《古文觀止·辨奸論》譯文與賞析

辨奸論

辨奸論

北宋·蘇洵

【題解】

蘇洵，字明允，號(hào)老泉，北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長(zhǎng)于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，有《嘉祐集》傳世。本文作者尚有爭(zhēng)議，舊說(shuō)以為是蘇洵為了譏諷王安石的“不近人情”而作，現(xiàn)在認(rèn)為這是南宋初年邵伯溫假托蘇洵之名而作的。這是宋代散文中的一篇名作。

【原文】

事有必至，理有固然。惟天下之靜者[32]，乃能見(jiàn)微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨[33]，人人知之。人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事[34]？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。

【注釋】

[32]靜者：心態(tài)平靜、思維冷靜的人。

[33]礎(chǔ)：房柱下的基石。潤(rùn)：潮濕。

[34]天地陰陽(yáng)之事：指自然界的一切現(xiàn)象。

【譯文】

事情有它必定要達(dá)到的地步，情理有它本該如此的根源。天下只有那些心態(tài)平靜，思維冷靜的人，才能從細(xì)微的跡象中預(yù)見(jiàn)日后顯著的結(jié)果。月亮周?chē)霈F(xiàn)光環(huán)，預(yù)示著天要刮風(fēng)，柱底回潮濕潤(rùn)，預(yù)示著天要下雨，這是人人都知道的。至于人世間事情的發(fā)展變化，道理情勢(shì)的因果關(guān)系，它們抽象渺茫而難以了解，變化多端而不可預(yù)測(cè)，怎么能和天地萬(wàn)物的陰陽(yáng)變幻相比呢？就算是賢能的人對(duì)此也是有不知道的，這是什么原因呢？這是因?yàn)橄矏?ài)或憎惡擾亂了他們的內(nèi)心，而利害得失又左右著他們的舉動(dòng)啊。

【原文】

昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：“此人得志，吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣！”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。然不忮不求[35]，與物浮沉，使晉無(wú)惠帝，僅得中主[36]，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國(guó)；然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世[37]，非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

【注釋】

[35]忮（zhì）：嫉妒，貪求。

[36]中主：中等才能的皇帝。

[37]眩：同“炫”，蒙騙，迷惑。

【譯文】

從前，山巨源看到王衍，說(shuō)：“日后給天下老百姓帶來(lái)災(zāi)難的，一定是這個(gè)人?！惫陉?yáng)見(jiàn)到盧杞，說(shuō)；“此人一旦得志，我的子孫就要被殺光了?！本同F(xiàn)在的事情而言，其中的道理固然有可以預(yù)見(jiàn)的地方。據(jù)我看來(lái)，王衍這個(gè)人，不論他的容貌還是談吐，固然有欺世盜名的地方，但他不嫉妒，也不過(guò)分貪求，只是隨波逐流而已。如果晉朝不是晉惠帝當(dāng)朝，只要有一個(gè)才能中等的君主當(dāng)權(quán)，就算有千百個(gè)像王衍這樣的人，又怎么能擾亂天下呢？像盧杞那樣的奸臣，固然足以使國(guó)家敗亡，但是他不學(xué)無(wú)術(shù)，容貌不足以打動(dòng)別人，言談也不足以蒙騙天下，如果不是唐德宗的昏庸鄙陋，又怎么能夠受到重用呢？由此說(shuō)來(lái)，山、郭二公對(duì)王、盧二人的預(yù)言，或許未必一定如此吧。

【原文】

今有人[38]，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行[39]，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出；而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉？

【注釋】

[38]今有人：指王安石。

[39]夷、齊：伯夷，叔齊。兩人都是商朝末年孤竹國(guó)國(guó)君的兒子，以忠正廉潔著稱(chēng)于世。

【譯文】

現(xiàn)在有某人，嘴里吟誦著孔子、老子的話，行動(dòng)像伯夷和叔齊一樣高潔，收羅了一伙追求名聲的士人和一些郁郁不得志的人，他們相互制造輿論，私下競(jìng)相標(biāo)榜，自以為是顏淵再世、孟軻復(fù)生；然而他們內(nèi)心陰險(xiǎn)狠毒，志趣和普通人不同。這真是把王衍、盧杞集合于一身了，他造成的禍患難道能夠用語(yǔ)言來(lái)形容嗎？

【原文】

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣[40]，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面[41]，而談《詩(shī)》、《書(shū)》，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝[42]，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主、好賢之相，猶將舉而用之；則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。

【注釋】

[40]浣：洗濯。

[41]囚首喪面：形容不注意修飾。

[42]奸慝（tè）：奸邪，邪惡。

【譯文】

臉臟了而不忘記洗臉，衣服臟了而不忘記洗衣，這是人之常情。如今他卻不是這樣，穿著奴仆的衣服，吃豬狗一樣的食物，頭發(fā)亂得像囚犯一樣，面孔像居喪者一樣布滿塵垢，可是他卻大談《詩(shī)》、《書(shū)》，這難道合乎情理嗎？凡是辦事不近人情的，很少不是大奸大惡之徒，豎刁、易牙、開(kāi)方就是這一類(lèi)的人。這個(gè)人借助當(dāng)世最崇高的名聲，來(lái)掩蓋沒(méi)有呈現(xiàn)出來(lái)的禍患，雖然有勵(lì)精圖治的君主和推崇賢能的宰相，也還是會(huì)推舉、任用這個(gè)人的。這樣，他成為天下的禍患是必定無(wú)疑的了，這并非王衍、盧杞所能比的。

【原文】

孫子曰：“善用兵者，無(wú)赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆，孰知禍之至于此哉？不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！

【譯文】

孫子說(shuō)：“善于用兵的人，沒(méi)有赫赫之功?！比绻@個(gè)人沒(méi)有被重用，那么我的話就會(huì)被認(rèn)為是錯(cuò)的，而這個(gè)人也會(huì)發(fā)出不遇明主的慨嘆。誰(shuí)又能知道他造成的禍患將會(huì)達(dá)到這種地步呢？如果不是這樣，天下將遭受他的禍害，而我也會(huì)獲得有遠(yuǎn)見(jiàn)的名聲，那就太可悲了！

【評(píng)析】

全文是圍繞“誤天下蒼生者必此人也”展開(kāi)論述的，中心是強(qiáng)調(diào)了“辨奸”。

文章首先將天象和人事進(jìn)行比較，指出了人事比天象更難掌握，并說(shuō)明這是由于“好惡”和“利害”所形成的必然結(jié)果。然后又通過(guò)歷史上山巨源預(yù)見(jiàn)王衍、郭子儀預(yù)見(jiàn)盧杞為例證，說(shuō)明他們善于見(jiàn)微知著，但又類(lèi)比王安石“衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談詩(shī)書(shū)”的行為“不近人情”，進(jìn)而推導(dǎo)出王安石得志必為奸臣、危害國(guó)家的結(jié)論。

這種以人的生活習(xí)慣和個(gè)別缺點(diǎn)來(lái)判斷其政治品質(zhì)的邏輯，是非常錯(cuò)誤的；這種影射咒罵、攻擊人身的寫(xiě)作手段也是非常低劣的。除此之外，文章提出了“見(jiàn)微知著”的觀點(diǎn)，即從小事的發(fā)展動(dòng)向可以預(yù)知事情的發(fā)展態(tài)勢(shì)乃至結(jié)果。這便是本文的可取之處。

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