王羲之的書(shū)法究竟好在哪里，看懂這一點(diǎn)，才能讀懂王羲之

文/彧白 三余書(shū)社原創(chuàng)文章，未經(jīng)允許，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載

今天接著聊王羲之，接著聊《圣教序》。

對(duì)于很多外行人而言，寫(xiě)字就應(yīng)該寫(xiě)的端端正正，寫(xiě)的好看，寫(xiě)的漂亮才是好字，不要去追求什么險(xiǎn)絕和變化。假如你仍舊持這種觀點(diǎn)，請(qǐng)移步別處，我說(shuō)的都是錯(cuò)的。

《圣教序》中涵蓋的內(nèi)容太豐富了，真的是值得花費(fèi)幾十年甚至一生的時(shí)間去研習(xí)，這絲毫不為過(guò)。我們只能從其中的某一點(diǎn)來(lái)分析，一篇文章是絕對(duì)不夠的，我打算以后開(kāi)專欄慢慢講，畢竟也要吃飯，所以對(duì)圣教序感興趣的朋友注意了，這一篇是為數(shù)不多的免費(fèi)解讀《圣教序》的文章。

今天聊《圣教序》中一種結(jié)構(gòu)變化方法，這種變化叫做比例變化。

我們談變化一般是對(duì)照于規(guī)范字而言的，規(guī)范字怎么寫(xiě)，大家心里面都有一個(gè)印象，書(shū)法的變化，就是基于這種常規(guī)的書(shū)寫(xiě)而制造的一種矛盾，然后通過(guò)巧妙的思考將這種矛盾化解與無(wú)形，這就是書(shū)法中的哲學(xué)關(guān)系。

我們看這個(gè)“千”字，左邊是歐陽(yáng)詢的寫(xiě)的，在這個(gè)字的結(jié)構(gòu)當(dāng)中展現(xiàn)的比較平正，其變化是在用筆的變化，這個(gè)我們?cè)凇毒懦蓪m醴泉銘百字精講》的專欄中講到過(guò)，有興趣的話可以點(diǎn)開(kāi)我們號(hào)的專欄看一看。右邊是王羲之的“千”字，這個(gè)“千”字左邊比較長(zhǎng)，筆畫(huà)較少，右邊筆畫(huà)比較多，根據(jù)杠桿原理，只有利用右邊的重勢(shì)才能使結(jié)構(gòu)平衡。

王羲之就是利用字中的比例關(guān)系來(lái)制造的這種變化。再看下面這兩個(gè)字。

楷書(shū)中的“而”字在結(jié)構(gòu)中的變化不多，歐陽(yáng)詢這個(gè)字主要是靠筆法取勝，這個(gè)我們?cè)凇毒懦蓪m百字精講》專欄中也有過(guò)詳細(xì)的解讀。對(duì)這個(gè)專欄感興趣的朋友可以點(diǎn)這里：

我們?cè)賮?lái)看右邊的“而”字，王羲之處理這個(gè)字同樣是改變了字的比例，左邊的筆畫(huà)少，右邊的筆畫(huà)多，然后整個(gè)字采用左低右高的態(tài)勢(shì)，再一次將結(jié)構(gòu)拉平，這就是造險(xiǎn)的基本法則之一。

再來(lái)看這個(gè)“月”字，右邊為歐陽(yáng)詢所寫(xiě)，當(dāng)然歐陽(yáng)詢處理這個(gè)“月”字有很多種手法，這只是其中的一種，具體可以看專欄。左邊是王羲之所寫(xiě)，同樣是改變了左右的比例，形成了左輕右重的結(jié)構(gòu)。

這種比例變化所構(gòu)成的險(xiǎn)勢(shì)， 王羲之在處理的時(shí)候是一種動(dòng)態(tài)的平衡，這種平衡關(guān)系是一種相對(duì)的穩(wěn)定，先造勢(shì)然后平勢(shì)。

這種筆力變化在左右結(jié)構(gòu)的字中更多，我們看下面的例字：

我們看這兩個(gè)左右結(jié)構(gòu)的字，兩邊相距比較遠(yuǎn)，但是通過(guò)筆勢(shì)的牽代將左右連接在了一起，構(gòu)成了這種險(xiǎn)勢(shì)。

再看兩個(gè)更加夸張的字：

這兩個(gè)字的左右部分相聚更遠(yuǎn)，但是雖然相聚很遠(yuǎn)，但是你感覺(jué)不到他的散，這全靠筆法的呼應(yīng)，這種筆法的呼應(yīng)在行書(shū)中是很常見(jiàn)的，在楷書(shū)的也有很多，我們?cè)趯谥杏羞^(guò)詳細(xì)講解。

這種方法所產(chǎn)生的效果就是開(kāi)而不散，靠彼此間的呼應(yīng)構(gòu)勢(shì)。

今天主要是講《圣教序》中的一種結(jié)構(gòu)變化方法叫做筆力變化。關(guān)于《圣教序》，我們下文接著聊！

文/安偉波，號(hào)彧白，三余書(shū)社簽約書(shū)法家

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