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      《古文觀止·前出師表》譯文與賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-16 03:51:24
        
      

        
      
           
       《古文觀止·前出師表》譯文與賞析前出師表
      前出師表
      三國蜀·諸葛亮
      【題解】
      本文選自《三國志·蜀志》，諸葛亮作這篇文章時
        ，蜀漢已由劉備去世時的動蕩轉(zhuǎn)為安定
      ，國力大大增強(qiáng)
        ，于是他準(zhǔn)備北伐中原
      ，實現(xiàn)劉備的遺愿
      。在北伐之前
      ，他上書劉禪
      ，在書中陳述蜀漢當(dāng)前正處于形勢危險之際，再反復(fù)勸勉劉禪用心國事
      ，開張圣聽
      。還特別強(qiáng)調(diào)顧全大局，不偏私左右親信
      ，表達(dá)自己審慎勤懇
      、伐魏興漢為己任的志向和勸誡后主采納忠言、親賢遠(yuǎn)佞的愿望。
      【原文】
      臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半
      ，而中道崩殂
      。今天下三分[75]，益州疲弊
      ，此誠危急存亡之秋也[76]
      ！然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)
      ；忠志之士
      ，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇
      ，欲報之于陛下也
      。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德
      ，恢宏志士之氣
      ；不宜妄自菲薄，引喻失義
      ，以塞忠諫之路也
      。
      【注釋】
      [74]三分：這里指三國鼎立的局勢。
      [75]秋：指緊要時刻
      。
      【譯文】
      臣諸葛亮進(jìn)言：先帝開創(chuàng)的大業(yè)還沒完成一半，就中途去世了
      。如今天下三分鼎立
      ，蜀漢國力疲乏，這真是到了生死存亡的危急關(guān)頭?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！然而在朝廷內(nèi)，輔佐陛下的大臣絲毫不敢怠慢
      ，忠貞的將士舍生忘死
      ，這都是在懷念先帝的知遇之恩，想要借此報答啊
      。陛下實在應(yīng)該廣開言路
      ，聽取群臣意見，以發(fā)揚(yáng)先帝遺留下來的美德
      ，振奮志士的勇氣
      ，不應(yīng)該妄自菲薄，說話不恰當(dāng)
      ，以致堵塞忠臣進(jìn)諫的道路
      。
      【原文】
      宮中、府中
      ，俱為一體
      ，陟罰臧否[77]，不宜異同
      。若有作奸犯科及為忠善者[78]
      ，宜付有司
      ，論其刑賞，以昭陛下平明之治
      ；不宜偏私
      ，使內(nèi)外異法也。侍中
      、侍郎郭攸之
      、費(fèi)祎、董允等
      ，此皆良實
      ，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下
      。愚以為宮中之事
      ，事無大小，悉以咨之
      ，然后施行
      ，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益
      。將軍向?qū)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，性行淑均，曉暢軍事
      ，試用于昔日
      ，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵以為督
      。愚以為營中之事
      ，事無大小，悉以咨之
      ，必能使行陣和睦
      ，優(yōu)劣得所。
      【注釋】
      [76]陟罰臧否：陟
      ，提升
      。臧，善
      ，引申為“表揚(yáng)”
      、“獎勵”。否，惡
      ，引申為“批評”
      。
      [77]作奸犯科：做了壞事，冒犯法律
      。
      [78]侍中：官名
      ，侍從皇帝左右。三國時期是一種要職
      ，類似于丞相
      。侍郎：漢代郎官，本為宮廷的近侍
      ，東漢之后
      ，乃尚書的屬官。
      【譯文】
      宮中的侍臣和丞相府官吏
      ，都是一個整體
      ，獎懲賞罰，不應(yīng)該區(qū)別對待
      。如果有做壞事犯法的
      ，或盡忠做善事的，都應(yīng)該一律交給主管部門評定
      ，加以獎懲或賞罰
      ，以此昭示陛下公正清明的治理；而不應(yīng)該有所偏愛
      ，使得宮中
      、府中法令不一。侍中
      、侍郎郭攸之、費(fèi)祎
      、董允等人
      ，這些都是善良誠實、心智忠貞的人
      ，所以先帝選拔他們
      ，留下來輔佐陛下。我私下認(rèn)為宮中不論大事小事
      ，都可以跟他們商量
        ，然后再去施行，必定能夠補(bǔ)救疏漏
        ，收到較好的成效
        。將軍向?qū)櫍沸陨屏脊〞攒娛?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，曾?jīng)被任用時先帝稱贊他是個能人
        ，所以眾人推舉他做中都督。我私下認(rèn)為軍營中不論大事小事
        ，都可以去征詢他的意見
        ，必定能夠使軍隊齊心協(xié)力，使才能高的和才能低的都得到合理的安排
        。
      【原文】
      親賢臣
        ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
        ；親小人
        ，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也
      。先帝在時
      ，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓
      、靈也
      ！侍中、尚書
      、長史
      、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也[79]
      ，愿陛下親之信之
      ，則漢室之隆，可計日而待也
      。臣本布衣
      ，躬耕于南陽，茍全性命于亂世
      ，不求聞達(dá)于諸侯
      。先帝不以臣卑鄙[80]，猥自枉屈
      ，三顧臣于草廬之中
      ，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激
      ，遂許先帝以驅(qū)馳
      。后值傾覆[81]，受任于敗軍之際
      ，奉命于危難之間
      ，爾來二十有一年矣
      ！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也
        。
      【注釋】
      [79]貞亮：堅貞誠實
        ，忠誠坦白。
      [80]卑鄙：出生卑微
        ，學(xué)識淺薄
        。
      [81]傾覆：指兵敗。
      【譯文】
      親近賢臣
        ，疏遠(yuǎn)小人
        ，這是漢朝前期強(qiáng)盛的原因；親近小人
        ，疏遠(yuǎn)賢臣
        ，這是漢朝后期衰敗的原因。先帝在世的時候
        ，每次與臣談?wù)撈鸫耸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，沒有一次不對桓、靈二帝的作為表示感嘆
        、遺憾的
        。侍中郭攸之，尚書陳震
        ，長史張裔
        、參軍蔣琬，這些都是以死報國的大臣
        ，但愿陛下能夠親近并信賴他們
        ，這樣漢朝的復(fù)興就為期不遠(yuǎn)了。我本來是一介布衣
        ，親自在南陽耕田種地
      ，只求在亂世中能保全性命，不想在諸侯中求得高官厚祿和顯赫名聲
      。先帝不因為臣下出生卑微
      ，學(xué)識淺薄，不惜屈尊
      ，三顧茅廬
      ，想要征詢臣下對天下大事的看法
      。我感激不已
      ，就答應(yīng)為先帝效力。后來戰(zhàn)事失敗
      ，我在戰(zhàn)敗之際接受了挽救危局的重任
      ，至今已經(jīng)有二十一年了
      ！先帝知道我謹(jǐn)言慎行，所以臨終時把興復(fù)漢室的大事交付給我
      。
      【原文】
      受命以來
      ，夙夜憂嘆，恐托付不效
      ，以傷先帝之明
      ；故五月渡瀘，深入不毛[82]
      。今南方已定
      ，兵甲已足，當(dāng)獎帥三軍
      ，北定中原
      ；庶竭駑鈍[83]，攘除奸兇
      ，興復(fù)漢室
      ，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也
      。至于斟酌損益[84]
      ，進(jìn)盡忠言，則攸之
        、祎
        、允之任也。
      【注釋】
      [82]不毛：指不長糧食的荒涼之地
        。
      [83]駑鈍：比喻才能低劣
      。
      [84]斟酌損益：權(quán)衡得失，決定取舍
      。損：減少
      。益：增加。
      【譯文】
      臣下自從接受遺命以來
      ，日夜擔(dān)憂興嘆
      ，唯恐托付之事不能完成，從而有損先帝的英名
      。所以臣在五月渡過瀘水
      ，深入到不毛之地。如今南方已經(jīng)平定
      ，兵力裝備充足
      ，應(yīng)該到了統(tǒng)帥三軍以恢復(fù)中原的時候了。我將盡全力鏟除曹魏
      ，復(fù)興漢朝王室
      ，打回古都
      。這也是臣報答先帝并效忠于陛下的職責(zé)啊
      ！至于權(quán)衡得失
      、興利除弊，向陛下進(jìn)獻(xiàn)忠言
      ，那就是郭攸之
      、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了
      。
      【原文】
      愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
      ；不效，則治臣之罪
      ，以告先帝之靈
      。若無興德之言，則責(zé)攸之
      、祎
      、允之咎，以彰其慢[85]
      。陛下亦宜自謀
      ，以咨諏善道[86]，察納雅言
      ，深追先帝遺詔
      ，臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離
      ，臨表涕零
      ，不知所云。
      【注釋】
      [85]慢：怠慢
      ，失職
      。
      [86]咨諏：詢問的意思。
      【譯文】
      希望陛下把討伐曹魏
      、復(fù)興漢室的大任交付給臣
      ；如果不能成功，那就請治臣下失職的罪
      ，來稟告先帝的在天之靈
      。如果沒有勸勉陛下發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就要追究郭攸之
      、費(fèi)祎
      、董允等人的怠慢之罪。陛下也應(yīng)該自作打算
      ，征詢治理國家的好辦法
      ，明察和采納忠正的言論，牢記先帝的遺愿
      ，這樣臣就感激不盡了
      ！而今我即將遠(yuǎn)征，對著這篇表不禁流淚
      ，激動地不知道說了些什么
      。
      【評析】
      全表圍繞君子、小人展開論述
      ，“親賢臣
      、遠(yuǎn)小人”是全篇的宗旨。文中有兩部分的進(jìn)諫：一是勸勉蜀后主劉禪繼承劉備的遺志
      ，廣開言路
      ，刑賞分明，親賢遠(yuǎn)佞
      ，任用賢良
      ，勵志振奮，使他致力于北伐大業(yè)
      ，以免除后顧之憂
      ；二是追述劉備知遇之恩，自陳興復(fù)漢室之志
      ，表達(dá)北伐中原的堅定決心
      。刻畫了諸葛亮受恩感激
      ，忠心耿耿
      ，勵精圖治，公開賢明的性格
      。
      本文采用倒敘的結(jié)構(gòu)方式
      ，先交代國事，再追憶身世
      。交代國事時
      ，諸葛亮可謂小心翼翼，生怕一個不小心就被人扣上以下犯上的罪名
      ，但又知無不言
      ，盡顯身為人臣的忠貞。諸葛亮的諄諄教誨
      ，讓讀者感嘆不已
      ，只是不知后主劉禪能否明了諸葛亮的一番苦心。追憶身世是諸葛亮打的一張親情牌
      。眾所周知
      ，后主劉禪昏庸無能
      ，劉備病逝前將國家大事托付于諸葛亮，他對劉禪可謂盡忠竭慮
      ，對國事可謂嘔心瀝血
      ，他在此表中多次提及先帝，也是希望后主念在父子情分上
      ，對國事多加謀劃
      。
      文章語言文字質(zhì)樸，感情真摯動人
      。行文時敘中有議
      ，議中有情。敘事周密
      ，層次清楚
        ，是章表中的突出代表作。
      諸葛亮《出師表》全文及翻譯諸葛亮《出師表》全文：
      先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂
        ，今天下三分
      ，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也
      。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
      ，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇
      ，欲報之于陛下也
      。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德
      ，恢弘志士之氣
      ，不宜妄自菲薄，引喻失義
      ，以塞忠諫之路也
      。
      宮中府中，俱為一體
      ，陟罰臧否
      ，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者
      ，宜付有司論其刑賞
      ，以昭陛下平明之理，不宜偏私
      ，使內(nèi)外異法也
      。
      侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎
      、董允等
      ，此皆良實，志慮忠純
      ，是以先帝簡拔以遺陛下
      。愚以為宮中之事，事無大小
      ，悉以咨之，然后施行
        ，必能裨補(bǔ)闕漏
        ，有所廣益。
      將軍向?qū)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，性行淑均
        ，曉暢軍事，試用于昔日
        ，先帝稱之曰能
        ，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事
        ，悉以咨之
        ，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所
        。
      親賢臣
        ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
        ；親小人
        ，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也
        。先帝在時
        ，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓
        、靈也
        。侍中、尚書
        、長史
      、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣
      ，愿陛下親之信之
      ，則漢室之隆，可計日而待也。
      臣本布衣
      ，躬耕于南陽
      ，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
      。先帝不以臣卑鄙
      ，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中
      ，咨臣以當(dāng)世之事
      ，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳
      。后值傾覆
      ，受任于敗軍之際，奉命于危難之間
      ，爾來二十有一年矣
      。
      先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也
      。受命以來
      ，夙夜憂嘆，恐托付不效
      ，以傷先帝之明
      ，故五月渡瀘，深入不毛
      。今南方已定
        ，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍
        ，北定中原
        ，庶竭駑鈍，攘除奸兇
        ，興復(fù)漢室
        ，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也
        。至于斟酌損益
        ，進(jìn)盡忠言，則攸之
        、祎
        、允之任也。
      愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
        ，不效
        ，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言
      ，則責(zé)攸之
      、祎、允等之慢
      ，以彰其咎
      ；陛下亦宜自謀，以咨諏善道
      ，察納雅言
      ，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激
      。
      今當(dāng)遠(yuǎn)離
      ，臨表涕零，不知所言
      。
      《出師表》譯文：
      先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在天下分為三國
      ，指蜀漢國力薄弱
      ，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊
      。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠
      ，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因）
      ，想要報答在陛下您身上
      。
      （陛下）你實在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德
      ，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣
      ，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路
      。皇宮中和朝廷里的大臣
      ，本都是一個整體
      ，獎懲功過，不應(yīng)有所不同
      。
      如有作惡違法的人
      ，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎
      ，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心
      ，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之
      、費(fèi)祎
      、董允等人，都是善良誠實
      、心志忠貞純潔的人
      ，他們的志向和心思忠誠無二。
      因此先帝選拔他們留給陛下
      。我認(rèn)為宮中之事
      ，無論事情大小，都拿來跟他商討
      ，這樣以后再去實施
      ，一定能夠彌補(bǔ)缺點和疏漏之處。得到更多的好處
      。將軍向?qū)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，性格和品行善良公正，精通軍事
      ，從前任用時
      ，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督
      。
      我認(rèn)為禁軍營中的事
      ，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)一心
      ，不同才能的人各得其所
      。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人
      ，這是前漢所以興盛的原因
      ；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣
      ，這是后漢之所以衰敗的原因
      。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情
      ，未嘗不嘆息而痛恨桓帝
      、靈帝時期的腐敗。
      侍中
      、尚書
      、長史、參軍
      ，這些人都是忠貞善良
      、守節(jié)不逾的大臣
      ，望陛下親近他們，信任他們
      ，那么漢朝的復(fù)興
      ，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來是平民
      ，在南陽親自耕田
      ，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名
      。
      先帝不因為我身份卑微
      ，屈尊下駕來看我，三次去我的茅廬拜訪我
      ，征詢我對時局大事的意見
      ，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞
      。后來遇到兵敗
      ，在兵敗的時候接受任務(wù)，形勢危急之時奉命出使
      ，從這以來二十一年了
      。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我
      。
      接受遺命以來
      ，我日夜憂慮嘆息
      ，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)
      ，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水
      ，深入到人煙稀少的地方?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足
      ，應(yīng)當(dāng)激勵將領(lǐng)士兵
      ，平定中原，希望用盡我平庸的才能
      ，鏟除奸邪兇惡的敵人
      ，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責(zé)
      。
      至于處理事務(wù)
      ，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言
      ，那是郭攸之
      、費(fèi)祎
      、董允的責(zé)任。希望陛下能夠把討伐曹魏
      ，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我
      ，若不能完成，就治我的罪
      ，（從而）用來告慰先帝的在天之靈
      。
      如果沒有振興圣德的建議，那就責(zé)備郭攸之
      、費(fèi)祎
      、董允等人的怠慢。來揭示他們的過失
      ；陛下也應(yīng)自行謀劃
      ，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，采納正確的言論
      ，深切追念先帝臨終留下的教誨
      。我感激不盡。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了
      ，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫
      ，也不知說了些什么。
      擴(kuò)展資料
      諸葛亮：人要有三明---先見之明
      、自知之明
      、知人之明
      1、先見之明是智慧
      古人說“人無遠(yuǎn)慮
      ，必有近憂”
      ，不論做人還是做事，眼光要長遠(yuǎn)
      ，要有預(yù)見性
        。聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)
        ，高明人看得遠(yuǎn)
        。沒有遠(yuǎn)見的人只能看到眼前，而有遠(yuǎn)見的人會看到將來可能存在的機(jī)會并積極做好準(zhǔn)備
        ，要知道機(jī)會總是留給有準(zhǔn)備的人
        。
      人生路總是布滿荊棘，先見之明可以幫助你趨利避害
        ，尋找機(jī)會
        ，減少路上的阻礙。先見之明是一種智慧
      ，有先見之明的人能夠見微知著
      ，通過蛛絲馬跡推斷出事物發(fā)展的大致方向
      。劉備求賢若渴，三顧諸葛亮于草廬之中
      ，二人進(jìn)行了一番對話
      ，這也就是有名的“隆中對”。
      在與劉備的對話中
      ，諸葛亮分析了天下形勢
      ，給劉備指出了一條“信義著于四海，總攬英雄
      ，思賢如渴”之路
      。隆中對策的故事還衍生出了一個歇后語：諸葛亮隆中對策——有先見之明。有先見之明的人有格局有遠(yuǎn)見
      ，每天的生活都是限量版
      ，生命需要的是未雨綢繆不是亡羊補(bǔ)牢。
      2
      、自知之明是修養(yǎng)
      人貴有自知之明
      ，世界上沒有全能型的人才，每個人都有長處與短處
      。做人要有自知之明
      ，只有認(rèn)清自己，擺正自己的位置
      ，才能成功
      。《老子》中說“知人者智
      ，自知者明”
      ，自知之明是一種修養(yǎng)。
      做人要有自知之明
        ，不要把自己看得太低
        ，也別高估自己
        。生活中高估自己的人比比皆是
        ，他們認(rèn)為別人的成功只不過是碰到了好的機(jī)遇或是得到了伯樂的賞識，要知道不論是運(yùn)氣還是賞識都需要實力
        。
      做人有自知之明
        ，做事才能量力而行。陳壽在《三國志》中用一句話概括諸葛亮領(lǐng)兵北伐
        ，“然連年動眾
        ，未能成功，蓋應(yīng)變將略
        ，非其所長歟”
        。北伐失利雖不能歸咎于諸葛亮一人
        ，但陳壽認(rèn)為諸葛亮對此有很大責(zé)任。
      據(jù)《漢晉春秋》記載
        ，諸葛亮也曾說“大軍在祁山
        、箕谷，皆多於賊
        ，而不能破賊為賊所破者
        ，則此病不在兵少也，在一人耳”
        。人各有所長
        ，各有所短。只有爭取了解自己
        ，才能揚(yáng)長避短
        ，才能對自己的人生進(jìn)行正確定位。正如韓信對劉邦所言
        ，“陛下不能將兵
      ，而善將將”。
      3
      、知人之明是成熟
      樊遲問孔子“什么是仁”
      ？孔子說：“愛人”。樊遲又問“什么是智”
      ？孔子說：“知人”
      。知人是一門高深的學(xué)問，蘇軾曾說“欲立非常之功者
      ，必有知人之明”
      ，在日常生活中，知人之明有助于幫助我們在茫茫人潮中找到心靈相契的朋友
      。
      路遙知馬力
      ，日久見人心。要準(zhǔn)確了解一個人
      ，應(yīng)該從細(xì)節(jié)
      、小處入手，時間會告訴你誰是你真正可以信賴的人
      。知人之明是一種成熟
      ，是經(jīng)驗的積累。有知人之明的人不會僅憑別人的一面之詞
      、自己的一面之緣就對他人下判斷
      。
      諸葛亮寫過一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”
      。諸葛亮一生識人的最大收獲恐怕就是劉備
      。劉備生性良善
      ，“郡民劉平素輕先主，恥為之下
      ，使客刺之
        。客不忍刺
        ，語之而去
        。其得人心如此”。
      為請諸葛亮出山
        ，劉備不惜三顧茅廬
        ，一再邀請。諸葛亮在《出師表》中說“先帝不以臣卑鄙
        ，猥自枉屈
        ，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事
        ，由是感激
      ，遂許先帝以驅(qū)馳”。正是看到了劉備的這份良善
      ，諸葛亮才甘為其驅(qū)使
      。
      參考資料
      出師表--百度漢語
      出師表原文及譯文一、原文
      先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂
      ，今天下三分
      ，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也
      。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
      ，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇
      ，欲報之于陛下也
      。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德
      ，恢弘志士之氣
      ，不宜妄自菲薄，引喻失義
      ，以塞忠諫之路也
      。
      宮中府中，俱為一體
      ，陟罰臧否，不宜異同
      。若有作奸犯科及為忠善者
      ，宜付有司論其刑賞
      ，以昭陛下平明之理，不宜偏私
      ，使內(nèi)外異法也
      。
      侍中、侍郎郭攸之
      、費(fèi)祎
      、董允等，此皆良實
      ，志慮忠純
      ，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事
      ，事無大小
      ，悉以咨之，然后施行
      ，必能裨補(bǔ)闕漏
      ，有所廣益。
      將軍向?qū)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，性行淑均
      ，曉暢軍事，試用于昔日
      ，先帝稱之曰能
      ，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事
      ，悉以咨之
      ，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所
      。
      親賢臣
      ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
      ；親小人
      ，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也
      。先帝在時
      ，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓
      、靈也
      。侍中、尚書、長史
      、參軍
      ，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之
      ，則漢室之隆
      ，可計日而待也。
      臣本布衣
      ，躬耕于南陽
      ，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
      。先帝不以臣卑鄙
      ，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中
      ，咨臣以當(dāng)世之事
      ，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳
      。后值傾覆
      ，受任于敗軍之際，奉命于危難之間
      ，爾來二十有一年矣
      。
      先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也
      。受命以來
      ，夙夜憂嘆，恐托付不效
      ，以傷先帝之明
      ，故五月渡瀘，深入不毛
      。今南方已定
      ，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍
      ，北定中原
      ，庶竭駑鈍，攘除奸兇
      ，興復(fù)漢室
      ，還于舊都。
      此臣所以報先帝而忠陛下之職分也
      。至于斟酌損益
      ，進(jìn)盡忠言
      ，則攸之、祎
      、允之任也
      。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
      ，不效
      ，則治臣之罪，以告先帝之靈
      。
      若無興德之言
      ，則責(zé)攸之、祎
      、允等之慢
      ，以彰其咎；陛下亦宜自謀
      ，以咨諏善道
      ，察納雅言，深追先帝遺詔
      ，臣不勝受恩感激
      。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零
      ，不知所言
      。
      2、譯文
      先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在天下分為三國
      ，指蜀漢國力薄弱，處境艱難
      。這確實是國家危急存亡的時期啊
      。不過宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身
      ，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因）
      。
      想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞
      ，來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德
      ，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己
      ，說不恰當(dāng)?shù)脑?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；蕦m中和朝廷里的大臣
      ，本都是一個整體，獎懲功過，不應(yīng)有所不同
        。
      如有作惡違法的人
        ，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎
        ，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心
        ，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。侍中
        、侍郎郭攸之
        、費(fèi)祎、董允等人
        ，都是善良誠實
        、心志忠貞純潔的人，他們的志向和心思忠誠無二
        。
      因此先帝選拔他們留給陛下
        。我認(rèn)為宮中之事，無論事情大小
        ，都拿來跟他商討
        ，這樣以后再去實施，一定能夠彌補(bǔ)缺點和疏漏之處
      。得到更多的好處
      。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，精通軍事
      ，從前任用時，先帝稱贊他很有才能
      ，因此眾人商議推舉他做中部督
      。
      我認(rèn)為禁軍營中的事，都拿來跟他商討
      ，就一定能使軍隊團(tuán)結(jié)一心
      ，不同才能的人各得其所。親近賢臣
      ，疏遠(yuǎn)小人
      ，這是前漢所以興盛的原因；親近小人
      ，疏遠(yuǎn)賢臣
      ，這是后漢之所以衰敗的原因。
      先帝在世的時候
      ，每逢跟我談?wù)撨@些事情
      ，未嘗不嘆息而痛恨桓帝
      、靈帝時期的腐敗。侍中
      、尚書
      、長史、參軍
      ，這些人都是忠貞善良
      、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們
        ，信任他們
        ，那么漢朝的復(fù)興
        ，那么漢朝的興隆就指日可待了
        。
      我本來是平民，在南陽親自耕田
        ，在亂世中茍且保全性命
        ，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微
        ，屈尊下駕來看我
        ，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見
        ，我因此十分感動
        ，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。
      后來遇到兵敗
        ，在兵敗的時候接受任務(wù)
        ，形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了
        。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎
        ，所以臨終時把國家大事托付給我。
      接受遺命以來
        ，我日夜憂慮嘆息
        ，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明
        ，所以我五月渡過瀘水
        ，深入到人煙稀少的地方。
      現(xiàn)在南方已經(jīng)平定
      ，兵員裝備已經(jīng)充足
      ，應(yīng)當(dāng)激勵將領(lǐng)士兵，平定中原
      ，希望用盡我平庸的才能
      ，鏟除奸邪兇惡的敵人
      ，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，返還舊都.這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責(zé)
      。
      至于處理事務(wù)
      ，斟酌情理，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言
      ，那是郭攸之
      、費(fèi)祎、董允的責(zé)任
      。希望陛下能夠把討伐曹魏
      ，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，若不能完成
      ，就治我的罪
      ，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。
      如果沒有振興圣德的建議
      ，那就責(zé)備郭攸之
      、費(fèi)祎、董允等人的怠慢
      。來揭示他們的過失
      ；陛下也應(yīng)自行謀劃，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議
      ，采納正確的言論
      ，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡
      。
      今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了
      ，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么
        。
      3
        、作者：三國時期諸葛亮
      擴(kuò)展資料一、創(chuàng)作背景
      蜀章武元年（221年）
        ，劉備稱帝
      ，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年）
      ，劉備病死
      ，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟(jì)措施
      ，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象
      。
      為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后
      ，于建興五年（227年）決定北上伐魏
      ，擬奪取魏的長安
      ，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》
      。
      二
      、賞析
      這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情
      。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路
      、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞
      ，以此興復(fù)漢室 還于舊都
      ；同時也表達(dá)自己以身許國，忠貞不二的思想
      。全文既不借助于華麗的辭藻
      ，又不引用古老的典故，多以四字句行文
      。
      《出師表》以懇切的言辭
      ，針對當(dāng)時的局勢，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志
      ，開張圣聽，賞罰嚴(yán)明
      ，親賢遠(yuǎn)佞
      ，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅強(qiáng)意志和對蜀漢忠貞不二的品格
      。
      三
      、作者簡介
      諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明
      ，號臥龍
      ，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相
      ，杰出的政治家
      、軍事家、外交家
      、文學(xué)家
      、書法家、發(fā)明家
      。早年隨叔父諸葛玄到荊州
      ，諸葛玄死后，諸葛亮就在襄陽隆中隱居
      。
      后劉備三顧茅廬請出諸葛亮
      ，聯(lián)孫抗曹
      ，于赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢
      ，又奪占荊州
      。建安十六年（211年），攻取益州
      。繼又擊敗曹軍
      ，奪得漢中。蜀章武元年（221年）
      ，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)
      ，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政
      。
      蜀后主劉禪繼位
      ，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧
      。勤勉謹(jǐn)慎
      ，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明
      ；與東吳聯(lián)盟
      ，改善和西南各族的關(guān)系；實行屯田政策
      ，加強(qiáng)戰(zhàn)備
      。前后六次北伐中原，多以糧盡無功
      。
      終因積勞成疾
      ，于蜀建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西寶雞岐山境內(nèi)），享年54歲
      。劉禪追封其為忠武侯
      ，后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王
      。
      身為丞相
      ，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上
      ，上漏不止
      ，下不可居也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼粌H帶頭廉政
      ，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治
      、法律建設(shè)來抓
      ，對蜀漢政治
      、經(jīng)濟(jì)、軍事
      、文化的方方面面
      ，都產(chǎn)生了重大影響。
      諸葛亮?xí)r期的廉政建設(shè)
      ，首先表現(xiàn)在對蜀漢宮城規(guī)模和惠陵規(guī)模的嚴(yán)格控制上
      。在諸葛亮執(zhí)政時期，年青的后主
      ，常欲采擇以充后宮
      。當(dāng)時負(fù)責(zé)宮中事務(wù)的董允以為古者天子后妃之?dāng)?shù)不過十二，今嬪嬙已具
      ，不宜增益
      ，終執(zhí)不聽。
      諸葛亮在蜀漢上層創(chuàng)造了一個廉政奉公的政治氛圍
      ，蜀國官員以諸葛亮為榜樣
      ，為官節(jié)儉，力戒奢華
      ，造就了整整一個廉政時代
        。
      諸葛亮立法公開、執(zhí)法公平
      ，有異于同時代封建的法律思潮
      。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權(quán)
      。而益州舊為劉璋所統(tǒng)治，所以法令廢弛
      ，地方派系坐大自強(qiáng)
      ，劉備統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)力介入破壞了相當(dāng)一部分人稱霸西南的企圖。
      這種情況下蜀漢政權(quán)作為客籍政權(quán)面對著來自益州舊勢力的阻撓
      。面對這種情況諸葛亮認(rèn)為這不是苛法峻刑所留下的民怨
      ，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導(dǎo)致官民混亂君臣無道
      ，紊亂了“綱紀(jì)”
      。
      諸葛亮一再告誡、反復(fù)強(qiáng)調(diào)法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身
      ，百萬之眾
      ，束肩斂息，重足俯聽
      ，莫敢仰視者
      ，法制使然也
      。”
      。
      不僅如此
      ，諸葛亮還進(jìn)一步從反面強(qiáng)調(diào)了不以法治國的嚴(yán)重后果“若乃上無刑罰，下無禮義
      ，雖有天下
      ，富有四海，而不能自免者
      ，萊紛之類也
      。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者
      ，孫武
      、攘直之類也。故令不可輕
      ，勢不可通
        。”
      因此
        ，諸葛亮入蜀之初便與法正
        、劉巴、李嚴(yán)
        、伊籍等人依據(jù)和增刪秦漢舊律
        ，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外
        ，他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則
        ，其內(nèi)容包括了《八務(wù)》、《七戒》
        、《六恐》
        、《五懼》等條規(guī)。
      諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間
        ，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件
        ，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決
        ，諸葛亮死后
        ，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書
        、糧谷甚眾”
        。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。
      當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，就可以招來更多的人口
      ，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多
      、糧多的良性循環(huán)
      ，使百姓“安其居，樂其業(yè)”
      。經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程
      。
      諸葛亮擅治軍，首先
      ，治軍以明
      。其次，以信為本
      。諸葛亮治軍重信
      。諸葛亮認(rèn)為，“信
      ，重然諾也”
      ，也就是說，“信”就是要做到言必行
      、行必果
      ，言出必行。
      不誠者失信
      ，如果不知道守信用
      ，那么作戰(zhàn)一定會失敗
      ；如果有法令而不能夠執(zhí)行
      ，那么即使有百萬之眾，也是毫無用處
      。反之
        ，如果用信義來鼓勵將士，將士沒有不拼命效力的
        。
      因此，諸葛亮強(qiáng)調(diào)治軍要以信為本
        ，“夫統(tǒng)武行師
        ，以大信為本。? ”以信為本
        ，就賞罰而言
        ，諸葛亮認(rèn)為要“賞罰有信”，因為用賞罰來判定功過，士卒就會知道守信用
        ；就將帥而言
        ，諸葛亮認(rèn)為所謂信將，即“進(jìn)有厚賞
        ，退有嚴(yán)刑
        ，賞不逾時，刑不擇貴”
        。
      —諸葛亮
      —出師表
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/42833.html.
      
          
      
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