鐘惺《浣花溪記》原文,注釋,譯文,賞析鐘惺:浣花溪記
鐘惺
出成都南門，左為萬里橋
，西折纖秀長曲
，所見如連環(huán)
，如玦
，如帶
，如規(guī);色如鑒
，如瑯玕
，如綠沉瓜
，窈然深碧
，瀠回城下者，皆浣花溪委也
。然必至草堂
，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳
。
行三四里為青羊?qū)m
，溪時遠時近，竹柏蒼然
。隔岸陰森者
，盡溪。平望如薺
，水木清華
，神膚洞達。自宮以西
，流匯而橋者三
，相距各不半里，舁夫云通灌縣
，或所云江從灌口來是也
。
人家住溪左，則溪蔽不時見
，稍斷則復見溪
，如是者數(shù)處，縛柴編竹
，頗有次第
。橋盡，一亭樹道左
，署曰“緣江路”
。過此
，則武侯祠。祠前跨溪
，為板橋一
，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜
。過橋一小洲
，橫斜插水間如梭。溪周之
，非橋不通
。置亭其上，題曰“百花潭水”
。由此亭還
，度橋過梵安寺，始為杜工部祠
。像頗清古
，不必求肖，想當爾爾
。石刻像一
，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也
。碑皆不堪讀
。
鐘子曰：“杜老二居，浣花清遠
，東屯險奧
，各不相襲。嚴公不死
，浣溪可老
，患難之于友朋，大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳
。窮愁奔走
，猶能擇勝，胸中暇整
，可以應(yīng)世
，如孔子微服主司城貞子時也?div id="d48novz" class="flower left">
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時萬歷辛亥十月十七日
，出城欲雨，頃之霽。使客游者
，多由監(jiān)司郡邑招飲
，冠蓋稠濁，磬折喧溢
，迫暮趣歸
。是日清晨，偶然獨往
。楚人鐘惺記
。
浣花溪，是成都西面有名的風景勝地
。 自唐代詩人杜甫在此筑草堂卜居以后
，便成為歷代文人墨客向往之地
。這篇游記就是記敘浣花溪一帶的清美景色的
。
文章題為《浣花溪記》，一開始便圍繞浣花溪落筆
，先寫出它的纖秀長曲的總體特征
，然后用簡煉的語言寫它連環(huán)、如玦
、如帶
、如規(guī)、色如鑒
，如瑯玕
、如綠沉瓜，窈然深碧”的美感
，通過這一連串生動形象的比喻
，使浣花溪水清幽美麗、婉延曲折的風貌鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前
。
浣花溪水清澈可鑒
，碧綠可愛，沿岸兩岸又有茂密的竹柏
，一片蔥綠
。水木清華，相映成趣
，編結(jié)成一幅優(yōu)美的圖畫
，游覽其中，令人神清氣爽
，無限愜意
。文章不僅寫自然之景，而且寫了那溪上的三座小橋
，寫了在綠陰掩映中
，時而可見溪左岸邊的茅屋竹籬
，景色出美，充滿田園的寧靜氣氛
。溪中的小洲
，橫斜如梭，在小洲之上
，又有小亭可坐可觀
。這些景物，在作者的筆下
，一一展現(xiàn)出來
，象是邊游邊說，娓娓動人
。
文章至此
，似乎已寫盡了浣花溪?div id="d48novz" class="flower left">
？墒?div id="d48novz" class="flower left">
，浣花溪之所以見知于世，主要因為這里曾是詩圣杜甫卜居之地
，寫浣花溪而不寫杜甫
，便會失去它的光彩。況且
，作者是主張一切山水
，皆“有待而名勝”的。因此
，作者寫浣花溪
，眼光沒有停留在浣花溪的自然景物上，而是以自然景物為陪襯
，渲染杜甫草堂周圍的優(yōu)美環(huán)境
，所以他說：“然必至草堂，而后浣花有專名
，則以少陵浣花居在焉耳
。”正因為他重視人文景觀在自然景觀中的作用
，所以文章在寫自然景觀的同時
，又點到了青羊?qū)m、武侯祠
、梵安寺以及緣江路
、浣花溪、百花潭水的題署。然后又一路尋來
，最后落到杜工部祠的描寫上
。由此可見，文中的景物都是在尋訪杜甫草堂
、祠堂途中順手寫出的
，這種寫法，宛轉(zhuǎn)而有韻致
，仿佛峰迥路轉(zhuǎn)
，曲徑通幽。當作者來到杜甫祠堂時
，首先描述的是“頗清古”的杜甫像
。接著，作者由杜工部祠而生感慨
，贊揚了嚴武在生活上接濟杜甫的深厚友誼
，發(fā)出“患難之于友朋，大矣哉”的感嘆
。同時
，對杜甫“窮愁奔走
，猶能擇勝”的山水情懷
，深為嘆服。緬懷先賢
，景仰其寬闊胸懷的情感充盈在字里行間
。
文章結(jié)尾處，作者交代了游覽時間
、氣候狀況
，并把達官貴人故作清雅來此湊興與自己“偶然獨往”兩相對比，流露出對“冠蓋稠濁
，磬折渲溢”的鄙視和厭惡
，表達出游覽勝地貴在幽獨的情懷。鐘惺在文學創(chuàng)作中是主張“獨抒性靈”的
，這篇游記正是他獨抒性靈的一次文學實踐
。
鐘惺《浣花溪記》原文,注釋,譯文,賞析 鐘惺:浣花溪記
鐘惺
出成都南門，左為萬里橋
，西折纖秀長曲
，所見如連環(huán)，如玦
，如帶
，如規(guī);色如鑒，如瑯玕，如綠沉瓜
，窈然深碧
，瀠回城下者，皆浣花溪委也
。然必至草堂
，而后浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳
。
行三四里為青羊?qū)m
，溪時遠時近，竹柏蒼然
。隔岸陰森者
，盡溪。平望如薺
，水木清華
，神膚洞達。自宮以西
，流匯而橋者三
，相距各不半里，舁夫云通灌縣
，或所云江從灌口來是也
。
人家住溪左，則溪蔽不時見
，稍斷則復見溪
，如是者數(shù)處，縛柴編竹
，頗有次第
。橋盡，一亭樹道左
，署曰“緣江路”
。過此，則武侯祠
。祠前跨溪
，為板橋一，覆以水檻
，乃睹“浣花溪”題榜
。過橋一小洲，橫斜插水間如梭
。溪周之
，非橋不通
。置亭其上，題曰“百花潭水”
。由此亭還
，度橋過梵安寺，始為杜工部祠
。像頗清古
，不必求肖，想當爾爾
。石刻像一
，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所為也
。碑皆不堪讀
。
鐘子曰：“杜老二居，浣花清遠
，東屯險奧
，各不相襲。嚴公不死
，浣溪可老
，患難之于友朋，大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳
。窮愁奔走
，猶能擇勝，胸中暇整
，可以應(yīng)世
，如孔子微服主司城貞子時也
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時萬歷辛亥十月十七日，出城欲雨
，頃之霽
。使客游者，多由監(jiān)司郡邑招飲
，冠蓋稠濁
，磬折喧溢，迫暮趣歸
。是日清晨
，偶然獨往
。楚人鐘惺記
。
浣花溪，是成都西面有名的風景勝地
。 自唐代詩人杜甫在此筑草堂卜居以后，便成為歷代文人墨客向往之地
。這篇游記就是記敘浣花溪一帶的清美景色的
。
文章題為《浣花溪記》，一開始便圍繞浣花溪落筆
，先寫出它的纖秀長曲的總體特征
，然后用簡煉的語言寫它連環(huán)、如玦
、如帶
、如規(guī)、色如鑒
，如瑯玕
、如綠沉瓜，窈然深碧”的美感
，通過這一連串生動形象的比喻
，使浣花溪水清幽美麗、婉延曲折的風貌鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前
。
浣花溪水清澈可鑒
，碧綠可愛，沿岸兩岸又有茂密的竹柏
，一片蔥綠
。水木清華，相映成趣
，編結(jié)成一幅優(yōu)美的圖畫
，游覽其中，令人神清氣爽
，無限愜意
。文章不僅寫自然之景，而且寫了那溪上的三座小橋
，寫了在綠陰掩映中
，時而可見溪左岸邊的茅屋竹籬，景色出美
，充滿田園的寧靜氣氛
。溪中的小洲，橫斜如梭
，在小洲之上
，又有小亭可坐可觀。這些景物
，在作者的筆下
，一一展現(xiàn)出來
，象是邊游邊說，娓娓動人
。
文章至此
，似乎已寫盡了浣花溪?div id="d48novz" class="flower left">
？墒?div id="d48novz" class="flower left">
，浣花溪之所以見知于世，主要因為這里曾是詩圣杜甫卜居之地
，寫浣花溪而不寫杜甫
，便會失去它的光彩。況且
，作者是主張一切山水
，皆“有待而名勝”的。因此
，作者寫浣花溪
，眼光沒有停留在浣花溪的自然景物上，而是以自然景物為陪襯
，渲染杜甫草堂周圍的優(yōu)美環(huán)境
，所以他說：“然必至草堂，而后浣花有專名
，則以少陵浣花居在焉耳
。”正因為他重視人文景觀在自然景觀中的作用
，所以文章在寫自然景觀的同時
，又點到了青羊?qū)m、武侯祠
、梵安寺以及緣江路
、浣花溪、百花潭水的題署
。然后又一路尋來
，最后落到杜工部祠的描寫上。由此可見
，文中的景物都是在尋訪杜甫草堂、祠堂途中順手寫出的
，這種寫法
，宛轉(zhuǎn)而有韻致，仿佛峰迥路轉(zhuǎn)
，曲徑通幽
。當作者來到杜甫祠堂時
，首先描述的是“頗清古”的杜甫像。接著
，作者由杜工部祠而生感慨
，贊揚了嚴武在生活上接濟杜甫的深厚友誼，發(fā)出“患難之于友朋
，大矣哉”的感嘆
。同時，對杜甫“窮愁奔走
，猶能擇勝”的山水情懷
，深為嘆服。緬懷先賢
，景仰其寬闊胸懷的情感充盈在字里行間
。
文章結(jié)尾處，作者交代了游覽時間
、氣候狀況
，并把達官貴人故作清雅來此湊興與自己“偶然獨往”兩相對比，流露出對“冠蓋稠濁
，磬折渲溢”的鄙視和厭惡
，表達出游覽勝地貴在幽獨的情懷。鐘惺在文學創(chuàng)作中是主張“獨抒性靈”的
，這篇游記正是他獨抒性靈的一次文學實踐
。
浣花溪記文言文翻譯及注釋《浣花溪記》是明代文學家鐘惺游覽成都浣花溪杜工部祠后寫的一篇游記。文章以簡潔清秀的筆調(diào)寫出了浣花溪所經(jīng)的自然風景
、名勝古跡
，之后又大發(fā)感想，對詩人杜甫在窮愁中猶能擇勝境而居的安詳胸懷表示贊賞
。此文融寫景
、記敘、抒情
、議論為一體
，多用比喻，寓意深遠
，體現(xiàn)了作者抒寫性靈
、幽深孤峭的文風。浣花溪記文言文翻譯及注釋是如何呢?本文是我整理的浣花溪記文言文翻譯及注釋資料
，僅供參考
。
浣花溪記文言文原文 浣花溪記
作者：鐘惺
出成都南門，左為萬里橋
。西折纖秀長曲
，所見如連環(huán)
、如玦、如帶
、如規(guī)
、如鉤，色如鑒
、如瑯玕
、如綠沉瓜，窈然深碧
、瀠回城下者
，皆浣花溪委也。然必至草堂
，而后浣花有專名
，則以少陵浣花居在焉耳。
行三
、四里為青羊?qū)m
，溪時遠時近。竹柏蒼然
、隔岸陰森者
，盡溪，平望如薺
。水木清華
，神膚洞達。自宮以西
，流匯而橋者三
，相距各不半里。舁夫云通灌縣
，或所云“江從灌口來”是也
。
人家住溪左，則溪蔽不時見;稍斷則復見溪
。如是者數(shù)處
，縛柴編竹，頗有次第
。橋盡
，一亭樹道左，署曰“緣江路”
。過此則武侯祠
。祠前跨溪為板橋一，覆以水檻
，乃睹“浣花溪”題榜
。過橋，一小洲橫斜插水間如梭
，溪周之
，非橋不通。置亭其上
，題曰“百花潭水”
。由此亭還，度橋過梵安寺
，始為杜工部祠
。像頗清古，不必求肖
，想當爾爾
。石刻像一，附以本傳
，何仁仲別駕署華陽時所為也
。碑皆不堪讀。
鐘子曰：杜老二居
，浣花清遠
，東屯險奧，各不相襲
。嚴公不死
，浣溪可老，患難之于朋友大矣哉!然天遣此翁增夔門一段奇耳
。窮愁奔走
，猶能擇勝，胸中暇整
，可以應(yīng)世
，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬歷辛亥十月十七日
。出城欲雨
，頃之霽。使客游者
，多由監(jiān)司郡邑招飲
，冠蓋稠濁，磬折喧溢
。迫暮趣歸
。是日清晨，偶然獨往。楚人鐘惺記
。
——選自天啟刊本《隱秀軒集》
〔明〕鐘惺
浣花溪記文言文翻譯 出成都城南門
，左邊是萬里橋。向西折行的細而美
、長而彎
，所見象套連的圈兒、象開口的玉環(huán)
、象帶子
、象圓規(guī)、象彎鉤
、水色象明鏡
、象碧玉、象濃綠色的瓜
，深幽幽的呈現(xiàn)一派青碧色
、在城下回旋著的，都是浣花溪水流聚的地方
。然而一定要到草堂一帶
，然后才有“浣花溪”這一專門名稱，這是因為杜甫的浣花故居在那兒的緣故
。
行走三
、四里就到了青羊?qū)m。溪流一會兒遠
，一會兒近
。青竹翠柏郁郁蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森
，一直延伸到溪的盡頭
，遠遠望去象一片薺菜。水光樹色
，清幽而絢麗
，使人表里澄徹，神清氣爽
。從青羊?qū)m以西
，從三處地方溪流匯合在一起，上面建有橋
，彼此相隔都不到半里路
，轎夫說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧
。
溪東面住有人家
，這時溪身便被屋舍遮住
，不能常常看見;稍有空缺
，溪水重又展現(xiàn)在眼前
。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝
、竹條編扎成門戶和籬墻
，很是齊整
。走盡了橋
，路旁邊立著一座亭子，題寫著“緣江路”幾個字
。過了這里就到了武侯祠
。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄桿覆圍著
，到此才看見題著“浣花溪”字樣的匾額
。過橋，是一片小小的陸地
，象梭子那樣橫斜著插在水中
，溪水四面環(huán)繞著它，沒有橋便無法通行
。小洲上面建造了一座亭子
，題字為“百花潭水”。從這座亭子折回原路
，走過橋經(jīng)過梵安寺
，這才到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸
，不見得一定強求維妙維肖
，但想來杜甫應(yīng)當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像
，附著杜甫的傳記
，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所制作的。碑文都沒法讀了
。
鐘子說：杜甫的兩處居所
，在成都浣花溪的，環(huán)境幽遠
，在夔州東屯的
，地方險僻，兩者互不相同
。假如嚴武不死
，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了!然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現(xiàn)罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身;胸襟安閑從容
，可以應(yīng)付世事
，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家里避難時的情形是一樣的啊
。
其時為萬歷三十九年十月十七日
。出城時象是要下雨，不一會兒便云開天晴了
。朝廷使臣出來游玩的
，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁
，象石磬那般彎曲著身子打躬作揖
，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家
。這天清晨
，我偶然獨自前往。楚人鐘惺作記
。
浣花溪記文言文注釋 (1)浣花溪：浣花溪又稱百花潭
，在成都西部，唐朝大詩人杜甫曾卜居于此
，并在溪畔建有草堂
。
(2)萬里橋：在今四川成都市南，舊名長星橋
。傳說三國時蜀國費祎(yī)出使吳國
，諸葛亮在這里替他餞行說：“萬里之行始于此?div id="d48novz" class="flower left">
！币虼烁姆Q萬里橋
。
(3)玦(jué)：似環(huán)而有缺口的玉佩。
(4)規(guī)：畫圓形的工具
。這里指圓弧
。
(5)色如鑒、如瑯玕
、如綠沉瓜：顏色像鏡子
，像美麗的石頭，像綠沉瓜
。鑒
，鏡子。瑯玕
，美石
，詩人多以青瑯玕來比竹
。綠沈瓜，一種深綠色的瓜
，史載梁武帝西苑食綠沉瓜
。
(6)窈(yǎo)然：幽深的樣子。
(7)瀠(yíng)回：水流回旋的樣子
。
(8)委：江河下游
。
(9)草堂：杜甫寓居成都時，曾在浣花溪畔蓋了一所草堂
。
(10)少陵：指杜甫
，他在詩中自稱“少陵野老”。浣花居
，在浣花溪的住宅
，就是草堂。
(11)青羊?qū)m：道觀名
，在今四川成都市西南浣花溪附近。傳說是
老子與關(guān)
尹喜相約會見的地方
，明初蜀王朱椿重建
。
(12)蒼然：幽深碧綠的樣子。
(13)平望如薺：平望過去
，樹木像薺菜一樣
。平望，平視
。
(14)水木清華：水光樹色清幽美麗
。
(15)神膚洞達：指清新舒爽。
(16)流匯而橋者三：溪水所流經(jīng)的橋有三座
。
(17)舁(yú)夫：抬轎子的人
。舁，抬
。
(18)灌縣：今四川灌縣
。
(19)江從灌口來：這是杜甫《野望固過常少仙》中的詩句。江
，指錦江
。錦江發(fā)源于郫縣，流經(jīng)成都城南
，是岷江的支流
。岷江發(fā)源于岷山羊膊嶺，從灌縣東南流經(jīng)成都附近
，納錦江
。故上文說“通灌縣”
。灌口，灌縣古為灌口鎮(zhèn)
，西北有灌口山
。
(20)縛柴編竹：用柴竹做門墻。
(21)武侯祠：諸葛亮祠
，因其生前為武鄉(xiāng)侯
，故稱。
(22)水檻：臨水的欄桿
。
(23)梵安寺：在今成都市南
，本名浣花寺，宋改梵安寺
，因與杜甫草堂相近
，俗稱草堂寺。
(24)杜工部祠：宋人呂大防就杜甫草堂故址建祠
，因杜甫曾任工部員外郎
，稱杜工部祠。
(25)想當爾爾：謂想象中的杜甫大概是這個樣子
。爾爾
，如此。
(26)何仁仲：萬歷時為夔州通判
。別駕
，即通判。
(27)嚴公：指嚴武
。杜甫漂泊四川
，依鎮(zhèn)守成都的嚴武，在浣花溪構(gòu)筑草堂
，安居了幾年
。代宗永泰元年(765)四月，嚴武死
，杜甫離開成都
，準備出川。
(28)暇整：即“好整以暇”
，形容遇事從容不迫
。《左傳·成公十六年》：“日臣之使于楚也
，子重問晉國之勇
，臣對曰：‘好以眾整?div id="jfovm50" class="index-wrap">！唬骸趾稳?’臣對曰：‘好以暇
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
(29)萬歷辛亥：萬歷三十九年(1611)。
(30)頃之霽(jì)：一會兒天晴了
。霽
，天放晴。
(31)使客：朝廷派的使臣
。
(32)監(jiān)司：監(jiān)察州郡的官
。
(33)磬折：彎腰敬禮的情狀。
(34)趣(cù)：同“促”
，急速
。
(35)楚人：竟陵戰(zhàn)國時為楚地，因此鐘惺自稱楚人
。[1] [2-3]
