報(bào)仇雪恨的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)——《西蜀夢(mèng)》

報(bào)仇雪恨的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)——《西蜀夢(mèng)》報(bào)仇雪恨的強(qiáng)烈愿望的表達(dá)——《西蜀夢(mèng)》

《西蜀夢(mèng)》，關(guān)漢卿作品，寫為“劉漢”基業(yè)出生入死、功勛顯赫的關(guān)羽和張飛相繼被害。他們?cè)┗瓴簧?，雙雙趕赴西蜀，向諸葛亮和劉備托夢(mèng)，訴說屈死的經(jīng)過，緬懷手足之情，表達(dá)報(bào)仇雪恨的強(qiáng)烈愿望。

關(guān)漢卿的〈西蜀夢(mèng)〉的主要內(nèi)容？元·關(guān)漢卿作。寫關(guān)羽、張飛死后托夢(mèng)的故事。共四折，元刊本無科白，僅載曲詞。劇情是：三國時(shí)候，劉備西蜀稱帝以后，甚為思念他桃園三結(jié)義的兄弟關(guān)羽、張飛。軍師諸葛亮夜觀天象，見賊星耀亮，而將星黯淡，心知關(guān)、張二人已死，但又不敢明告劉備，只得扯謊。某日，關(guān)羽、張飛陰魂相遇，給劉備托夢(mèng)，悲憤不已，請(qǐng)劉備為他二人復(fù)仇?！峨p赴夢(mèng)》又名《西蜀夢(mèng)》，全名《關(guān)張雙赴西蜀夢(mèng)》或《關(guān)云長張翼德雙赴夢(mèng)》，有《元刻古今雜劇三十種》本、《元人雜劇全集》本。
關(guān)漢卿 元代雜劇作家。是中國古代戲曲創(chuàng)作的代表人物。
生平 有關(guān)關(guān)漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據(jù)元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載,"關(guān)漢卿,大都人,太醫(yī)院尹,號(hào)已齋叟"，"太醫(yī)院尹"別本《錄鬼簿》作"太醫(yī)院戶"。查《金史》或《元史》均未見"太醫(yī)院尹"的官名，而"醫(yī)戶"卻是元代戶籍之一，屬太醫(yī)院管轄。因此，關(guān)漢卿很可能是屬元代太醫(yī)院的一個(gè)醫(yī)生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫(yī)人聲口，可以作為助證。
元末朱經(jīng)《青樓集·序》載:"我皇元初并海宇,而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關(guān)已齋輩,皆不屑仕進(jìn),乃嘲弄風(fēng)月，流連光景。"杜散人即杜善夫，是由金入元的作家,白蘭谷即白樸，金亡(1234)時(shí)才8歲，估計(jì)關(guān)漢卿的年代同他們接近，也是由金入元的作家，關(guān)漢卿今存〔大德歌〕10首，"大德"是元成宗的年號(hào) (1297～1307),上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關(guān)漢卿約卒于元成宗大德元年(1297)以后,他的生年,估計(jì)在1220年左右?！朵浌肀　纷髡哏娝贸煞Q關(guān)漢卿為"前輩已死名公",說"余生也晚,不得預(yù)幾席之末"。《錄鬼簿》成書于1330年，故將關(guān)漢卿卒年定在1300年左右，當(dāng)去事實(shí)不遠(yuǎn)。
南宋滅亡(1279)之后，關(guān)漢卿曾到過當(dāng)時(shí)南方戲曲演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲（中有"大元朝新附國，亡宋家舊華夷"句）。還曾到過揚(yáng)州，寫曲贈(zèng)朱簾秀，有"十里揚(yáng)州風(fēng)物妍，出落著神仙"句。
關(guān)漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說他"生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠"。明代臧晉叔《元曲選·序》說他"躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭"。關(guān)漢卿在元代前期雜劇界是領(lǐng)袖人物，玉京書會(huì)里最著名的書會(huì)才人。據(jù)《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作家楊顯之、梁進(jìn)之、費(fèi)君祥，散曲作家王和卿以及著名女演員朱簾秀等均有交往，和楊顯之、王和卿更見親密。
劇作的思想內(nèi)容 關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為"藥死公公"，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以"人命關(guān)天關(guān)地"的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里"官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言"這個(gè)帶普遍意義的問題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
關(guān)漢卿還寫了不少著名的歷史劇。象《單刀會(huì)》、《單鞭奪槊》、《哭存孝》、《西蜀夢(mèng)》等，這類戲以贊頌英雄業(yè)績?yōu)橹?展開正義和非正義的沖突。如在《單刀會(huì)》中,作者歌頌了忠心耿耿維護(hù)漢家事業(yè)的關(guān)羽,譴責(zé)了玩弄權(quán)術(shù)，一意孤行的魯肅；《西蜀夢(mèng)》通過關(guān)張的陰魂托夢(mèng)劉備，要求他起兵報(bào)仇，突出了關(guān)張雖死猶生的氣概,譴責(zé)了見死不救、賣身求榮的□佞小人;《單鞭奪槊》塑造了著名的草莽英雄尉遲敬德的形象，譴責(zé)了挾私憤報(bào)私仇的李元吉；在《哭存孝》中，譴責(zé)李克用在取得軍事勝利后誣殺功臣良將的行為，突出了"太平不用舊將軍"的主題。在這些歷史劇中，關(guān)漢卿贊美正義的事業(yè)，歌頌英雄的業(yè)績，表現(xiàn)了一個(gè)正直戲劇家的愛憎感情，這和他在其他劇作里所體現(xiàn)的精神是一致的。
當(dāng)然,由于歷史和階級(jí)的局限,關(guān)漢卿不可能站在起義農(nóng)民的立場上來批判封建統(tǒng)治者，他對(duì)黃巢和梁山泊農(nóng)民起義的看法依然擺脫不了傳統(tǒng)的偏見。他的某些劇作還宣揚(yáng)了封建道德。如《陳母教子》寫陳母用儒家的道德教子讀經(jīng)，終于使三個(gè)兒子都中狀元。有些作品存在著勾欄調(diào)笑作風(fēng)，流露了低級(jí)庸俗的情趣。特別要指出的是關(guān)劇對(duì)清官、"王法"充滿幻想?？壳骞?、"王法"來主持公道，昭雪民冤，雖然也表現(xiàn)了作家的正義感，但這只不過是一種社會(huì)改良主義的幻想，不可能是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。
劇作的藝術(shù)成就 關(guān)劇是中國古典戲曲藝術(shù)的一個(gè)高峰。

名詞解釋： 1.《西蜀夢(mèng)》； 2.后七子； 3.建安七子。1.《西蜀夢(mèng)》
即《雙赴夢(mèng)》，講述了三國時(shí)候，劉備西蜀稱帝以后，甚為思念他桃園三結(jié)義的兄弟關(guān)羽、張飛。軍師諸葛亮夜觀天象，見賊星耀亮，而將星黯淡，心知關(guān)、張二人已死，但又不敢明告劉備，只得扯謊。某日，關(guān)羽、張飛陰魂相遇，給劉備托夢(mèng)，悲憤不已，請(qǐng)劉備為他二人復(fù)仇的故事。
2.后七子，其形成情況大致如下：約在嘉靖二十七年（1548），由進(jìn)士出身任職于京師的李攀龍、王世貞相結(jié)交討論文學(xué)，決定重揭李夢(mèng)陽、何景明等人學(xué)復(fù)古的“旗鼓”。后二年，徐中行、梁有譽(yù)、宗臣中進(jìn)士，與李、王結(jié)成詩社，遂有“五子”之稱。后又增謝榛、吳國倫。后謝榛與李交惡，被黜，余日德、張佳胤加入。
3.建安七子，是漢建安年間（196—220年）七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的優(yōu)秀作者，所以“七子”之說，得到后世的普遍承認(rèn)。

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