范仲淹《稼穡惟寶賦》原文-譯文-賞析

范仲淹《稼穡惟寶賦》原文_譯文_賞析作者：范仲淹

【原文】：資時(shí)者，稼穡；務(wù)本者，惟王。顧民食而可貴，為國(guó)寶而允臧。田疇播殖之時(shí)，豈慚種玉?倉(cāng)廩豐登之際，寧讓滿堂?稽彼前賢，垂諸大雅。謂養(yǎng)民而可取，必重谷而無(wú)舍。惟農(nóng)是務(wù)，誠(chéng)天下之本歟!

以寶為名，表物中之貴者。耒耜無(wú)廢，黍稷是崇。每訓(xùn)耕耘之績(jī)，如敦追琢之功；辟五土之時(shí)，披沙豈異?載千箱之處，照乘攸同。蓋以順彼天時(shí)，美茲政本。觀艱難而有獲，稱瑰奇而何損?年多膏澤，連城之價(jià)可期?瑞有嘉禾，希代之姿奚遠(yuǎn)?是知寶金璧者見(jiàn)棄于圣人，寶稼穡者克濟(jì)于生民。得之則九年利用，闕之則百姓食貧。多既如云，寧愧白虹之氣；祈于元日，似求赤水之珍。其或剖巨蚌以勞心，攻他山而竭力。在寒暑則非民之服，在饑饉則非民之食。徒聞賈禍之辱，莫見(jiàn)作甘之德。曷若我東作可嘉，西成不忒。既堅(jiān)既好，亞父欲碎而何能?如京如坻，季子比多而莫得。念茲在茲，百王不移。此盈疇而是貴，彼韞櫝而何為?見(jiàn)三時(shí)之有倫，如分三品；與四民之共給，胡畏四知?今國(guó)家崇后稷之功，廣神農(nóng)之道，既豐年以為瑞。蓋惟谷而是寶，故能富庶之風(fēng)，告成穹昊。

【譯文】：以時(shí)間作為資財(cái)?shù)氖寝r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。能抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這個(gè)根本的人只有推行王道統(tǒng)治的人。顧及人民的吃飯問(wèn)題是可貴的，為國(guó)家積累糧寶確實(shí)是好事。田地播種繁殖谷物之時(shí)，不次于播種寶玉；糧倉(cāng)裝滿豐收的糧食之際，不比金玉滿堂還差。考核那些前代的賢人以及流傳至今的大雅之人，都說(shuō)供養(yǎng)百姓是可取的，只要一定重視谷物生產(chǎn)就沒(méi)有什么不可舍棄的。抓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)在是天下最根本的事呀!

用寶給物命名，表示它是物中最珍貴的。各種農(nóng)具不廢置，重視糧食的生產(chǎn)。每當(dāng)訓(xùn)導(dǎo)百姓耕耘的功用時(shí)，就如同監(jiān)督他們雕金琢玉的功績(jī)一樣看待。開(kāi)墾山林、川澤、丘陵、平地、洼地種糧之時(shí)，難道和撥開(kāi)砂礫來(lái)挑選金子有什么不同嗎?豐年儲(chǔ)糧多的處所，就是名貴珠寶之所在。要順應(yīng)天時(shí)，贊美以稼穡為本的人?？吹浇?jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)而取得的收獲，稱贊它們是瑰寶珍奇還有什么不可以的嗎?年景多下甘雨，價(jià)值連城的糧食不久將得到，吉祥預(yù)兆長(zhǎng)出好的禾苗，莊稼少見(jiàn)的長(zhǎng)勢(shì)還能遠(yuǎn)嗎?由此可知，以金璧為寶的人要被圣人所遺棄，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為寶的人就可以救濟(jì)百姓。得到它可以多年利用，缺少它那么百姓吃的東西就少。糧食堆積如云，不次于珠寶發(fā)出的白色長(zhǎng)虹之氣。但有人卻總是祈告有一天吉日來(lái)臨，好像要尋求神話中赤水的珍珠一樣。他們或者費(fèi)盡心思剖開(kāi)巨蚌找珍珠，或者用盡力氣上山采玉石。這些東西寒天暑天時(shí)不是百姓所能穿的，饑荒之時(shí)不是百姓所能吃的。這種作法只能被人說(shuō)成是自招禍患的恥辱，看不見(jiàn)做好事的品德。它怎么能趕上我們四處從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，四處有不錯(cuò)的收成呢?糧食籽粒既飽滿又完好，力士范增想要打碎它而不能；糧食堆積如山丘，蘇秦要與之比多而不能。想到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歷代君主不改變這種作法，這里田間到處長(zhǎng)滿了莊稼，人們認(rèn)為它是寶貴的；而那里藏在匣子中的珠寶有什么用呢?看見(jiàn)春夏秋三個(gè)務(wù)農(nóng)季節(jié)有次序的交替，就猶如把財(cái)寶分為金、銀、銅三類一樣重要。供給士、農(nóng)、工、商四類人糧食吃，還怕什么天知、神知、你知、我知嗎?現(xiàn)在國(guó)家崇尚后稷的功勞，廣開(kāi)神農(nóng)之道，已經(jīng)獲得了豐收，要把它作為好的開(kāi)端。把谷物看成是寶物，才能形成物資豐富、人口眾多的局面，最后向老天報(bào)告成功。

【評(píng)介】：《稼穡惟寶賦》是北宋杰出的政治家范仲淹所作的一篇律賦。

這篇律賦篇幅短小，題旨卻很重大，很能體現(xiàn)這位改革家的政治思想。

作者在該賦中總結(jié)歷代賢君治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，明確提出“惟農(nóng)是務(wù)，誠(chéng)天下之本歟”的論斷。并通過(guò)“金璧”與“稼穡”的對(duì)比，告誡當(dāng)權(quán)者一定要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而不要看重珍奇寶物?！皩毥痂嫡咭?jiàn)棄于圣人，寶稼穡者克濟(jì)于生民。得之則九年利用，闕之則百姓食貧。”這些頗為精當(dāng)?shù)恼撌?，雖然主觀上是為鞏固封建統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)服務(wù)的，但在客觀上也會(huì)給人民帶來(lái)一定的好處，在當(dāng)時(shí)仍有其進(jìn)步意義。

《稼穡惟寶賦》與《用天下心為心賦》等其他著作一樣，體現(xiàn)了作者關(guān)心人民疾苦，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的一貫思想。

《稼穡惟寶賦》是北宋中期的作品，我們發(fā)現(xiàn)這篇律賦的寫(xiě)作方法與唐末五代及宋初的律賦已經(jīng)有了區(qū)別，即強(qiáng)調(diào)內(nèi)容要更符合儒學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，文辭向著淡雅或典重的方向發(fā)展。作者能夠擺脫律賦的科舉功令的約束，拓寬律賦的題材，用以表示自己的政治見(jiàn)解，是難能可貴的。但是這種律賦在藝術(shù)上是缺乏生命力的。

文言文翻譯:忌者欲擠之死,使人危言動(dòng)之,樸泰然無(wú)懼色【原句】
忌者欲擠之死,使人危言動(dòng)之,樸泰然無(wú)懼色。
【譯文】
忌恨他的人就想排擠他想讓他死，就使人拿聳人聽(tīng)聞的話來(lái)嚇唬他，李樸態(tài)度安然毫無(wú)懼色。
附錄：
宋史·卷三百七十七·列傳第一百三十六·李樸傳
【原文】
李樸，字先之，虔之興國(guó)人。登紹圣元年進(jìn)士第，調(diào)臨江軍司法參軍，移西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤獨(dú)器許之。移虔州教授。以嘗言隆祐太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫。忌者欲擠之死，使人危言動(dòng)之，樸泰然無(wú)懼色。旋追官勒停，會(huì)赦，注汀州司戶。
徽宗即位，翰林承旨范純禮自言待罪四十六日，不聞?dòng)褚?，謂樸曰：“某事豈便于國(guó)乎？某事豈便于民乎？”樸曰：“承旨知而不言，無(wú)父風(fēng)也?！奔兌Y泣下。
右司諫陳瓘薦樸，有旨召對(duì)，樸首言：“熙寧、元豐以來(lái)，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同，后乃更執(zhí)圓方，互相排擊，失今不治，必至不可勝救?！庇盅裕骸敖袷看蠓蛑畬W(xué)不求諸己，而惟王氏之聽(tīng)，敗壞心術(shù)，莫大于此。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣。”蔡京惡樸鯁直，他執(zhí)政三擬官，皆持之不下，復(fù)以為虔州教授。又嗾言者論樸為元祐學(xué)術(shù)。，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。
有奸民言邑東地產(chǎn)金寶，立額買(mǎi)撲，破田疇，發(fā)墟墓，厚賂乃已，樸至，請(qǐng)罷之。改承事郎，知臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎，半歲凡五遷至國(guó)子祭酒，以疾不能至。高宗即位，除秘書(shū)監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五。贈(zèng)寶文閣待制，官其子孫二人。
樸自為小官，天下高其名。蔡京將強(qiáng)致之，俾所厚道意，許以禁從，樸力拒不見(jiàn)，京怒形于色，然終不害也。中書(shū)侍郎馮熙載欲邂逅見(jiàn)樸，樸笑曰：“不能見(jiàn)蔡京，焉能邂逅馮熙載邪？”居官所至有聲。在廣南，止其帥孫竢以文具勤王，不若發(fā)常賦助邊。破漕使鄭良引真臘取安南之計(jì)，以息邊患，人稱其智。樸嘗自志其墓曰：“以天為心，以道為體，以時(shí)為用，其可已矣?！鄙w敘其平生云。有《章貢集》二十卷行于世。
【注釋】
1、推鞫：亦作“推鞠”。審問(wèn)?！端鍟?shū)·裴蘊(yùn)傳》：“蘊(yùn)知上意，遣張行本奏威罪惡，帝付蘊(yùn)推鞫之，乃處其死?！碧脐戀棥渡塘刻幹酶]參事體狀》：“若不付外推鞠，則恐難定罪名。”宋司馬光《論皇城司巡察親事官札子》：“有百姓殺人，私用錢(qián)物休和，事下開(kāi)封府推鞫，皆無(wú)事實(shí)。”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“累絏多人，輾轉(zhuǎn)推鞫，始有一人吐實(shí)?！?br>2、危言：聳人聽(tīng)聞的言論。宋無(wú)名氏《道山清話》：“絳欲以危言中傷大臣，事既無(wú)根，徒搖眾聽(tīng)?！泵鲝埦诱渡狭糠A帖》：“且巧為詆說(shuō)，捏造危言，遂為纂修所影藉。”
3、泰然：安然。形容心情安定?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·庚桑楚》“宇泰定者，發(fā)乎天光”晉郭象注：“夫德宇泰然而定，則其所發(fā)者天光耳，非人耀?！碧茩?quán)德輿《丙寅歲苦貧戲題》詩(shī)：“中憶裴子野，泰然傾薄糜?！薄对企牌吆灐肪砹模骸靶募忍┤?，不壽何待?！鼻遐w翼《甌北詩(shī)話·白香山詩(shī)》：“實(shí)由于食貧居賤之有素；汔可小康，即處之泰然，不復(fù)求多也?！?br>4、追官勒停：指追回官銜，勒令停職。《宋史·理宗紀(jì)一》：“李全之叛，淮東提刑司檢法吳澄等出泰州城謁賊，各追官勒停?！彼螀窃赌芨凝S漫錄·記事二》：“熙寧三年敕：‘今后官員失入死罪，一人追官勒停，二人除名，三人除名編管?！薄毒劳ㄑ浴ぴ斫橇执笸跫傩巍罚骸敖盗巳齻€(gè)圣旨：第一開(kāi)封府問(wèn)官追官勒停?！?br>5、待罪：古代官吏任職的謙稱，意謂不勝其職而將獲罪。舊時(shí)官吏常怕因失職而獲罪，便以待罪為自己供職的謙詞。漢司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣?！睗h司馬遷《史記·季布傳》：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。（當(dāng)時(shí)季布任河?xùn)|守。）”宋范仲淹《滕君墓志銘》：“予時(shí)待罪政府，嘗力辯之?！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ取w山》：“老夫待罪錦衣，多歷年所，門(mén)戶黨援，何代無(wú)之？”
6、玉音：原系尊稱帝王的言語(yǔ)?！渡袝?shū)大傳》卷四：“皆莫不磬折玉音、金聲、玉色?！睗h司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》：“愿賜問(wèn)而自進(jìn)兮，得尚君之玉音?！彼翁K森《＜欒城集＞后序》：“孝宗皇帝玉音問(wèn)曰：‘子由之文平淡而深造于理，《欒城集》天下無(wú)善本，朕欲刊之?！鼻尻惪奠鳌独蓾摷o(jì)聞》卷三：“癸未，（上）臨雍講學(xué)，玉音朗朗?！焙笥靡詫?duì)別人言辭的敬稱。三國(guó)魏曹植《七啟》：“將敬滌耳，以聽(tīng)玉音?！碧圃　冻晷⒏σ?jiàn)贈(zèng)》詩(shī)之十：“開(kāi)坼新詩(shī)展大璆，明珠炫轉(zhuǎn)玉音浮?！彼螚顑|《送劉秀州》詩(shī)：“騎置迢迢阻玉音，左魚(yú)江海遂初心。”
7、召對(duì)：君主召見(jiàn)臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問(wèn)題。宋蘇轍《謝除中書(shū)舍人又表》：“一封朝奏，夕聞?wù)賹?duì)之音；眾口交攻，終致南遷之患?！泵鞲邌ⅰ段髑鍖?duì)雨》詩(shī)：“坐詠西清暇，君王召對(duì)稀?！薄秲号⑿蹅鳌返?0回：“及至他得了講官，大考起來(lái)，漸次升到國(guó)子監(jiān)祭酒，便累蒙召對(duì)。”
8、政體：為政的要領(lǐng)。漢荀悅《申鑒·政體》：“承天惟允，正身惟常，任賢惟固，恤民惟勤，明制惟典，立業(yè)惟敦，是謂政體也?！碧茀蔷ぁ敦懹^政要·論政體》：“自此百官中有學(xué)業(yè)優(yōu)長(zhǎng)兼識(shí)政體者，多進(jìn)其階品，累加遷擢焉?！泵骱瘟伎　端挠妖S叢說(shuō)·史一》：“若將六部案牘中有關(guān)于政體者一一録出，修為一書(shū)，則累朝之事更無(wú)遺漏矣?！?br>9、圓方：謂隨物賦形，或方或圓。唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·委曲》：“道不自器，與之圓方?！彼畏吨傺汀督鹪谌圪x》：“因烈火而變化，逐懿范而圓方?！?br>10、排擊：排斥；抨擊。宋陸游《老學(xué)庵筆記》卷二：“（賈表之）資稟甚豪，嘗謂仕宦當(dāng)作御史，排擊奸邪?！泵骼顤|陽(yáng)《曹參論》：“設(shè)非平、勃諸臣為之排擊撥正于后，則漢之為漢，我不敢知，惡在其為清凈之效也？”清彭紹升《＜南畇先生遺書(shū)＞后序》：“而于時(shí)有當(dāng)湖陸子者出，復(fù)以排擊王學(xué)為功，又因王子而并罪高子?！?br>11、失今不治：不研究實(shí)際情況。不治：不研究。南朝梁任昉《為范尚書(shū)讓吏部封侯第一表》：“固嘗鉆厲求學(xué)而一經(jīng)不治。”
12、鯁直：剛直；率直。《后漢書(shū)·黃琬傳》：“（刁韙）在朝有鯁直節(jié)，出為魯、東海二郡相。”《水滸傳》第53回：“李逵雖是愚蠢，不省理法，也有些小好處：第一，鯁直，分毫不肯茍取于人?！卑徒稹峨S想錄·紀(jì)念雪峰》：“見(jiàn)第一面我就認(rèn)為雪峰是個(gè)鯁直、真誠(chéng)、善良的人，我始終尊敬他?！绷罕蟆都t旗譜》十一：“（大貴）沉默了半天，才鯁直地說(shuō)：‘我看著這脯紅，三天不吃飯也不饑！’”附：骾直：剛強(qiáng)正直。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》第二十篇：“其父鐵英為御史，中玉慮以骾直得禍，入都諫之?！?br>13、嗾（sǒu）：唆使；嗾使；教唆；指使別人做壞事。
14、立額買(mǎi)撲：確定土地?cái)?shù)額包買(mǎi)賦稅。額：規(guī)定的數(shù)目。如：額地（計(jì)入納稅納糧數(shù)額的田地）；額外主事（明清各部中，等級(jí)最低的官員）；額子（定額；規(guī)定的數(shù)目）。買(mǎi)撲：宋元的一種包稅制度。宋初對(duì)酒、醋、陂塘、墟市、渡口等的稅收，由官府核計(jì)應(yīng)征數(shù)額，招商承包。包商（買(mǎi)撲人）繳保證金于官，取得征稅之權(quán)。后由承包商自行申報(bào)稅額，以出價(jià)最高者取得包稅權(quán)。元時(shí)的包稅范圍更加擴(kuò)大。宋歐陽(yáng)修《乞免蒿頭酒戶課利札子》：“臣竊見(jiàn)河?xùn)|買(mǎi)撲酒戶，自兵興數(shù)年，不計(jì)遠(yuǎn)近，并將月納課利，支往邊上折納米粟。”宋張耒《明道雜志》：“仁宗時(shí)，有大豪焦隱者，嘗詣三司投狀，乞買(mǎi)撲解州鹽池，歲納浄利?！?br>15、田疇：泛指田地?！抖Y記·月令》：“（季夏之月）可以糞田疇，可以美土疆?！睂O希旦集解引吳澄曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者?！睗h賈誼《新書(shū)·銅布》：“銅布于下，采銅者棄其田疇，家鑄者損其農(nóng)事，谷不為則鄰于饑?！彼畏吨傺汀都诜w惟寶賦》：“田疇播殖之時(shí)，豈慙種玉?！惫簟肚返谝荒唬骸皥@后為籬柵，有門(mén)在正中偏右，園外一片田疇?！?br>16、墟墓：丘墓；墓地?！抖Y記·檀弓下》：“墟墓之間，未施哀于民而民哀?！睍x潘岳《悼亡詩(shī)》之三：“徘徊墟墓間，欲去復(fù)不忍。”宋王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“此人神魂已游墟墓，不可更留供奉?！鼻寮o(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：“一老翁坐墟墓間，旁有狐十余，各捧書(shū)蹲坐。”魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》第二篇：“其流風(fēng)至漢不絕，今在墟墓間猶見(jiàn)有石刻神祇怪物圣哲士女之圖。”
17、厚賂：多多賄賂。
18、禁從：帝王侍從。特指翰林學(xué)士之類的文學(xué)侍從官。宋葉適《＜陰陽(yáng)精義＞序》：“鄭公不登禁從死，景元老為選人亦死?！彼魏小盾嫦獫O隱叢話前集·東坡三》：“然東坡自此脫謫籍，登禁從，累帥方面。”《云麓漫鈔》卷十引宋王明清《揮麈録》：“張耆既貴，嘗欲置酒邀禁從，上許之。”明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“有官有職差遣，以登臺(tái)閣禁從為顯宦?！?br>19、邂逅：偶然；僥幸。漢王充《論衡·逢遇》：“且夫遇也，能不預(yù)設(shè)，說(shuō)不宿具，邂逅逢喜，遭合上意，故謂之遇?！薄段簳?shū)·恩幸傳·侯剛》：“兼剛口唱打殺，撾筑非理，本有殺心，事非邂逅?！彼瓮醢彩陡呶毫簟吩?shī)：“邂逅得歸耶戰(zhàn)死，母隨人去亦蕭然?！彼侮懹巍兑棺x兵書(shū)》詩(shī)：“成功亦邂逅，逆料政自疏。”另：意外；萬(wàn)一?！逗鬂h書(shū)·杜根傳》：“周旋民間，非絕跡之處，邂逅發(fā)露，禍及知親，故不為也?！薄顿Y治通鑒·漢安帝建光元年》引此文，胡三省注曰：“邂逅，不期而會(huì)，謂出于意料之外也?！薄度龂?guó)志·吳志·呂蒙傳》“又勸權(quán)夾水口立塢，所以備御甚精”裴松之注引晉張勃《吳錄》：“權(quán)欲作塢，諸將皆曰：‘上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？’呂蒙曰：‘兵有利鈍，戰(zhàn)無(wú)百勝，如有邂逅，敵步騎蹙入，不暇及水，其得入船乎？’”《南史·張邵傳》：“若劉穆之邂逅不幸，誰(shuí)可代之？”《資治通鑒·后唐明宗天成元年》“知祥浚壕樹(shù)柵，遣馬步都指揮使李仁罕將四萬(wàn)人，驍銳指揮使李延厚將二千人討紹深”元胡三省注：“既浚壕樹(shù)柵為守城之備，又遣重兵出討，以兵有邂逅，戰(zhàn)茍不利，則退守?zé)o倉(cāng)卒失措之憂?！鼻迤阉升g《聊齋志異·太原獄》：“（孫令）乃謂姑婦：‘……汝家本清門(mén)，不過(guò)一時(shí)為匪人所誘，罪全在某。堂上刀石具在，可自取擊殺之?！脣D趑趄，恐邂逅抵償，公曰：‘無(wú)慮，有我在。’”
20、居官：擔(dān)任官職?！秲x禮·士相見(jiàn)禮》：“與眾言，言忠信慈祥；與居官者言，言忠信?！薄妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸笆棍鋈温毦庸伲瑹o(wú)以逾人?！薄杜f唐書(shū)·白居易傳》：“凡所居官，未嘗終秩，率以病免，固求分務(wù)，識(shí)者多之?！薄都t樓夢(mèng)》第37回：“賈政自元妃歸省之后，居官更加勤慎，以期仰答皇恩?！?br>21、文具：謂空有條文?！妒酚洝堘屩T唐列傳》：“且秦以任刀筆之吏，吏爭(zhēng)以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，無(wú)惻隱之實(shí)?！彼抉R貞索隱：“謂空具其文而無(wú)其實(shí)也?！薄端问贰ふ茏诩o(jì)一》：“有司奉行失當(dāng)，幾于煩擾，或茍且文具，不能布宣實(shí)惠?！薄对湔隆づ_(tái)綱二·察司合察事理》：“按察司官所至之處……體究一切非違，務(wù)要實(shí)行，無(wú)為文具?！闭卤搿墩勆缟鐔T大會(huì)破壞狀》：“明時(shí)黃冊(cè)蓋多有不實(shí)者，及一條鞭法盛行，而編審亦為文具?！?br>22、勤王：謂盡力于王事?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸昂妊杂跁x侯曰：‘求諸侯莫如勤王?！薄吨芏Y·春官·大宗伯》“秋見(jiàn)曰覲”漢鄭玄注：“覲之言勤也，欲其勤王之事?！薄稌x書(shū)·謝安傳》：“夏禹勤王，手足胼胝?！倍嘀妇鞯慕y(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝?！逗鬂h書(shū)·袁紹傳》：“乃下詔書(shū)于紹，責(zé)以地廣兵多而專自樹(shù)黨，不聞勤王之師?！鼻蹇咨腥巍短一ㄉ取た拗鳌罚骸肮鲁甲罅加瘢h(yuǎn)在邊方，不能一旅勤王，罪該萬(wàn)死了。”
23、常賦：固定的賦稅。《魏書(shū)·食貨志》：“先是太安中，高宗以常賦之外雜調(diào)十五，頗為煩重，將與除之?！碧茖O樵《書(shū)何易于》：“百姓入常賦、有垂白僂仗者，易于必召坐與食，問(wèn)政得失。”宋范成大《寒亭》詩(shī)：“自云足踏地，常賦何能免。”
24、助邊：謂捐獻(xiàn)財(cái)物以資助邊防費(fèi)用?！稘h書(shū)·卜式傳》：“時(shí)漢方事匈奴，式上書(shū)，愿輸家財(cái)半助邊。”清李漁《奈何天·慮婚》：“大爺何不乘此未借之先……也仿卜式的故事，捐幾萬(wàn)銀子去助邊?！?br>25、漕使：轉(zhuǎn)運(yùn)使，主管由水路輸送糧食、給養(yǎng)。中國(guó)唐代以后各王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官職。首見(jiàn)于唐。唐玄宗開(kāi)元二年（714），置水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌洛陽(yáng)、長(zhǎng)安間食糧運(yùn)輸事務(wù)。十八年（730），置江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌東南各道水陸轉(zhuǎn)運(yùn)。肅宗乾元元年（758），又置諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌全國(guó)谷物財(cái)貨轉(zhuǎn)輸與出納。代宗后，常由宰相兼領(lǐng)，有時(shí)與鹽鐵使并為一職，稱鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，并于諸道分置巡院，五代廢巡院。宋初為集中財(cái)權(quán)，置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使掌一路財(cái)賦，并監(jiān)察地方官吏，官高秩重者為都轉(zhuǎn)運(yùn)使，簡(jiǎn)稱漕，實(shí)為府、州以上行政長(zhǎng)官?；实鄢鲅矔r(shí)有行在轉(zhuǎn)運(yùn)使，出兵征討則有隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使。遼南面財(cái)賦官亦有都轉(zhuǎn)運(yùn)使與轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌賦稅錢(qián)谷倉(cāng)庫(kù)出納與度量衡制度，各路置轉(zhuǎn)運(yùn)使。元、明有都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使，清有都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使，專管鹽務(wù)，與唐、宋、遼、金轉(zhuǎn)運(yùn)使職責(zé)不同。
26、真臘：真臘國(guó)。中國(guó)古籍中用以稱七至十七世紀(jì)吉蔑王國(guó)，位于今柬埔寨。其名始見(jiàn)《隋書(shū)》。自唐武德以后屢與中國(guó)通使。宋元時(shí)期中國(guó)商人頗有在其地安家經(jīng)商者。元人周達(dá)觀撰《真臘風(fēng)土記》，是研究真臘古史的重要參考資料。唐韓愈《送鄭尚書(shū)序》：“其海外雜國(guó)，若躭浮羅、流求毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、干陀利之屬，東南際天地以萬(wàn)數(shù)?！鼻迤阉升g《聊齋志異·鳳仙》：“此自真臘攜來(lái)，所謂‘田婆羅’也?！?br>27、安南：安南國(guó)。安南國(guó)是越南的古稱。安南一詞，最初作為地區(qū)—政區(qū)名出現(xiàn)于中國(guó)載籍，是唐代初葉的事。本來(lái)的越南只包括現(xiàn)越南北部一帶，不包括現(xiàn)越南南部-本來(lái)的占城國(guó)。古代越南從公元前3世紀(jì)的中國(guó)秦朝開(kāi)始是中國(guó)領(lǐng)土。公元10世紀(jì)，五代十國(guó)時(shí)，越南叛亂，從中國(guó)分裂出去，中國(guó)北宋政府無(wú)力平叛，但越南一直作為中國(guó)的藩屬國(guó)。安南國(guó)一詞，最初作為地區(qū)—政區(qū)名出現(xiàn)于中國(guó)載籍，是唐代初葉的事，當(dāng)時(shí)越南是中國(guó)安南都護(hù)府管轄。1406年，明成祖朱棣派張輔率軍深入安南，至1407年，大獲全勝，消滅了纂位的安南胡氏政權(quán)（胡朝），得府州四十八、戶三百十二萬(wàn)。1407年六月，明朝消滅越南胡朝后，聲稱為了回應(yīng)當(dāng)?shù)毓倮絷壤稀霸瓘?fù)古郡縣”的請(qǐng)求，便將之改名“交趾”,朱棣改安南國(guó)為交趾布政使司，自此安南國(guó)正式成了明朝的一個(gè)行政區(qū)。但這種局面沒(méi)能維持多久，之后安南兵連禍結(jié)，明軍數(shù)次作戰(zhàn)不利。至明宣宗時(shí)對(duì)連年戰(zhàn)爭(zhēng)感到厭倦，楊士奇等大臣乘機(jī)進(jìn)言，宣宗斷然決計(jì)罷兵，詔尚在安南的王通等人率軍八萬(wàn)余人北返，罷交趾布政使司，安南遂由中國(guó)版圖中再次分出作為中國(guó)的藩屬國(guó)。現(xiàn)如今的越南國(guó)在清朝嘉慶前稱安南國(guó)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的屬國(guó)。乾隆帝曾出兵安南，支持黎維祁與安南國(guó)王阮光平交戰(zhàn)，并作為“十全武功”之一，大肆宣揚(yáng)。歷史上的越南長(zhǎng)期臣服于中國(guó)，所以“安南”、“越南”這兩個(gè)國(guó)名均與中國(guó)官方有關(guān)。“安南”之名，最早見(jiàn)于唐高宗永徽六年，655年以后，五府皆隸于廣州，長(zhǎng)官稱為五府（管）經(jīng)略使，由廣州刺史兼任。唐調(diào)露元年（679）所置之安南都護(hù)府（治所在今河內(nèi)）。唐初地方設(shè)州、縣。嶺南45州分屬?gòu)V州、桂州、容州、邕州、安南5個(gè)都督府（又稱嶺南五管）。唐末的905年（一說(shuō)為906），靜海節(jié)度使獨(dú)孤?lián)p被貶職流放與此同時(shí)，中國(guó)境內(nèi)藩鎮(zhèn)割據(jù)，政局混亂，而安南鴻州的曲承裕則憑著他“寬和愛(ài)人”的性格及地方豪族身份，受到當(dāng)?shù)厝酥С?，自稱靜海節(jié)度使，治理安南。唐朝被迫承認(rèn)既成事實(shí)，認(rèn)可曲承裕靜海節(jié)度使之職，并加封同平章事（ ??ng bình ch??ng s?）。雖然名義上還是唐朝的官員，實(shí)際上曲承裕已建立起自主的政權(quán)。曲承裕任職不久，便于907年6月去世，其子靜海軍行營(yíng)司馬權(quán)知留后曲顥（Khúc H?o）繼位。曲承裕越南史稱“曲先主”。后梁貞明三年（917），曲顥去世，由兒子曲承美襲位，史稱曲后主。這段時(shí)期在越南歷史稱為曲家，這是越南地區(qū)脫離中國(guó)歷史的開(kāi)端?！鞍材蠂?guó)”之名，南宋紹興十四年（1144）、紹興二十六年（1156）即見(jiàn)于記載。淳熙元年（1174）初，李朝國(guó)王李天祚遣使入貢，南宋孝宗始正式“詔賜國(guó)名安南，封南平王李天祚為安南國(guó)王”；淳熙二年（1175）八月，又“賜安南國(guó)王印”?！鞍材蠂?guó)”之名自此始。
28、邊患：邊境遭到侵犯的禍患。漢賈誼《新書(shū)·匈奴》：“國(guó)有二族，方亂天下，甚于匈奴之為邊患也?！泵髦x肇淛《五雜俎·地部二》：“文皇之三犂虜庭，知其必為邊患也。”
29、平生：指平素的志趣、情誼、業(yè)績(jī)等。晉陶潛《停云》詩(shī)：“人亦有言，日月于征，安得促席，說(shuō)彼平生？”唐裴度《中書(shū)即事》詩(shī)：“鹽梅非擬議，葵藿是平生。”清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷十三：“唐子方自有平生，他日不煩諸曲筆！”
【譯文】
李樸，字先之，是虔州的興國(guó)縣人?？贾薪B圣元年（1094）進(jìn)士，調(diào)任臨江軍司法參軍，移任西京國(guó)子監(jiān)教授，程頤特別器重稱許。移任虔州州學(xué)教授。因?yàn)樵f(shuō)隆祐太后不應(yīng)當(dāng)廢棄居瑤華宮的事，皇帝有詔令審問(wèn)此案。忌恨他的人就想排擠他想讓他死，就使人拿聳人聽(tīng)聞的話來(lái)嚇唬他，李樸態(tài)度安然毫無(wú)懼色。不久追回官銜，勒令停職，適逢大赦，注名登記為汀州司戶。
宋徽宗即位，翰林承旨范純禮說(shuō)自己任職四十六天，沒(méi)有聽(tīng)到李樸的話，就對(duì)李樸說(shuō)：“某事有利于國(guó)家嗎？某事有利于國(guó)家嗎？”李樸曰：“你知而不言，沒(méi)有你父親的風(fēng)骨?！狈都兌Y為此落淚。
右司諫陳瓘?fù)扑]李樸，有圣旨召大臣廷對(duì)，李樸首先說(shuō)：“熙寧、元豐以來(lái)，施政綱領(lǐng)屢次變革，剛有一兩位大臣學(xué)問(wèn)不同，接著就各持己見(jiàn)，互相排擠，不研究實(shí)際情況，這一定會(huì)導(dǎo)致形勢(shì)不能補(bǔ)救。”又說(shuō)：“如今士大夫做學(xué)問(wèn)不求之于自己，而只聽(tīng)王氏的，敗壞心術(shù)，沒(méi)有比這更大的了。希望皇上下詔不要受王氏局限，那么就可以英材輩出了?！辈叹┯憛捓顦愎⒅?，其他執(zhí)政三次擬任官職，他都?jí)合虏幌逻_(dá)，又任命他為虔州教授。又唆使言官議論李樸搞元祐學(xué)術(shù)，不應(yīng)當(dāng)做儒生的老師，于是罷免為肇慶府四會(huì)縣令。
有奸民說(shuō)縣東邊的地方出產(chǎn)金寶，確定土地?cái)?shù)額包買(mǎi)賦稅，打破田疇，發(fā)掘墳?zāi)?，多多賄賂（官吏）才停止。李樸到任后，請(qǐng)求廢棄這種制度。改任承事郎，主管臨江軍清江縣、廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。宋欽宗在東宮時(shí)就聽(tīng)聞他的名聲，到他即位后，授予他著作郎之職，半年內(nèi)一共升遷五次官至國(guó)子祭酒，因病不能到職。宋高宗即位，授任秘書(shū)監(jiān)，迅速征召，未到京就去世了，享年六十五歲。贈(zèng)官寶文閣待制，他的兩個(gè)子孫被封官。
李樸自從做了小官，天下人抬高他的名聲。蔡京要強(qiáng)求拉攏他，就讓他所信賴的人向他說(shuō)明心意，答應(yīng)讓他做皇帝侍從，李樸極力拒絕不見(jiàn)他，蔡京怒形于色，然而最終沒(méi)有害他。中書(shū)侍郎馮熙載想意外見(jiàn)一下李樸，李樸笑著說(shuō)：“（我都）不見(jiàn)蔡京，怎么能見(jiàn)馮熙載呢？”任官所到之處都有很好的名聲。在廣南，阻止了廣南帥孫竢憑空頭條勤王，不如發(fā)放固定的賦稅資助邊防。改變了漕使鄭良借助真臘國(guó)（今柬埔寨）奪取安南國(guó)（今越南）的計(jì)策，來(lái)平息邊患，人們稱贊他有智謀。李樸曾自撰墓志銘說(shuō)：“把天作為心志，把道作為本體，把時(shí)代作為運(yùn)用（根據(jù)），就可以做好事了?！边@大概是敘述他自己一生的志趣吧。有20卷《章貢集》流傳于世。

解釋下列詞語(yǔ) 信物： 高亢： 田疇：信物
?[xìn wù] ：
被作為憑證的物品被稱為信物。
在古代，會(huì)以情書(shū)，詩(shī)歌，器具，香囊，同心結(jié)等作為信物；在現(xiàn)代，信物的種類則變得五花八門(mén)，例如玫瑰，戒指項(xiàng)鏈飾品，再或者是香車，別墅等奢華大件。在人們心里，信物與愛(ài)情也是密不可分的。
高亢
【注音】：gāo kàng
1、（聲音）響亮有力
2、（地勢(shì)）高
3、高傲（做書(shū)面語(yǔ)）
近義詞：高昂
反義詞：低沉
田疇
?[tián chóu]
基本解釋
1. 泛指田地?！抖Y記·月令》：“（季夏之月）可以糞田疇，可以美土疆?！睂O希旦集解引吳澄曰：“田疇，謂耕熟而其田有疆界者。”漢·賈誼《新書(shū)·銅布》：“銅布于下，采銅者棄其田疇，家鑄者損其農(nóng)事，谷不為則鄰于饑。”宋·范仲淹《稼穡惟寶賦》：“田疇播殖之時(shí)，豈慙種玉?！泵?陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公家廟記》：“（袁可立）翻圖史，鑿田疇，睢陽(yáng)世世如金甌?！惫簟肚返谝荒唬骸皥@后為籬柵，有門(mén)在正中偏右，園外一片田疇?！?br>2. 指封地?！俄n詩(shī)外傳》卷三：“頒其爵列、等級(jí)、田疇，以賞群臣?！碧啤ぴ　蛾?yáng)城驛》詩(shī)：“我實(shí)唐士庶，食唐之田疇?！?br>3. 指農(nóng)業(yè)?！赌淆R書(shū)·州郡志上》：“郁州在海中，周回?cái)?shù)百里，島出白鹿土，有田疇魚(yú)鹽之利?！?br>4. 田官?！段淖印ぷ匀弧罚骸拔魣蛑翁煜乱?，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，奚仲為工師。”

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