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央美書法教授:蘇軾書法是宋四家之首
,在于他并不注重技法

大道家園 2023-07-15 03:17:11

蘇軾,奇才

。書法一域
,“宋四家”之首,他的的書法
,無論是當朝還是后世贊譽頗高。

蘇軾像

黃庭堅他在《山谷集》里說:“其書姿媚……至酒酣放浪

,意忘工拙,字特瘦勁……至于筆圓而韻勝
,挾以文章妙天下
,忠義貫日月之氣,本朝善書
,自當推(蘇)為第一”。

,在于他并不注重技法.png" />

明董其昌盛贊他“全用正鋒

,是坡公之蘭亭也”。

自言:

蘇軾書法自然書寫

、情境的自然流露
,他重在寫“意”
,寄情于“信手”所書之點畫
,因此他說“我書意造本無法,點畫信手煩推求?div id="d48novz" class="flower left">
!碧K軾的字看似平實
、樸素,但有一股汪洋浩蕩的氣息
,就像他淵厚的學問一樣,神龍變化不可測
。他長于行書
、楷書,筆法肉豐骨勁
, 跌宕自然, 給人以“大海風濤之氣”
、“古槎怪石之形”的藝術(shù)美感
,蘇字是“宋尚意”的真實寫照。

蘇軾《一夜貼》

書法史上蘇軾

、黃庭堅相互調(diào)侃的著名的故事
,蘇軾說黃庭堅的書法史“死蛇掛樹”
,黃庭堅則說蘇軾的書法史“石壓蛤蟆”
,恰恰是這“石壓蛤蟆體”道出了蘇書的書法風格美。

如果純從書法技巧和功力考量

,蘇字的功夫未必超越黃
,然蘇軾在書法的創(chuàng)新性上優(yōu)于黃、米
。蘇體書法吸取顏真卿豐滿厚實
,楊凝式那種高古飄逸,有糅合李邕干脆利索的的筆勢
,最終形成自己的書法風格——結(jié)構(gòu)寬扁,寬博醇厚
、流美華滋
,整體章法筆勢向右上傾斜,線條飽滿濃重
,有一股似要爆發(fā)的力量

黃庭堅作為蘇的學生

,是否有恭維老師的一面
,這不好評價
,但同為書法高手應該是發(fā)自內(nèi)心的評價:

蘇軾《一夜貼》放大

蘇軾《一夜貼》放大

這是蘇字透露出獨特的信息,其余三人不足觀

,從思想
、才學
、知識
、修養(yǎng)等各方面三人無法相比,這是蘇東坡的人格境界所決定的

字如其人只是從表象來說

,應該說書法能夠表現(xiàn)人
,不僅表現(xiàn)創(chuàng)作那一刻時的狀態(tài)
,還可以表現(xiàn)一個人整個人生,這就是蘇軾之高所在

單純“宋四家”來說

,黃、米
、蔡是書家書法,而蘇軾是文人書法
。我們先不論技術(shù)技法問題
,同樣的技術(shù)水平和不同精神生活水平的人,而決定人的精神生活水平的就是修養(yǎng)

蘇軾

,詩詞、書畫
、文章,儒釋道文化皆有研究
,幾乎可以說是通才
,文章20歲就聲震朝野
,所以
,人的價值決定了作品的價值。

修養(yǎng)是個大命題

,既包含各種文化知識
,又包括對性格、氣質(zhì)的陶冶
;修養(yǎng)這個詞在不同的語境中含義有所不同
,有時強調(diào)的是文化水準,有時強調(diào)的是思想的深度
,有時強調(diào)的是對人性的洞察與寬容
。但是這些并無絕對的界限,特別是把修養(yǎng)與人的整體狀況聯(lián)系在一起時
,它指的是一種綜合素養(yǎng)。

蘇軾楷書《過都昌詩》

既然書法能夠表現(xiàn)人

,那么除了技術(shù)上的修煉
,就是人的提升了,或者說
,就是對修養(yǎng)的追求
。對于書法作品的創(chuàng)作
,修養(yǎng)還有一個至關(guān)重要的作用

我們在欣賞書法作品時,常?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢砸姷竭@樣一些作品

,它們并不以才情見長,但仍然有一種動人的文化氣息
;此外,中國古代文士只要屬意于藝事
,書法
、繪畫幾乎無不可觀,修養(yǎng)便是其中決定性的因素

書法領(lǐng)域從宋代開始明確強調(diào)修養(yǎng)與創(chuàng)作水平的關(guān)系。蘇軾是最早開創(chuàng)宋代書風的杰出書法家

。他一反唐人對技法以求
、精雕細鑿的態(tài)度,把文化修養(yǎng)作為創(chuàng)作的首要條件:“退筆如山未足珍
,讀書萬卷始通神
。”

這是他一以貫之的思想

。這使作者的含蘊
、人格在創(chuàng)作中占有左右一切的地位。與此相應
,蘇軾否定對形式的過分關(guān)注
,而強調(diào)形式
、技巧之外的東西

中央美術(shù)學院教授邱振中在其專著《書法》

中央美術(shù)學院教授邱振中在其專著《書法》一個章節(jié)專門論述了“修養(yǎng)”

,修養(yǎng)的高低直接決定了作品的價值。

書法由于人們的廣泛參與

,修養(yǎng)成為重要內(nèi)涵與價值標準
。今天任何一位高水平的作者和鑒賞者都能自信地對一件作品所蘊涵的“修養(yǎng)”進行判斷?div id="m50uktp" class="box-center"> ;臼菑摹皻庀ⅰ焙汀案裾{(diào)”上判斷。作品的“氣息”
、“格調(diào)”
,是決定作品高下的重要指標?div id="m50uktp" class="box-center"> !皻庀ⅰ?div id="m50uktp" class="box-center"> 、“格調(diào)”與作者修養(yǎng)的聯(lián)系
,成為規(guī)范書法家們心理結(jié)構(gòu)
、知識結(jié)構(gòu)的一種力量。

修養(yǎng)的內(nèi)涵隨著時代的變化而不斷地變化著

。今天
,修養(yǎng)的含義已經(jīng)不僅指傳統(tǒng)文化,也包含現(xiàn)代文化的內(nèi)容
。作為書法家最基本的文學修養(yǎng)或再簡單說文字修養(yǎng)似乎不過關(guān),書法創(chuàng)作中錯字
、漏字不稀奇
,可以說司空見慣,這應該是引起每一位書家的重視
。那么一個人的綜合修養(yǎng)就更是重中之重了
,一個人的修養(yǎng)決定作品的“氣息”和“格調(diào)”,決定了作品的價值,簡單說決定你書法作品價格的高低

點擊了解更多

,了解邱振中《書法》,也可回顧

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