人尋找，只不過(guò)沒(méi)得到結(jié)果罷了。

在徐悲鴻離開(kāi)之后，劉海粟繼續(xù)專(zhuān)心辦學(xué)。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)是20年代前期，盡管在當(dāng)時(shí)封建王朝已經(jīng)被推翻，但是人們心中的封建意識(shí)仍然像一把牢不可破的枷鎖，深深地架在廣大社會(huì)群眾的身上。

劉海粟在課堂上大量使用人體模特教學(xué)，與人們心中的傳統(tǒng)觀念背道而馳，自然引起了激烈的反響。為此，上海一名女校校長(zhǎng)，特地寫(xiě)了一篇文章，抨擊劉海粟之“罪狀”，并向教育局舉報(bào)，劉海粟也因此被冠上了“藝術(shù)叛徒”的“罪名”。

藝術(shù)觀念的沖突，或許也是徐悲鴻離開(kāi)美院的原因之一，但是真正導(dǎo)致兩人然后決裂的，另有其他原因。

水火不容，爭(zhēng)斗不休徐悲鴻離校后便回到了家鄉(xiāng)，后來(lái)又赴法留學(xué)，在巴黎觀摩研究，學(xué)習(xí)西方藝術(shù)。在法留學(xué)期間，徐悲鴻認(rèn)識(shí)了嶺南畫(huà)派的代表人物高建樹(shù)，在藝術(shù)上得到了諸多指點(diǎn)。更重要的是，徐悲鴻還結(jié)識(shí)了維新派領(lǐng)袖康有為，并且在康有為的影響下，確定了自己的創(chuàng)作思路。

正是在康有為“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，徐悲鴻堅(jiān)定地認(rèn)為，只有唐代畫(huà)家吳道子、閻立本等人的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，才具有中國(guó)畫(huà)的精深?yuàn)W妙之處。這讓徐悲鴻更堅(jiān)定地認(rèn)為，劉海粟是藝術(shù)中的異類(lèi)，也更加深了兩人之間的矛盾。

當(dāng)徐悲鴻回國(guó)后，他的名氣逐漸在畫(huà)界流傳開(kāi)來(lái)，不斷有人上門(mén)，高價(jià)請(qǐng)其作畫(huà)。

劉海粟作為商賈之后，他敏銳地發(fā)現(xiàn)，可以利用徐悲鴻的名聲為自己的學(xué)院宣傳，以此招收更多的學(xué)生。

于是，劉海粟開(kāi)始對(duì)外散布自己和徐悲鴻的過(guò)往交集，這些舉動(dòng)讓徐悲鴻不勝其煩。

不過(guò)徐悲鴻起初并沒(méi)有過(guò)多計(jì)較，直到1932年，一則關(guān)于兩人的介紹，徹底點(diǎn)燃了徐悲鴻的憤怒。

當(dāng)時(shí)，上海一家久負(fù)盛譽(yù)的報(bào)紙，專(zhuān)版介紹了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)幾位當(dāng)紅畫(huà)家，而在徐悲鴻的專(zhuān)欄里，赫然印著“徐悲鴻師從劉海粟”的字樣，這直接引爆了徐悲鴻積蓄已久的怒火。

徐悲鴻當(dāng)即發(fā)文，炮擊劉海粟創(chuàng)辦的不過(guò)是一所“野雞大學(xué)”，劉海粟本人則更是被徐悲鴻形容為“流氓西渡，惟學(xué)吹?！钡漠?huà)壇敗類(lèi)。

由于劉海粟之前被冠以“藝術(shù)叛徒”的字眼，此番又面對(duì)徐悲鴻的炮轟，自是氣不打一處來(lái)，當(dāng)即撰文回?fù)簟?/p>

在文中，劉海粟指責(zé)徐悲鴻自視過(guò)高，目中無(wú)人，美院已創(chuàng)辦十幾年，師資學(xué)生遍布全國(guó)，不是幾句污蔑便可抹殺的。

此后，徐劉二人的交戰(zhàn)持續(xù)不休。徐悲鴻甚至稱(chēng)“劉海粟的畫(huà)功與其名氣不符，再深造十年，也不能和自己相提并論”，劉海粟本想回應(yīng)，礙于蔡元培等人出面勸說(shuō)，才勉強(qiáng)平息了這段口誅筆伐。

但仇恨的種子已經(jīng)深埋，又怎么會(huì)輕易化解？所以，即便是有不少人從中斡旋，也始終沒(méi)能徹底解開(kāi)兩人結(jié)下的恩怨。

其實(shí)，徐悲鴻的妻子廖靜文，后來(lái)在談起這件事時(shí)，曾這般說(shuō)到：“悲鴻看到廣告上說(shuō)，上海圖畫(huà)美術(shù)院有很好的師資力量和設(shè)備，便報(bào)了名。后來(lái)他告訴我，那時(shí)一共不到十個(gè)學(xué)生，甚至連石膏模型都沒(méi)有，就拿一張印出來(lái)的畫(huà)掛在墻上，讓他們臨摹。因?yàn)槭裁炊紝W(xué)不到，不到兩個(gè)月，悲鴻就走了，錢(qián)也不能退，他都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)劉海粟?！?/p>

從她的話(huà)中，我們可以得知，徐悲鴻確實(shí)是上當(dāng)受騙了。劉海粟的行為，從今天的角度來(lái)看，就是赤裸裸的虛假宣傳，也難怪徐悲鴻如此生氣，畢竟本就不多的積蓄，幾乎全部賠光在了這里，而且什么也沒(méi)有學(xué)到。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐劉各自迎來(lái)了藝術(shù)生涯的巔峰。徐悲鴻在重慶創(chuàng)作了一大批愛(ài)國(guó)主義作品，劉海粟也在此期間，創(chuàng)作出諸多作品。

在整個(gè)抗戰(zhàn)期間，受到時(shí)局的影響，徐悲鴻和劉海粟之間的爭(zhēng)斗也逐步放緩。全國(guó)人民上下一心投入到抗戰(zhàn)中，似乎沒(méi)有心思關(guān)注兩位藝術(shù)家。

“漢奸”之名，從何而來(lái)？新中國(guó)成立后，我國(guó)的美術(shù)教育事業(yè)終于得以再度發(fā)展，彼時(shí)，以徐悲鴻為代表的現(xiàn)實(shí)主義流派，在國(guó)內(nèi)的美術(shù)教育中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位。劉海粟所推崇的流派，則不被視為主流，而且此時(shí)，他所創(chuàng)辦的學(xué)院已經(jīng)被兼并。

隨著美術(shù)教育事業(yè)的重新開(kāi)始，徐悲鴻和劉海粟之間的矛盾，再度被激發(fā)。

1953年，當(dāng)文化部計(jì)劃委任劉海粟擔(dān)任華東美專(zhuān)校長(zhǎng)時(shí)，徐悲鴻第一個(gè)站出來(lái)反對(duì)，為此他寫(xiě)了厚厚的檢舉材料遞交文化部，并且稱(chēng)呼劉海粟為“漢奸”。

徐悲鴻在寫(xiě)給周揚(yáng)的信中這樣寫(xiě)到：“周揚(yáng)先生，前幾日，我為抗議漢奸劉海粟出任華東美專(zhuān)校長(zhǎng)曾與先生面談”，“周揚(yáng)部長(zhǎng)，今日先生召開(kāi)座談會(huì)，令劉海粟檢討，我以為應(yīng)當(dāng)讓他坦白上海淪陷期間，與日本人勾結(jié)之往事”。

而事實(shí)上，劉海粟的“漢奸”之名，如今也沒(méi)有完全令人信服的說(shuō)法，不過(guò)在抗戰(zhàn)期間，劉海粟作為一個(gè)中國(guó)畫(huà)家，曾多次借助手中畫(huà)筆，來(lái)表達(dá)心中的愛(ài)國(guó)熱忱。

早在西安事變發(fā)生后，劉海粟就曾有感而發(fā)，揮筆創(chuàng)作了《虎踞圖》，表達(dá)了他希望全國(guó)人民共同抗日的愿望。一年后的淞滬會(huì)戰(zhàn)打響后，劉海粟還特地畫(huà)了一幅以“八百壯士”為原型的《四行倉(cāng)庫(kù)》，這件事也是去年上映的電影《八佰》的歷史原型。

上海淪陷后，劉海粟還曾經(jīng)帶領(lǐng)美專(zhuān)師生，舉辦了“上海美專(zhuān)師生救濟(jì)難民書(shū)畫(huà)展”，將籌集到的資金悉數(shù)捐獻(xiàn)。此外，劉海粟還于1940年1月，在雅加達(dá)舉辦了中國(guó)畫(huà)展，并將籌集資金通過(guò)華僑總會(huì)，寄給貴州紅十字會(huì)，用于支持前線抗戰(zhàn)。

這都表明，劉海粟在當(dāng)時(shí)是積極抗日的代表人物，但為何徐悲鴻在文書(shū)中，言之鑿鑿地稱(chēng)他為漢奸？

其實(shí)，徐悲鴻的言論，并不是完全毫無(wú)根據(jù)的，其中大抵有兩個(gè)原因。

首先，在1945年，《新華日?qǐng)?bào)》曾刊印了一則《文化漢奸名錄》，劉海粟的名字赫然排在第六。

另一個(gè)則是在1943年11月30日，劉海粟于上海舉辦畫(huà)展。而這次畫(huà)展的承辦者是汪偽政權(quán)的張一鵬，出席的嘉賓也以日軍和出賣(mài)國(guó)家的漢奸居多。

除此之外，在舉辦畫(huà)展之前，劉海粟從南洋趕回上海，乘坐的是日本提供的軍用飛機(jī)，這也被認(rèn)為是他與日本人勾結(jié)的佐證。

甚至后來(lái)連劉海粟的結(jié)婚典禮上的主持人也是漢奸陳彬和，且當(dāng)中也有日本人的參加。

但是根據(jù)劉海粟回憶：“日本人要用飛機(jī)把我送回上海，我一直在斗爭(zhēng)啊，但是還是被迫接受了，這里誤會(huì)很多，我不管的，隨他們?nèi)フf(shuō)，而且我結(jié)婚時(shí)沒(méi)有邀請(qǐng)他們，結(jié)果他們反過(guò)來(lái)請(qǐng)我吃飯?！?/p>

其實(shí)這些事并不難理解，因?yàn)槿毡救嗽诜龀滞艟l(wèi)建立汪偽政權(quán)后，需要物色一批能人志士加以利用，劉海粟可能正是他們選中的人之一，因此才會(huì)主動(dòng)與他接觸，通過(guò)為其舉辦畫(huà)展、主持婚禮等方法，意圖收買(mǎi)，而這些在外人看來(lái)，便是實(shí)打?qū)嵉臐h奸“罪證”。

除了把劉海粟當(dāng)作是“漢奸”之外，徐悲鴻在擔(dān)任美協(xié)主席期間，只要在工作上遇到有關(guān)劉海粟的事項(xiàng)，幾乎持全盤(pán)否定的態(tài)度。

例如，1953年第二屆文藝工作者代表大會(huì)即將召開(kāi)，在各省上報(bào)的名單中，上海的名單里排名第一的就是劉海粟。

當(dāng)徐悲鴻看到劉海粟的名字后，馬上提出抗議，拒絕劉海粟參加代表大會(huì)。在徐悲鴻看來(lái)，讓昔日的“漢奸”來(lái)?yè)?dān)任文藝界代表有所不妥。

總之，徐悲鴻和劉海粟之間的關(guān)系一直如同水火，并且一直持續(xù)到徐悲鴻去世，都沒(méi)有緩和半分。

坊間曾有消息稱(chēng)，周總理曾親自出面調(diào)解過(guò)二人之間的矛盾，但是并未奏效，也有的傳聞稱(chēng)，劉海粟在接到文化部的任命后，曾經(jīng)主動(dòng)找到徐悲鴻講和，但是被徐悲鴻拒絕。

但畢竟這些真實(shí)性都無(wú)從可考，我們只有從現(xiàn)有的資料中得知，徐悲鴻和劉海粟之間的恩怨一直沒(méi)有得到解決，哪怕是悲鴻生命垂危之際也要發(fā)表抗議，這足以說(shuō)明兩人隔閡矛盾之深，以至于誰(shuí)也不能原諒誰(shuí)。

回過(guò)頭再來(lái)看，除了徐悲鴻對(duì)劉海粟將他稱(chēng)之為學(xué)生而不滿(mǎn)外，兩人在法國(guó)留學(xué)期間的經(jīng)歷，這也是后來(lái)深化兩人矛盾的原因之一。

前文已經(jīng)提到，徐悲鴻山留法期間，觀摩研究了大量西方繪畫(huà)，但是最終還是堅(jiān)定寫(xiě)實(shí)主義，并嘗試將西方寫(xiě)實(shí)引入國(guó)內(nèi)。

與徐悲鴻不同的是，劉海粟在留法期間，雖然也深感西方藝術(shù)的魅力，但是劉海粟更傾向于和中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)有著異曲同工之妙的印象派、抽象派，他認(rèn)為這種相似可以促進(jìn)中西美術(shù)的融合，從而誕生一種新的藝術(shù)流派。

于是，劉海粟在旅歐期間，大力推廣中國(guó)畫(huà)技法，還曾與畢加索等著名大師交流，可以說(shuō)劉海粟為中國(guó)藝術(shù)在西方的傳播做出了不小的貢獻(xiàn)。

此外，劉海粟可以稱(chēng)得上是影響了近代中國(guó)美術(shù)史走向的人物之一，他是第一個(gè)在我國(guó)使用人體模特教學(xué)的畫(huà)家，后來(lái)又將西方的印象派、抽象派引入國(guó)內(nèi)，推動(dòng)了我國(guó)美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，并且在以傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)為主要流派的中國(guó)美術(shù)界，拓開(kāi)了以寫(xiě)意為核心的畫(huà)法，這一點(diǎn)在我國(guó)近代美術(shù)史上，占據(jù)著重要地位。

徐悲鴻和劉海粟在對(duì)于西方繪畫(huà)的理解上，有極大的不同，前者堅(jiān)持寫(xiě)實(shí)主義，后者推崇印象派、抽象派。正所謂道不同不相為謀，似乎兩人注定不會(huì)站在同一條道上。

徐悲鴻去世后，劉海粟曾撰文悼念，即便兩人之前水火不容，但劉海粟還是在文中坦言道：徐悲鴻的去世，是中國(guó)美術(shù)界的一大損失。

從現(xiàn)在的角度上來(lái)看，徐悲鴻和劉海粟的恩怨，更多的成分是私人恩怨，藝術(shù)的成分占比不多，因?yàn)樗囆g(shù)本就是多樣化的，而且西方藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)本就有著根本上的不同。

藝術(shù)作品或許有高低之分，但是藝術(shù)的表現(xiàn)形式是無(wú)法對(duì)比的，藝術(shù)是包容性的，藝術(shù)家更當(dāng)如此。

1994年，在徐悲鴻去世41年后，98歲的劉海粟與世長(zhǎng)辭，這段中國(guó)美術(shù)史上的一段恩怨糾葛，徹底畫(huà)上了句號(hào)。當(dāng)年兩人的那些明槍暗箭，如今早已變成一段故事，成為人們茶余飯后的談資。

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