他是書法界“百代楷?！?，有人評：即便王羲之再生，也超不過他

中國書法如果從甲骨文開始算起，到今天也有3000多年的歷史了，在漫長的書法史上，被歷史的煙塵所磨滅的書法作品和書法家不可勝計，能夠流傳至今能夠為后人銘記的作品，卻如同鳳毛麟角！

書法最先成熟的書體乃是篆書，在篆書之后的隸書系統(tǒng)當(dāng)中，最先成熟的乃是草書，而后行書與楷書幾乎在同時出現(xiàn)了。而楷書在唐代逐步盛行開來，到了晚唐時期奠定了楷書作為書法入門基礎(chǔ)的地位。

柳公權(quán)楷書《陸士衡演連珠》

從晚唐之后，人們學(xué)習(xí)書法基本開始從楷書練起。在楷書領(lǐng)域基本可以為分為“晉楷”、“魏碑”以及“唐楷”，唐楷是集中了魏碑的體勢和部分筆法以及晉人楷書的變化技巧，從而形成了一種書體。

在中國楷書史上，有著名的“楷書四大家”，他們分別是歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)和趙子昂。而其中尤其以顏真卿和柳公權(quán)最為出名，被世人譽為“顏筋柳骨”。

柳公權(quán)楷書《陸士衡演連珠》

在唐代宣宗時期，柳公權(quán)的書法地位極高，幾乎天下聞名，連皇帝都十分喜歡他的書法。并且曾經(jīng)多次召見柳公權(quán)，讓他教自己寫字，柳公權(quán)的名聲甚至傳到了國外，其書法也被當(dāng)作“國禮”來送給外國友人。

唐文宗曾經(jīng)評價柳公權(quán)的書法：

柳公權(quán)的書法是總結(jié)了歐陽詢和顏真卿的書法特點，并且在繼承鐘繇與王羲之等晉人楷書的風(fēng)格基礎(chǔ)上建立的，其書法被譽為“百代楷模”，為后人所無比推崇！

柳公權(quán)楷書《陸士衡演連珠》

柳公權(quán)乃是“正氣”一路書法的代表，尤其是他曾經(jīng)勸諫唐穆宗“心正則筆正”的話，成為后人學(xué)書的典范。

米芾曾經(jīng)這樣評價柳公權(quán)：

意思是柳公權(quán)的書法就像不染塵俗的道士一般，無絲毫習(xí)氣，并且達到了“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠”的境界，這才是真正大師的書法境界！

柳公權(quán)楷書《陸士衡演連珠》

柳公權(quán)傳世的作品很多，比如我們常常見到的《玄秘塔碑》，此碑過于嚴(yán)整，許多人學(xué)習(xí)，容易走向美術(shù)字的彎路，《神策軍碑》固然極好，然剝蝕太過嚴(yán)重，對于初學(xué)者也大為不利，而其他的《金剛經(jīng)刻石》、《馮宿碑》等等也皆不是上上之選。

而柳公權(quán)平生最值得推崇的乃是他早于《玄秘塔碑》六個月寫的《楷書演連珠》?！堆葸B珠》乃是一種文體，串聯(lián)詩句數(shù)首，思維精巧，而語句溫雅。

柳公權(quán)此作筆法極為精湛，大有歐陽詢“不可挪動分毫”的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)姿，同時也具備了顏真卿的博大之氣，絲毫楷書中的“寒儉”之弊！乃是學(xué)習(xí)楷書的上乘之選。

柳公權(quán)楷書《陸士衡演連珠》

對于學(xué)習(xí)柳體楷書來講，難的并不是臨摹出他的形態(tài)，而是將其寫得自然灑脫，而要想寫出自然之美，學(xué)習(xí)《玄秘塔碑》與《神策軍碑》并不是上選，這件《演連珠》乃是在一種極為放松的狀態(tài)下書寫，筆筆精巧，字字嚴(yán)謹(jǐn)，且通篇氣韻和諧而自然，無絲毫造作之感，所以乃是初學(xué)楷書之佳作。

人們常說“顏筋柳骨”，柳體楷書要想寫好，首先要注重骨力，《楷書演連珠》筆筆交代極為清晰，且字口完好，對于訓(xùn)練書法的骨力，大有裨益。

柳公權(quán)楷書《陸士衡演連珠》

如今，我們將柳公權(quán)的這件《楷書演連珠》按照原作大小進行1:1復(fù)制，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二。

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