柳公權(quán)58歲書《迴元觀鐘樓銘》，現(xiàn)存柳碑中最完整的。

柳公權(quán)《大唐迴元觀鐘樓銘》 124×60cm 西安市和平門外出土。《大唐迴元觀鐘樓銘》，1986年11月出土于西安市和平門外。令狐楚撰文，柳公權(quán)中楷正書。石橫置，長124厘米、寬60厘米、厚18厘米，青石質(zhì)。碑題為“大唐迴元觀鐘樓銘并序”，令狐楚撰文，柳公權(quán)中楷正書。銘文共41行，滿行20字，共761字，唐開成元年（836）４月20日立，由當時名工邵建和鐫刻，刀口清晰，頗近真跡。

與碑相距不遠，伴出了一截殘斷的無字棱形經(jīng)幢，以及直徑一米的八角形經(jīng)幢頂蓋，從雕刻風格看，應(yīng)屬唐代遺物。由于長期埋藏地下，碑面和十余字因擦磨或捶擊受損外，其余字劃基本完整，文可通讀。

碑文前半部分記敘了唐代迴元觀的歷史沿革，其中提到迴元觀舊址原是唐玄宗賞賜給安祿山的宅第，以及“安史之亂”歷史事件。碑文的后半部分，講述了唐文宗給迴元觀賞賜銅鐘的經(jīng)過，并贊揚鐘聲的美妙“聞其聲者，寢時興，行斯歸。貪淫由是衰息，昏醉以之醒悟。雖三涂六趣之中，亦當湯火淪寒，拲梏解脫?！?/p>

根據(jù)上世紀50年代以來考古工作者在唐長安城遺址所獲資料，碑的出土地點應(yīng)是長安城東市的位置，而史載迴元觀所在的親仁坊，應(yīng)在距此約一公里以外的西南方。從同時出土的物品看，石碑是為道觀所立，而經(jīng)幢卻是佛寺物品。

據(jù)《兩京城坊考》記載，在唐大歷六年（771）曾在這里修建僧房佛舍，可知此亦為資圣寺遺址。至于什么時候，又是什么原因，使原在迴元觀的石碑，搬到了東市的資圣寺，則是一個難解之謎。

《迴元觀鐘樓銘》碑是柳公權(quán)58歲時所書，也是現(xiàn)存柳碑中最完整的。此碑風神爍爍，一筆不茍，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結(jié)構(gòu)往往錯位中求變化，比如左右結(jié)構(gòu)的字“蹲”、“鐘”、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長的結(jié)字法，在不平衡中求韻趣。

《大唐回元觀鐘樓銘》未見于歷代金石著錄。此碑在泯滅千年之后重見天日，堪稱一大幸事。

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