• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學(xué)
    
      

      


      
    
      
        
      古文辭類纂《東方曼倩客難》全文
      
        
      
            大道家園
            2023-07-15 23:53:56
        
      

        
      
           
       古文辭類纂《東方曼倩客難》全文東方曼倩客難 
       客難東方朔曰：“蘇秦
      、張儀，一當(dāng)萬乘之主
        ，而都卿相之位
        ，澤及后世
      。今子大夫修先王之術(shù)
      ，慕圣人之義
      ，諷誦《詩》
      、《書》百家之言，不可勝數(shù)
      ；著于竹帛
      ，唇腐齒落，服膺而不釋
      。好學(xué)樂道之效
      ，明白甚矣。自以智能海內(nèi)無雙
      ，則可謂博聞辯智矣
      。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久
      ，官不過侍郎
      ，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪
      ？同胞之徒
      ，無所容居，其故何也
      ？” 
       東方先生喟然長息
      ，仰而應(yīng)之曰：“是固非子之所能備。彼一時也
      ，此一時也
      ，豈可同哉？夫蘇秦
      、張儀之時
      ，周室大壞，諸侯不朝
      ，力政爭權(quán)
      ，相禽以兵，并為十二國
      ，未有雌雄
      ，得士者強(qiáng)，失士者亡
      ，故談?wù)f行焉
      。身處尊位，珍寶充內(nèi)
      ，外有廩倉
      ，澤及后世，子孫長享
      。今則不然。圣帝流德，天下震懾
      ，諸侯賓服
      ，連四海之外以為帶，安于覆盂
      。天下平均
      ，合為一家。動發(fā)舉事
      ，猶運(yùn)之掌
      。賢不肖何以異哉？遵天之道
      ，順地之理
      ，物無不得其所。故綏之則安
      ，動之則苦
      ；尊之則為將，卑之則為虜
      ；抗之則在青云之上
      ，抑之則在深泉之下；用之則為虎
      ，不用則為鼠
      。雖欲盡節(jié)效情，安知前后
      ？夫天地之大
      ，士民之眾，竭精談?wù)f
      ，并進(jìn)輻湊者不可勝數(shù)
      。悉力募之，困于衣食
      ，或失門戶
      。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世
      ，曾不得掌故
        ，安敢望常侍郎乎？傳曰：‘天下無害災(zāi)
        ，雖有圣人
        ，無所施才；上下和同
        ，雖有賢者
        ，無所立功
        。’故曰時異事異
        。 
       “雖然
        ，安可以不務(wù)修身乎哉？《詩》曰：‘鼓鐘于宮
        ，聲聞于外
        。’‘鶴鳴于九皋
        ，聲聞于天
        。’茍能修身
        ，何患不榮
        ？太公體行仁義，七十有二
      ，乃設(shè)用于文
      、武，得信厥說
      ；封于齊
      ，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳
      ，修學(xué)敏行而不敢怠也
      。辟若鹡鸰，飛且鳴矣
      。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬
      ，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行
      。天有常度
      ，地有常形，君子有常行
      。君子道其常
      ，小人計(jì)其功?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！对姟吩疲骸岸Y義之不愆
      ，何恤人之言？”’故曰：‘水至清則無魚
      ，人至察則無徒
      。冕而前旒，所以蔽明
      ；黈纊充耳
      ，所以塞聰
      。’明有所不見
      ，聰有所不聞
        。舉大德，赦小過
        ，無求備于一人之義也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鞫敝?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，使自得之；優(yōu)而柔之
        ，使自求之
        ；揆而度之，使自索之
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！w圣人之教化如此，欲其自得之
        。自得之
        ，則敏且廣矣。 
       “今世之處士
        ，魁然無徒
        ，廓然獨(dú)居。上觀許由
        ，下察接輿
        ，計(jì)同范蠡，忠合子胥
      ，天下和平
      ，與義相扶，寡偶少徒
      ，固其宜也
      。子何疑于予哉？若夫燕之用樂毅
      ，秦之任李斯
      ，酈食其之下齊，說行如流
      ，曲從如環(huán)
      ；所欲必得，功若丘山
      ，海內(nèi)定
      ，國家安：是遇其時也
      。子又何怪之邪？ 
       “語曰：以管窺天
      ，以蠡測海
      ，以莛撞鐘。豈能通其條貫
      ，考其文理
      ，發(fā)其音聲哉？由是觀之
      ，譬猶鼱鼩之襲狗
      ，孤豚之咋虎，至則靡耳
      ，何功之有
      ？今以下愚而非處士，雖欲勿困
      ，固不得已
      。此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?
      古文辭類纂《東方曼倩非有先生論》全文東方曼倩非有先生論 
       非有先生仕于吳，進(jìn)不稱往古以厲主意
      ，退不能揚(yáng)君美以顯其功
      ，默然無言者三年矣。吳王怪而問之曰：“寡人獲先人之功
      ，寄于眾賢之上
      ，夙興夜寐，未嘗敢怠也
      。今先生率然高舉
      ，遠(yuǎn)集吳地，將以輔治寡人
      ，誠竊嘉之
      。體不安席，食不甘味
      ，目不視靡曼之色
      ，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志
      ，欲聞流議者
      ，三年于茲矣。今先生進(jìn)無以輔治，退不揚(yáng)主譽(yù)
      ，竊不為先生取之也
      。蓋懷能而不見，是不忠也
      ；見而不行
      ，主不明也。意者寡人殆不明乎
      ？”非有先生伏而“唯唯”
      。吳王曰：“可以談矣，寡人將竦意而覽焉
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?
       先生曰：“於戲！可乎哉
      ？可乎哉？談何容易
      ！夫談有悖于目
      ，拂于耳，謬于心
      ，而便于身者
      ；或有說于目，順于耳
      ，快于心
      ，而毀于行者。非有明王圣主
      ，孰能聽之
      ？”吳王曰：“何為其然也？中人以上
      ，可以語上也
      。先生試言，寡人將聽焉
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?
       先生對曰：“昔者關(guān)龍逢深諫于桀，而王子比干直言于紂
      。此二臣者
      ，皆極慮盡忠，閔主澤不下流
      ，而萬民騷動
      ；故直言其失，切諫其邪者
      ，將以為君之榮
      ，除主之禍也
      。今則不然，反以為誹謗君之行
      ，無人臣之禮
      ，果紛然傷于身，蒙不辜之名
      ，戮及先人
      ，為天下笑。故曰‘談何容易’
      。是以輔弼之臣瓦解
      ，而邪諂之人并進(jìn)。及蜚廉
      、惡來革等
      ，二人皆詐偽，巧言利口以進(jìn)其身
      ，陰奉琱瑑刻鏤之好以納其心
      ，務(wù)快耳目之欲，以茍容為度
      ，遂往不戒
      ，身沒被戮，宗廟崩阤
      ，國家為虛
      ，放戮圣賢，親近讒夫
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！对姟凡辉坪酢嬋素铇O，交亂四國’
      ？此之謂也
      。故卑身賤體，說色微辭
      ，愉愉呴呴
      ，終無益于主上之治，則志士仁人
      ，不忍為也
      。將儼然作矜嚴(yán)之色，深言直諫
      ，上以拂主之邪
      ，下以損百姓之害，則忤于邪主之心，歷于衰世之法
      。故養(yǎng)壽命之士
      ，莫肯進(jìn)也。遂居深山之間
      ，積土為室
      ，編蓬為戶，彈琴其中
      ，以詠先王之風(fēng)
      ，亦可以樂而忘死矣。是以伯夷
      、叔齊避周
        ，餓于首陽之下，后世稱其仁
        。如是邪主之行
        ，固足畏也。故曰‘談何容易’
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?
       于是吳王懼然易容，捐薦去幾
      ，危坐而聽。先生曰：“接輿避世
      ，箕子被發(fā)佯狂
      ，此二人者，皆避濁世以全其身者也
      。使遇明王圣主
      ，得清燕之間，寬和之色
      ，發(fā)憤畢誠
      ，圖畫安危，揆度得失
      ，上以安主體
      ，下以便萬民，則五帝
      、三王之道
      ，可幾而見也。故伊尹蒙恥辱
      、負(fù)鼎俎
      、和五味以干湯，太公釣于渭之陽以見文王，心合意同
      ，謀無不成
      ，計(jì)無不從，誠得其君也
      。深念遠(yuǎn)慮
      ，引義以正其身，推恩以廣其下
        ；本仁祖義
        ，褒有德，祿賢能
        ，誅惡亂
        ；總遠(yuǎn)方，一統(tǒng)類
        ，美風(fēng)俗：此帝王所由昌也
        。上不變天性，下不奪人倫
        ，則天地和洽
        ，遠(yuǎn)方懷之。故號圣王
        。臣子之職既加矣
      ，于是裂地定封，爵為公侯
        ，傳國子孫
        ，名顯后世，民到于今稱之
        ，以遇湯與文王也
        。太公、伊尹以如此
        ，龍逢
        、比干獨(dú)如彼，豈不哀哉
        ？故曰‘談何容易’
        。” 
       
       于是吳王穆然
        ，俯而深惟
      ，仰而泣下交頤，曰：“嗟乎
      ！余國之不亡也
      ，綿綿連連
      ，殆哉世之不絕也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑钦魈弥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，齊君臣之位；舉賢材
      ，布德惠
      ，施仁義，賞有功
      ；躬節(jié)儉
      ，減后宮之費(fèi)，損車馬之用
      ，放鄭聲
      ，遠(yuǎn)佞人，省庖廚
      ，去侈靡
      ，卑宮館；壞苑囿
      ，填池塹
      ，以予貧民無產(chǎn)業(yè)者；開內(nèi)藏
      ，振貧窮
      ，存耆老，恤孤獨(dú)
      ；薄賦斂
      ，省刑辟。行此三年
        ，海內(nèi)晏然
        ，天下大治
        ，陰陽和調(diào)
        ，萬物咸得其宜。國無災(zāi)害之變
        ，民無饑寒之色
        ，家給人足，畜積有馀
        ，囹圄空虛
        ，鳳凰來集，麒麟在郊
        ，甘露既降
        ，朱草萌芽
        ，遠(yuǎn)方異俗之人，鄉(xiāng)風(fēng)慕義
      ，各奉其職而來朝賀
      。 
       故治亂之道，存亡之端
      ，若此易見
      ，而君人者莫肯為也。臣愚竊以為過
      。故《詩》云：“王國克生
      ，惟周之楨。濟(jì)濟(jì)多士
      ，文王以寧
      。”此之謂也
      。 
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/42469.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
      。至元四年一月，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒
      ，草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
      ，聯(lián)鑣看畫屏
      。按行多雅意，解起澄清志
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；厥孜逶铺欤瑬|華塵似煙      
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                        
       貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
      ，擬托良媒益自傷[2]
      。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]，共憐時世儉梳妝[4]
      。敢將十指夸針巧
      ，不把雙眉斗畫長[5]?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？嗪弈昴陦航鹁€[6]
      ，為他人作嫁衣裳。[作者簡介]秦韜玉（生卒年不詳）      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      桃花運(yùn)發(fā)朋友圈的句子,桃花很多的句子(賞桃花發(fā)朋友圈的句子有哪些
      ？)
      
                        
      桃花凋謝了，枝頭殘留著幾片花瓣
      ，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
      ，歡迎參考閱讀。陽光如一條條金色的小溪
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中，云深不知處
      。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀
      
                        
       作者：江錫銓 春天到了，烏賊魚也有戀愛
      。在海藻的草坪上
      ，在珊瑚的森林中，烏賊魚作獵艷的散步
      。烏賊魚以十只手
      ，——熱情的手，顫抖地摸索著戀愛
      ，在溫暖的海水的空氣里
      。但這是徒然的，雖有十只手也無濟(jì)于事      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美
      
                        
       唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
      、孟浩然等山水詩人同時出現(xiàn)于盛唐詩壇的，有一群具有北方陽剛氣質(zhì)的豪俠型才士
      。他們較熱衷于人世間的功名富貴
      ，動輒以公侯卿相自許，非常自信和自負(fù)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
      
                        
      1、春天來了
      ，桃花開了
      。我和媽媽到老家去做清明，一路蹦蹦跳跳
      ， 來到向往已久的桃花園