。不盲從，讀自己喜愛(ài)之文
，不亦善乎
！
為初學(xué)古詩(shī)文的朋友推薦一百三十篇古文辭，時(shí)常玩習(xí)
，文言撰作必能駕輕就熟
，于桐城筆意亦或能略涉。文體分類皆依清姚鼐《古文辭類纂》
，篇目亦多出于此
。
一、論辨類（16篇）
賈誼《過(guò)秦論上》
韓愈《原毀》
韓愈《原道》
韓愈《諱辯》
韓愈《獲麟解》
韓愈《師說(shuō)》
韓愈《爭(zhēng)臣論》
韓愈《雜說(shuō)一》
韓愈《雜說(shuō)四》
柳宗元《桐葉封弟辯》
歐陽(yáng)修《朋黨論》
蘇洵《管仲論》
蘇軾《留侯論》
蘇軾《賈誼論》
蘇軾《晁錯(cuò)論》
蘇轍《六國(guó)論》
二
、序跋類（10篇）
司馬遷《秦楚之際月表序》
司馬遷《高祖功臣侯年表序》
司馬遷《外戚世家序》
王羲之《蘭亭集序》
王勃《滕王閣序》
柳宗元《愚溪詩(shī)序》
歐陽(yáng)修《五代史宦者傳論》
歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》
歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》
王安石《讀孟嘗君傳》
三
、奏議類（13篇）
《石碏諫寵州吁》
《臧僖伯諫觀魚》
《宮之奇諫假道》
《召公諫厲王止謗》
《張儀司馬錯(cuò)議伐蜀》
李斯《諫逐客書》
賈誼《論積貯疏》
晁錯(cuò)《論貴粟疏》
司馬相如《諫獵書》
諸葛亮《前出師表》
諸葛亮《后出師表》
魏征《諫太宗十思疏》
柳宗元《駁復(fù)仇議》
四、書說(shuō)類（22篇）
《王孫滿對(duì)楚子》
《呂相絕秦》
《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?div id="4qifd00" class="flower right">
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《范睢說(shuō)秦昭王》
《樂(lè)毅報(bào)燕惠王書》
《魯仲連說(shuō)辛垣衍》
《觸詟說(shuō)趙太后》
李陵《答蘇武書》
鄒陽(yáng)《獄中上梁王書》
司馬遷《報(bào)任安書》
楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》
馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》
李密《陳情表》
鮑照《登大雷岸與妹書》
陶弘景《答謝中書書》
孔稚圭《北山移文》
韓愈《后十九日復(fù)上書》
韓愈《與陳給事書》
韓愈《答李翊書》
柳宗元《答韋中立論師道書》
曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書》
蘇轍《上樞密韓太尉書》
五、贈(zèng)序類（8篇）
韓愈《送董邵南序》
韓愈《送孟東野序》
韓愈《送楊少尹序》
韓愈《送李愿歸盤谷序》
韓愈《送石處士序》
韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》
歐陽(yáng)修《送楊寘序》
曾鞏《贈(zèng)黎安二生序》
六
、詔令類（2篇）
《漢高帝十一年求賢詔》
《漢武帝元封五年求茂材異等詔》
七
、傳狀類（3篇）
韓愈《圬者王承福傳》
柳宗元《種樹郭橐駝傳》
蘇軾《方山子傳》
八、碑志類（2篇）
韓愈《柳子厚墓志銘》
歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》
九
、雜記類（11篇）
柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》
柳宗元《小石城山記》
范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》
歐陽(yáng)修《醉翁亭記》
歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》
蘇洵《張益州畫像記》
蘇軾《石鐘山記》
蘇軾《超然臺(tái)記》
蘇軾《喜雨亭記》
王安石《游褒禪山記》
十
、箴銘類（2篇）
揚(yáng)雄《酒箴》
劉禹錫《陋室銘》
十一、頌贊類（2篇）
劉伶《酒德頌》
韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》
十二
、辭賦類（25篇）
屈原《離騷》
屈原《九章惜誦》
屈原《九章涉江》
屈原《九章哀郢》
屈原《九章抽思》
屈原《九章懷沙》
屈原《九章橘頌》
屈原《九章悲回風(fēng)》
屈原《九章思美人》
屈原《九章惜往日》
屈原《卜居》
屈原《漁父》
宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》
揚(yáng)雄《解嘲》
王粲《登樓賦》
曹植《洛神賦》
陸機(jī)《文賦》
陶淵明《歸去來(lái)辭》
鮑照《蕪城賦》
江淹《別賦》
江淹《恨賦》
韓愈《進(jìn)學(xué)解》
杜牧《阿房宮賦》
蘇軾《前赤壁賦》
蘇軾《后赤壁賦》
十三
、哀祭類（14篇）
屈原《九歌東皇太一》
屈原《九歌云中君》
屈原《九歌湘君》
屈原《九歌湘夫人》
屈原《九歌大司命》
屈原《九歌少司命》
屈原《九歌東君》
屈原《九歌河伯》
屈原《九歌山鬼》
屈原《九歌國(guó)殤》
賈誼《吊屈原賦》
李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》
韓愈《祭十二郎文》
歐陽(yáng)修《祭石曼卿文》
關(guān)于劉徹的詔書與文辭??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 來(lái)自《秦漢詔書與中央集權(quán)研究》
看到有人形容我徹的文才的時(shí)候用了“儒雅風(fēng)流”四個(gè)字。嗯
，甚得我心
。
首先，西漢詔書的整體評(píng)價(jià)都很高
。
*“西漢前期的皇帝詔書流露了皇帝本身的氣質(zhì)
、風(fēng)格?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
高祖質(zhì)樸多江湖氣
、文帝多謙退敬畏之詞
；武帝嘛，大氣磅礴?辭意兼美
；（不是我自己吹的）
，開始形成以儒雅為特征的藝術(shù)風(fēng)格。
*在詔書中引用儒家經(jīng)典的習(xí)慣始自漢武
。比如冊(cè)立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎蟮脑t書
，就引用了《周易》《逸詩(shī)》（通其變，使民不倦等）
。
（嗯……在詔令引用經(jīng)文方面
，武帝以后的皇帝基本上都如此效仿，除了他親兒子劉弗陵
。
書上對(duì)此的解釋是漢昭帝還小
，對(duì)于經(jīng)書的引用還沒(méi)有到融會(huì)貫通信手拈來(lái)的地步。）
eg：
冊(cè)立三王的詔書就是劉徹自己起草
，完全模擬《尚書》訓(xùn)誥的格式
、腔調(diào)。齊王策中的“唯命不于?div id="d48novz" class="flower left">
宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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