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《古文觀止·諫太宗十思疏》譯文與賞析

大道家園 2023-07-16 05:14:56

諫太宗十思疏

諫太宗十思疏

唐·魏徵

【題解】

魏徵

,字玄成
,唐朝初年杰出的政治家
。以敢于“犯顏直諫”著稱,先后共向唐太宗陳事200多次
,深受太宗皇帝的器重
。唐太宗年輕時(shí)跟隨父親打天下,艱苦創(chuàng)業(yè)
,隨著功業(yè)日隆,日漸追求享樂
,大建廟宇宮殿,在民間廣搜珍寶
,勞民傷財(cái)
。魏徵對此十分擔(dān)憂
,多次上書勸諫,規(guī)勸唐太宗不忘隋朝滅亡的教訓(xùn)
,修德圖強(qiáng)。

【原文】

臣聞求木之長者

,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者
,必浚其泉源[69]
;思國之安者
,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)
,根不固而求木之長
,德不厚而思國之安,臣雖下愚
,知其不可,而況于明哲乎
?人君當(dāng)神器之重[70],居域中之大
,不念居安思危[71]
,戒奢以儉
,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也

【注釋】

[69]浚:疏通水道

[70]神器:老子稱天下為神器,指帝位

[71]域中之大:天地間的重要位置

。域中
,天地間。

【譯文】

我聽說

,要想使樹木長得高大
,一定要使它的根穩(wěn)固
;要想使水流流得長遠(yuǎn)
,一定要疏通它的源泉
;要想使國家安定
,一定要積累道德和仁義。沒疏通水源卻希望水流能夠長遠(yuǎn)
,根不穩(wěn)固卻希望樹木長得高大
,道德不厚實(shí)卻希望國家安定
,我雖然是極其愚蠢的人,但也知道這是不可能的
,更何況是英明智慧的人呢
?君主承擔(dān)帝王的重任,身處天下最高的地位
,如果不能居安思危
,戒除奢侈
,厲行節(jié)儉
,這就如同砍斷樹根想使樹木茂盛
,堵塞源泉想使泉水流得長遠(yuǎn)啊

【原文】

凡昔元首

,承天景命[72]
,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡
。豈取之易
,守之難乎
?蓋在殷憂[73],必竭誠以待下
;既得志
,則縱情以傲物
。竭誠
,則吳越為一體
;傲物,則骨肉為行路
。雖董之以嚴(yán)刑[74],震之以威怒,終茍免而不懷仁
,貌恭而不心服
。怨不在大
,可畏惟人
。載舟覆舟[75]
,所宜深慎

【注釋】

[72]景命:上天授予帝王君位的大命

。景,明
、大

[73]殷憂:深重的憂患

。殷:深。

[74]董:監(jiān)督

[75]載舟覆舟:比喻統(tǒng)治者和人民的關(guān)系如舟與水

,水能載舟,也能顛覆之

【譯文】

但凡古代的帝王

,承受了上天的重大使命
,具有良好開端的確實(shí)很多
,但能貫徹到底的實(shí)在很少
。難道是取得天下容易
,鞏固天下困難的緣故嗎
?也許是他們在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候遇到深重的憂患
,一定竭盡誠心來對待臣民
;得到天下之后
,便放縱自己的意志傲視他人。竭盡誠心
,就是吳
、越這樣的仇人也會團(tuán)結(jié)一致;傲視他人
,就是親人也會視為毫不相干的陌生人
。雖然可以用嚴(yán)刑來責(zé)罰他們
,用威勢來震懾他們,但最終仍然是只圖免除刑罰
,而心里卻不會懷念仁德
,他們表面上恭敬但內(nèi)心并不服氣
。怨恨不在大小,可怕的是百姓的力量
。百姓像水
,百姓像船
,水可以承載船,也可以顛覆船
,這是應(yīng)當(dāng)特別謹(jǐn)慎對待的啊

【原文】

誠能見可欲

,則思知足以自戒;將有作
,則思知止以安人
;念高危,則思謙沖而自牧[76]
;懼滿盈
,則思江海下百川
;樂盤游,則思三驅(qū)以為度
;憂懈怠,則思慎始而敬終
;慮壅蔽,則思虛心以納下
;懼讒邪,則思正身以黜惡;恩所加
,則思無因喜以謬賞
;罰所及
,則思無以怒而濫刑
。總此十思
,宏茲九德
。簡能而任之[77]
,擇善而從之
,則智者盡其謀,勇者竭其力
,仁者播其惠
,信者效其忠
。文武并用
,垂拱而治[78]
。何必勞神苦思,代百司之職役哉

【注釋】

[76]牧:這里指修養(yǎng)

[77]簡:選擇

[78]垂拱而治:垂衣拱手

,形容無為而治

【譯文】

假如真的能夠做到:見到自己想要的東西,就想到以知足之心來警戒自己

;想要大興土木時(shí),就想到以適可而止來安定民心
;身居高們時(shí),就想到應(yīng)該謙虛平和以加強(qiáng)自我修養(yǎng)
;害怕自己驕傲自滿,就想到要像江海那樣居于百川之下
;喜歡打獵游玩,就想到君王一年最多三次打獵的規(guī)定
;擔(dān)心意志懈怠
,就想到做事必須始終謹(jǐn)慎
;憂慮自己受蒙蔽
,就想到要虛心采納臣下的建議
;害怕讒言奸邪,就想到要端正自己的品德來斥退奸惡小人
;施恩于他人時(shí),就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞
;施行刑罰時(shí),就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)之惱而濫施刑罰
。要完全做到上面的十個(gè)方面,弘揚(yáng)九種美德
,選拔有才能的人加以任用,選擇好的意見加以聽從
,那么聰明的人就會獻(xiàn)出他們的謀略,勇敢的人就會使出他們的力量
,仁愛的人就會廣施他們的恩惠,誠信的人就會獻(xiàn)出他們的忠心
。文臣武將一起努力
,君主就可以拱手而治
。何必一定要君主勞神費(fèi)心,代替百官的職事而勞動自己呢

【評析】

本文是魏徵為規(guī)勸唐太宗所上的奏疏

,諫疏的目的是希望人君接受自己的建議
,為保唐王朝的長治久安。

文章開篇就用“固根本”

、“浚泉源”作比喻,然后逐漸過渡到“居安思?div id="jfovm50" class="index-wrap">!鄙蟻?div id="jfovm50" class="index-wrap">,分析統(tǒng)治者在初期能勵(lì)精圖治
,晚年卻功敗垂成的歷史現(xiàn)象,總結(jié)其原因是不能“竭誠以待下”

進(jìn)而提醒太宗要“戒奢以儉”

,并提出了從十個(gè)方面要注意的問題
,即要做到“十思”
,指出君王在政治上要慎始善終,禮賢下士
;用人時(shí)要知人善任
;生活上要崇尚節(jié)儉。同時(shí)也反映了諫臣的剛正不阿的個(gè)性和政治家深邃獨(dú)到的眼光

魏徵的諫疏有理有據(jù)

,他以淺顯的比喻襯出中心論題
,將比喻作為一種推力手段,以達(dá)到生動
、直觀的效果,從而使本文的說服力大大增強(qiáng)
。尤其是“十思”
,猶如格言警句,令人刻骨銘心

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