謝朓《游后園賦》原文,注釋,譯文,賞析謝朓:游后園賦
謝朓
積芳兮選木，幽蘭兮翠竹
。上蕪蕪兮蔭景，下田田兮被谷
。左蕙畹兮彌望
，右芝原兮寫目
。山霞起而削成，水積明以經(jīng)復(fù)
。
于是敞風(fēng)闥之藹藹
，聳云館之迢迢
。周步檐以升降，對(duì)玉堂之泬寥
。追夏德之方暮
，望秋清之始飚。藉宴私而游衍
，時(shí)寤語而逍遙。
爾乃日棲榆柳
，霞照夕陽，孤蟬已散
，去鳥成行
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；輾庹抠忉〉蠲C，清陰起兮池館涼
。陳象設(shè)兮以玉填
，紛蘭籍兮咀桂漿
。仰微塵兮美無度，奉英軌兮式如璋
。藉高文兮清談
，豫含毫兮握芳
。則觀海兮為富，乃游圣兮知方
。
這篇園賦是六朝游記的名篇之一
，也是古代山水旅游散文史上的杰作
。
芳草香花、佳木翠竹
，是構(gòu)成園林自然美的主要景物
，它們把后園裝點(diǎn)得如錦似畫
。開頭兩句總寫之后
，作者便以上下左右對(duì)舉
，具體而鮮明地展現(xiàn)了后園景致的風(fēng)采：足跡所到之處
，高大的樹木，茂密的翠竹
，遮天蔽日
，陰涼可愛;舉目游觀
，遍地都是蕙草香花，覆蓋著園地
，芬芳撲鼻。為加強(qiáng)這平面的描寫
，作者又把后園置于“山霞起而削成，水積明以經(jīng)復(fù)”的特定環(huán)境中
，上有五色彩霞，橫空鋪灑
，籠罩著后園;下有清澈水流
，碧水悠悠
，環(huán)繞著后園。這樣描寫后園的景色
，層次極為分明
，富有立體感
，上有云霞
，下有碧水
，中有青山、翠竹
、香草，相映生輝
，美不勝收，無論從哪個(gè)視角觀賞
，后園都給人以美的享受
。
作者在游觀后園的自然美景之后，登上高大的云館
，打開暗淡的門戶。夏去秋來
，天高氣爽，舉目遠(yuǎn)眺
，可以盡情地飽覽景致
。然而
，作者并沒有描寫登高所見的后園景色
，也沒有著墨云館建筑的精巧藝術(shù)
，而是寫自己登館的行為和心情
。他無心于眺望
，時(shí)而漫步往來于館檐四周
，時(shí)而徘徊于空闊清朗的玉堂之中，時(shí)而又宴飲逍遙
，自由自在，樂趣無比
。這樣，由寫景到抒情
，過渡自然
，真切生動(dòng)
。
當(dāng)作者陶醉在觀覽逍遙的時(shí)候，夕陽漸漸西下了。在余霞中
，孤獨(dú)的鳴蟬飛去了
，成群結(jié)隊(duì)的鳥兒飛走了
，后園變成無聲無息的沉寂世界
。而在作者的筆下
，這不是孤寂而是寧靜
，不是凄涼而是清幽
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盎輾庹抠忉〉蠲C
，清陰起兮池館涼”兩句，正是這種感受的寫照
。濃厚的溫和之氣布滿了殿堂，池館也清涼起來
。在這清涼寧靜的環(huán)境中，作者從云館來到殿堂，陳列著精美的玉制酒器
，暢飲著桂漿美酒
，悠然自得，有時(shí)詠誦談?wù)撝呙畹奈恼?div id="d48novz" class="flower left">
，有時(shí)欣然奮筆
，揮毫寫作。由此而領(lǐng)悟出一個(gè)道理：只有觀覽大海才知道大海的富有
，只有遍覽圣人的著作才能懂得人生處世的哲理
。這就把游觀后園與陶冶情性巧妙地結(jié)合起來了
，由景而情而理，逐層深入
，游園情志的高雅
，顯明易見
，從而有力地表現(xiàn)了作者游后園的目的，不僅在逍遙
，更是在悟理
。
這篇散文緊扣游園樂趣，先寫觀賞后園美景之樂
，后寫登臨云館逍遙之樂
，再寫誦文悟理之樂
。以游園的樂情
，透露出作者對(duì)寧靜閑適生活的理想追求
。在這種思想的支配下
，本文選材帶有主觀感情的色彩
。歷來寫園林之美
，不僅訴諸視覺的美景，更要擬出聽覺的鳥語蟲鳴
，賦予勃勃的生機(jī)，枚乘寫菟園
，相如狀上林
，張衡繪田園，無不是繪聲悅耳
。這篇散文也寫到蟬和鳥
，卻不是繪聲于竹林芳草之中，而是寫形于夕陽西下之時(shí)，以它們的飛去著意渲染后園的寧靜氛圍
。這寧靜的景正是作者閑情逸志的心理透視
。我們縱觀全文三層寫景，都突出一個(gè)靜字
。第一層只見草木不聞鳥語蟬聲，寫園中的幽靜;第二層點(diǎn)明清秋時(shí)節(jié)
，直寫云館的清靜;第三層寫蟬飛鳥離，突出殿堂的肅靜
。這層層顯靜
，“別有一段深情妙理”曲折而深切地表現(xiàn)了作者散淡悠閑
、遠(yuǎn)害全身的人生追求。
謝朓《游后園賦》原文,注釋,譯文,賞析 謝朓:游后園賦
謝朓
積芳兮選木
，幽蘭兮翠竹
。上蕪蕪兮蔭景，下田田兮被谷
。左蕙畹兮彌望
，右芝原兮寫目
。山霞起而削成，水積明以經(jīng)復(fù)
。
于是敞風(fēng)闥之藹藹，聳云館之迢迢
。周步檐以升降，對(duì)玉堂之泬寥
。追夏德之方暮
，望秋清之始飚
。藉宴私而游衍
，時(shí)寤語而逍遙
。
爾乃日棲榆柳
，霞照夕陽，孤蟬已散
，去鳥成行?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；輾庹抠忉〉蠲C
，清陰起兮池館涼
。陳象設(shè)兮以玉填
，紛蘭籍兮咀桂漿
。仰微塵兮美無度
，奉英軌兮式如璋。藉高文兮清談
，豫含毫兮握芳。則觀海兮為富
，乃游圣兮知方。
這篇園賦是六朝游記的名篇之一
，也是古代山水旅游散文史上的杰作。
芳草香花
、佳木翠竹，是構(gòu)成園林自然美的主要景物
，它們把后園裝點(diǎn)得如錦似畫。開頭兩句總寫之后，作者便以上下左右對(duì)舉
，具體而鮮明地展現(xiàn)了后園景致的風(fēng)采：足跡所到之處
，高大的樹木
，茂密的翠竹，遮天蔽日
，陰涼可愛;舉目游觀
，遍地都是蕙草香花，覆蓋著園地
，芬芳撲鼻
。為加強(qiáng)這平面的描寫
，作者又把后園置于“山霞起而削成
，水積明以經(jīng)復(fù)”的特定環(huán)境中
，上有五色彩霞，橫空鋪灑
，籠罩著后園;下有清澈水流，碧水悠悠
，環(huán)繞著后園。這樣描寫后園的景色
，層次極為分明
，富有立體感
，上有云霞，下有碧水
，中有青山
、翠竹
、香草，相映生輝
，美不勝收，無論從哪個(gè)視角觀賞
，后園都給人以美的享受
。
作者在游觀后園的自然美景之后，登上高大的云館
，打開暗淡的門戶。夏去秋來
，天高氣爽
，舉目遠(yuǎn)眺，可以盡情地飽覽景致
。然而
，作者并沒有描寫登高所見的后園景色，也沒有著墨云館建筑的精巧藝術(shù)
，而是寫自己登館的行為和心情
。他無心于眺望，時(shí)而漫步往來于館檐四周
，時(shí)而徘徊于空闊清朗的玉堂之中
，時(shí)而又宴飲逍遙
，自由自在，樂趣無比
。這樣，由寫景到抒情
，過渡自然
，真切生動(dòng)。
當(dāng)作者陶醉在觀覽逍遙的時(shí)候
，夕陽漸漸西下了
。在余霞中
，孤獨(dú)的鳴蟬飛去了，成群結(jié)隊(duì)的鳥兒飛走了
，后園變成無聲無息的沉寂世界
。而在作者的筆下，這不是孤寂而是寧靜
，不是凄涼而是清幽
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！盎輾庹抠忉〉蠲C，清陰起兮池館涼”兩句
，正是這種感受的寫照。濃厚的溫和之氣布滿了殿堂
，池館也清涼起來。在這清涼寧靜的環(huán)境中
，作者從云館來到殿堂
，陳列著精美的玉制酒器
，暢飲著桂漿美酒
，悠然自得
，有時(shí)詠誦談?wù)撝呙畹奈恼拢袝r(shí)欣然奮筆
，揮毫寫作
。由此而領(lǐng)悟出一個(gè)道理：只有觀覽大海才知道大海的富有
，只有遍覽圣人的著作才能懂得人生處世的哲理。這就把游觀后園與陶冶情性巧妙地結(jié)合起來了
，由景而情而理，逐層深入
，游園情志的高雅
，顯明易見
，從而有力地表現(xiàn)了作者游后園的目的
，不僅在逍遙，更是在悟理
。
這篇散文緊扣游園樂趣
，先寫觀賞后園美景之樂，后寫登臨云館逍遙之樂
，再寫誦文悟理之樂。以游園的樂情
，透露出作者對(duì)寧靜閑適生活的理想追求
。在這種思想的支配下
，本文選材帶有主觀感情的色彩
。歷來寫園林之美
，不僅訴諸視覺的美景
，更要擬出聽覺的鳥語蟲鳴
，賦予勃勃的生機(jī)
，枚乘寫菟園
，相如狀上林，張衡繪田園
，無不是繪聲悅耳
。這篇散文也寫到蟬和鳥，卻不是繪聲于竹林芳草之中
，而是寫形于夕陽西下之時(shí)
，以它們的飛去著意渲染后園的寧靜氛圍
。這寧靜的景正是作者閑情逸志的心理透視
。我們縱觀全文三層寫景
，都突出一個(gè)靜字。第一層只見草木不聞鳥語蟬聲
，寫園中的幽靜;第二層點(diǎn)明清秋時(shí)節(jié)
，直寫云館的清靜;第三層寫蟬飛鳥離
，突出殿堂的肅靜。這層層顯靜
，“別有一段深情妙理”曲折而深切地表現(xiàn)了作者散淡悠閑、遠(yuǎn)害全身的人生追求
。
龜游蓮葉上
，鳥宿蘆花里
。原文_翻譯及賞析龜游蓮葉上
，鳥宿蘆花里
。——唐代·李白《姑孰十詠》 龜游蓮葉上
，鳥宿蘆花里
。出自唐代李白的《姑孰十詠》
姑孰溪
愛此溪水閑
，乘流興無極。
漾楫怕鷗驚
，垂竿待魚食。
波翻曉霞影
，岸疊春山色。
何處浣紗人
？紅顏未相識(shí)
。
丹陽湖
湖與元?dú)膺B
，風(fēng)波浩難止。
天外賈客歸
，云間片帆起。
龜游蓮葉上
，鳥宿蘆花里
。
少女棹輕舟，歌聲逐流水
。
謝公宅
青山日將瞑，寂寞謝公宅
。
竹里無人聲，池中虛月白
。
荒庭衰草遍，廢井蒼苔積
。
唯有清風(fēng)閑，時(shí)時(shí)起泉石
。
凌歊臺(tái)
曠望登古臺(tái)，臺(tái)高極人目
。
疊嶂列遠(yuǎn)空
，雜花間平陸
。
閑云入窗牖
，野翠生松竹
。
欲覽碑上文，苔侵豈堪讀
？
桓公井
桓公名已古，廢井曾未竭
。
石甃冷蒼苔
，寒泉湛孤月
。
秋來桐暫落，春至桃還發(fā)
。
路遠(yuǎn)人罕窺
，誰能見清澈
？
慈姥竹
野竹攢石生
，含煙映江島
。
翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽
，鳳曲吹應(yīng)好
。
不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保。
望夫山
颙望臨碧空
，怨情感離別。
江草不知愁
，巖花但爭發(fā)。
云山萬重隔
，音信千里絕。
春去秋復(fù)來
，相思幾時(shí)歇？
牛渚磯
絕壁臨巨川
，連峰勢相向
。
亂石流洑間，回波自成浪
。
但驚群木秀，莫測精靈狀。
更聽猿夜啼
，憂心醉江上
。
靈墟山
丁令辭世人
，拂衣向仙路
。
伏煉九丹成
，方隨五云去。
松蘿蔽幽洞
，桃杏深隱處。
不知曾化鶴
，遼海歸幾度
？
詠物組詩 注釋 ⑴《太平寰宇記》：姑孰溪
，在太平州當(dāng)涂縣南二里。姑熟（姑孰）
，即古縣名
。此水經(jīng)縣市中過，故溪即因地以名之也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！督贤ㄖ尽罚汗檬煜?div id="m50uktp" class="box-center"> ，在太平府當(dāng)涂縣南二里
，一名姑浦，合丹陽東南之余水
，及諸港來會(huì)
，過寶積山入大江。周必大《泛舟游山錄》：姑熟溪
，水色紺碧
，與河流不相雜。陸放翁《入蜀記》：姑熟溪
，土人但謂之姑溪，水色正綠
，而澄澈如鏡
，纖鱗往來可數(shù)
。溪南皆漁家
，景物幽奇。
⑵《元和郡縣志》：丹陽湖
，在宣州當(dāng)涂縣東南七十九里，周圍三百余里
，與溧水縣分湖為界。《六朝事跡》：丹陽湖
，圖經(jīng)云：在溧水縣西八十里，與太平州當(dāng)徐縣分界
。唐李白嘗游此湖，酷愛其景
，乃張帆載酒
，縱意往來而作詩曰“湖與元?dú)膺B，風(fēng)波浩難止”云云
。《太平府志》：丹陽湖在府城東南
，跨多福
、黃池
、積善
、湖陽等鄉(xiāng)
，徽池、寧國
、廣德諸州之水匯之，與江寧之高淳
、溧水
，皆以湖心為界。東西七十五里
，南北九十里
，太平之巨浸也
。
⑶《太平寰宇記》：青山
，在太平州當(dāng)涂縣東三十五里。齊宣城太守謝朓筑室及池于山南
，其宅階址尚存
，路南磚井二口
。天寶十二年改為謝公山
。《江南通志》：謝朓宅
，在太平府東南青山之椒
，南齊謝朓守宣城時(shí)建別宅于此
，今為保和庵
。路旁有井
，名謝公井
。陸放翁《入蜀記》：青山南小市有謝玄暉故宅基
，今為湯氏所居，南望平野極目
，而環(huán)宅皆流泉、奇石
、青林、文筱
，真佳處也
。由宅后登山，路極險(xiǎn)巇
。凡三四里許
，至一庵，庵前有小池曰謝公池
，水味甘冷
，雖盛夏不竭
。
⑷《方輿勝覽》：凌歊臺(tái)
，在太平州城北黃山上
。宋武帝南游
，嘗登此臺(tái)
，乃建離宮焉
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！督贤ㄖ尽罚毫铓R臺(tái)，在太平府當(dāng)涂縣黃山
，有石如案
，高可五尺，頂平而圓
，宋武帝建宮避暑處
。周必大《泛舟游山錄》：出北門五里余，登凌歊臺(tái)
，臺(tái)在黃山上
，本不高
，而望甚遠(yuǎn)
。西南即青山
，卻顧采石
、天門及溧陽
、和州諸山，皆在目中
。
⑸王筠詩：“開窗延疊嶂?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
⑹丘希范《與陳伯之書》：“雜花生樹
，群鶯亂飛?div id="jfovm50" class="index-wrap">！敝x瞻詩：“夕陰暖平陸?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄稜栄拧罚骸按笠霸黄剑咂皆魂?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”
⑺《一統(tǒng)志》：桓公井
，在太平府城東五里白纻山
，晉桓溫所鑿。
⑻按《廣韻》：湛
，與沉同，音皆直深切
。兼引《漢書》“從俗浮湛’句于“湛”字下
，蓋“沉”、“湛”古通用也
。
⑼《藝文類聚》：《丹陽記》曰：江寧縣南四十里有慈母山，積石臨江
，生簫管竹
。王褒《洞蕭賦》所稱，即此竹也
。其竹圓致，異于眾處
。自伶?zhèn)惒芍駧O谷
，其后惟此干見珍。故歷代常給樂府，俗呼為鼓吹山
。李善《文選注》：《江圖》曰：慈母山
，此山竹作簫笛，有妙聲
。《太平府志》：慈姥山
，在當(dāng)涂縣北四十里
，積石俯江
，岸壁峻絕
，風(fēng)濤洶涌
，估舟嘗依此以避
。其山產(chǎn)竹
，圓體而疏節(jié)
，堪為簫管，聲中音律
。
⑽龍吟，用馬融《笛賦》中語
。鳳曲，用簫史事
。
⑾《晉書》：顧悅之曰：“蒲柳常質(zhì)
，望秋先零?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼蚜?div id="4qifd00" class="flower right">
，今之水楊也
。
其葉易凋落。
⑿《太平寰宇記》：望夫山
，在太平州當(dāng)涂縣北四十七里
。昔有人往楚，累歲不還
，其妻登此山望夫，乃化為石
。其山臨江，周圍五十里
，高一百丈
。
⒀《廣韻》：颙，仰也
。
⒁《江南通志》：牛渚山，在太平府城西北三十五里
。山下有磯
，曰牛渚磯，與采石磯相屬
，亦名燃犀浦
。晉溫嶠燃犀照水族于此
。《太平府志》：牛渚磯
，在當(dāng)涂縣采石山下，江漘有石柱高丈許
，突兀峭壁間
，相傳古有金牛見此，故名
。《后漢志》丹陽疆域獨(dú)稱“南有牛渚”
，孫吳
、東晉每宿重兵其地。
⒂《韻會(huì)》：“洑
，水洄也
。”
⒃《異苑》：晉溫嶠至牛渚磯
，聞水底有音樂之聲，水深不可測
，傳言其下多怪物
，乃燃犀角而照之。須臾
，見水族覆火，奇形異狀
，或乘車馬，著赤衣幘
。其夜，夢人謂曰：“與君幽明道隔
，何意相照耶？”
⒄《方輿勝覽》：靈墟山
，在當(dāng)涂縣南十里
。《一統(tǒng)志》：靈墟山
，在太平府城東北三十五里，世傳丁令威學(xué)道飛升于此山椒
，壇址猶在
。山有洞，后有井
，大旱不竭
。
⒅《搜神后記》：丁令威，本遼東人
，學(xué)道于靈墟山
，后化鶴歸遼
，集城門華表柱
。時(shí)有少年舉弓欲射之
，鶴乃飛
，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威
，去家千年今始?xì)w
。城郭如敵人民非
，何不學(xué)仙冢累累
？”遂高上沖天。今遼東諸丁云其先世有升仙者
，但不知名字耳
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！督贤ㄖ尽罚憾×钔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，遼東人
