古文辭類纂《韓退之殿中少監(jiān)馬君墓志銘》全文

古文辭類纂《韓退之殿中少監(jiān)馬君墓志銘》全文韓退之殿中少監(jiān)馬君墓志銘

君諱繼祖，司徒、贈太師、北平莊武王之孫，少府監(jiān)、贈太子少傅諱暢之子。生四歲，以門功拜太子舍人。積三十四年，五轉(zhuǎn)而至殿中少監(jiān)。年三十七以卒。有男八人，女二人。

始余初冠，應(yīng)進(jìn)士貢，在京師，窮不自存，以故人稚弟拜北平王于馬前。王問而憐之，因得見于安邑里第。王軫其寒饑，賜食與衣。召二子，使為之主，其季遇我特厚，少府監(jiān)、贈太子少傅者也。姆抱幼子立側(cè)，眉眼如畫，發(fā)漆黑，肌肉玉雪可念，殿中君也。當(dāng)是時，見王于北亭，猶高山深林巨谷，龍虎變化不測，杰魁人也。退見少傅，翠竹碧梧，鸞鵠停峙，能守其業(yè)者也。幼子娟好靜秀，瑤環(huán)瑜珥，蘭茁其芽，稱其家兒也。

后四五年，吾成進(jìn)士，去而東游，哭北平王于客舍。后十五六年，吾為尚書都官郎，分司東都，而分府少傅卒，哭之。又十馀年至今，哭少監(jiān)焉。嗚呼！吾未耄老，自始至今，未四十年，而哭其祖子孫三世，于人世何如也！人欲久不死，而觀居此世者，何也？

古文辭類纂《韓退之對禹問》全文韓退之對禹問

或問曰：“堯、舜傳諸賢，禹傳諸子，信乎？”曰：“然?！薄叭粍t禹之賢不及于堯與舜也歟？”曰：“不然。堯、舜之傳賢也，欲天下之得其所也；禹之傳子也，憂后世爭之之亂也。堯、舜之利民也大，禹之慮民也深。”

曰：“然則堯、舜何以不憂后世？”曰：“舜如堯，堯傳之，禹如舜，舜傳之。得其人而傳之者，堯、舜也；無其人，慮其患而不傳者，禹也。舜不能以傳禹，堯為不知人；禹不能以傳子，舜為不知人。堯以傳舜，為憂后世；禹以傳子，為慮后世?！?

曰：“禹之慮也則深矣，傳之子而當(dāng)不淑，則奈何？”曰：“時益以難理，傳之人則爭，未前定也；傳之子則不爭，前定也。前定雖不當(dāng)賢，猶可以守法；不前定而不遇賢，則爭且亂。天之生大圣也不數(shù)，其生大惡也亦不數(shù)。傳諸人，得大圣，然后人莫敢爭；傳諸子，得大惡，然后人受其亂。禹之后四百年，然后得桀；亦四百年，然后得湯與伊尹。湯與伊尹不可待而傳也。與其傳不得圣人而爭且亂，孰若傳諸子？雖不得賢，猶可守法。”

曰：“孟子之所謂‘天與賢，則與賢；天與子，則與子’者，何也？”曰：“孟子之心，以為圣人不茍私于其子以害天下。求其說而不得，從而為之辭?！?

古文辭類纂《韓退之讀荀子》全文韓退之讀荀子

始吾讀孟軻書，然后知孔子之道尊，圣人之道易行，王易王，伯易伯也。以為孔子之徒?jīng)]，尊圣人者，孟氏而已。晚得揚雄書，益尊信孟氏。因雄書而孟氏益尊，則雄者，亦圣人之徒與！

圣人之道不傳于世。周之衰，好事者各以其說干時君，紛紛籍籍相亂，六經(jīng)與百家之說錯雜，然老師大儒猶在?；鹩谇兀S老于漢，其存而醇者，孟軻氏而止耳，揚雄氏而止耳。及得荀氏書，于是又知有荀氏者也。考其辭，時若不粹；要其歸，與孔子異者鮮矣。抑猶在軻、雄之間乎？

孔子刪《詩》、《書》，筆削《春秋》，合于道者著之，離于道者黜去之。故《詩》、《書》、《春秋》無疵。余欲削荀氏之不合者，附于圣人之籍，亦孔子之志與。

孟氏，醇乎醇者也；荀與揚，大醇而小疵。

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