司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》第一品“雄渾”詩(shī)云：
雄渾，就是雄偉渾厚
，氣魄宏大，體現(xiàn)的是一種陽(yáng)剛之美，至大至剛的美。雄渾美具有震撼人心的巨大力量和不斷伸張的變化功能，就因?yàn)椤罢骟w”集聚于內(nèi)，非常充實(shí)。這種“真體”，也就是“返虛入渾，積健為雄”之氣。雄渾境界，不是勉強(qiáng)，不是矯揉造作，必須積聚充沛的真氣，可以應(yīng)付無(wú)窮的變化?div id="4qifd00" class="flower right">黃河壺口瀑布
韓文顏書(shū)，鼎足三分顏真卿書(shū)法之雄渾剛陽(yáng)之美<div id=)
黃鉞《二十四畫(huà)品·沉雄》的詩(shī)提到
曹操的詩(shī)、顏真卿的書(shū)法都已達(dá)此境界
人們品賞顏真卿的書(shū)法作品
，同樣會(huì)萌發(fā)出這種魄力不凡的美感?div id="d48novz" class="flower left">以上品評(píng)顏真卿書(shū)
，既提“雄壯”，又提“渾厚”，合起來(lái)也就是“雄渾在書(shū)藝風(fēng)格美的領(lǐng)域里“雄渾”一品充實(shí)于內(nèi)的元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，這是中國(guó)古典美學(xué)的獨(dú)到之處和獨(dú)見(jiàn)之明
雄渾之美應(yīng)該表現(xiàn)為三個(gè)層面：量
顏書(shū)的厚重豐偉顏真卿寫(xiě)《東方朔畫(huà)贊碑》應(yīng)該是用三分筆
顏真卿楷書(shū)《東方朔畫(huà)贊》字字厚重豐偉，可見(jiàn)他在書(shū)寫(xiě)時(shí)更多地用特重的三分筆
顏書(shū)強(qiáng)勁的力量正是因?yàn)椤傲υ谧种小?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，才顯示了一種堂正魁偉頂天立地的形象，否則就會(huì)多肉無(wú)骨
顏真卿楷書(shū)《東方朔畫(huà)贊》局部
顏真卿胸中之“氣”和筆下之“氣”從中國(guó)美學(xué)角度看來(lái)，“量”的崇高和“力”的崇高
劉熙載《藝概·書(shū)概》說(shuō)顏書(shū)“必胸中具磅礴之氣
米芾品評(píng)《爭(zhēng)坐位帖》說(shuō)：
明代董其昌《跋魯公送劉太沖敘》也說(shuō)，該帖“郁屈瑰奇
清代書(shū)家王文治曾寫(xiě)過(guò)一首著名的《論書(shū)絕句》：
這是對(duì)于唐代三位大家——大詩(shī)人杜甫、大散文家韓愈
司母戊鼎及銘文
在書(shū)法美的歷史流程中，可以列入雄渾一品的
，并不罕見(jiàn)，如商代的《司母戊鼎銘》，其載體為我國(guó)已出土的最大最重的青銅器。銘文有大字者三，均用肥筆、重筆，字體雄偉渾勁，筆勢(shì)遒健圓厚，卻又兩端峭利。三字組合如同一幅原始圖畫(huà)，特別是“母”、“戊”二字，不但栩栩生動(dòng)，而且互為顧盼，極其傳神。這一作品借張懷瓘《書(shū)議》中的批評(píng)用語(yǔ)來(lái)說(shuō)
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