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      諸葛亮《前出師表》原文注解與鑒賞
      
        
      
            大道家園
            2023-07-16 05:23:42
        
      

        
      
           
       前出師表諸葛亮
      先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分
      ，益州疲弊
      ，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)
      ，忠志之士忘身于外者
      ，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也
      。誠宜開張圣聽
      ，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄
      ，引喻失義
      ，以塞忠諫之路也。
      宮中府中
      ，俱為一體
      ，陟罰臧否，不宜異同
      。若有作奸犯科及為忠善者
      ，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理
      ；不宜偏私
      ，使內(nèi)外異法也。侍中
      、侍郎郭攸之
      、費祎、董允等
      ，此皆良實
      ，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下
      。愚以為宮中之事
      ，事無大小，悉以咨之
      ，然后施行
      ，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益
      。將軍向?qū)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，性行淑均，曉暢軍事
      ，試用于昔日
      ，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督
      。愚以為營中之事
      ，悉以咨之，必能使行陣和睦
      ，優(yōu)劣得所
      。親賢臣，遠(yuǎn)小人
      ，此先漢所以興隆也
      ；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也
      。先帝在時
      ，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓
      、靈也
      。侍中、尚書
      、長史
      、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣
      ，愿陛下親之信之
      ，則漢室之隆，可計日而待也
      。
      臣本布衣
      ，躬耕于南陽，茍全性命于亂世
      ，不求聞達(dá)于諸侯
      。先帝不以臣卑鄙
      ，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事
      ，由是感激
      ，遂許先帝以驅(qū)馳
      。后值傾覆
      ，受任于敗軍之際，奉命于危難之間
      ，爾來二十有一年矣
      ！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也
      。受命以來
      ，夙夜憂嘆，恐托付不效
      ，以傷先帝之明
      。故五月渡瀘，深入不毛
      。今南方已定
      ，兵甲已足
      ，當(dāng)獎率三軍
      ，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇
      ，興復(fù)漢室
      ，還于舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也
      。至于斟酌損益
      ，進(jìn)盡忠言，則攸之
      、祎
      、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效
      ，不效則治臣之罪
      ，以告先帝之靈。若無興德之言
      ，則責(zé)攸之
      、祎、允等之慢
      ，以彰其咎
      。陛下亦宜自謀，以咨諏善道
        ，察納雅言
        ，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激
        。
      今當(dāng)遠(yuǎn)離
      ，臨表涕零，不知所言
      。

      〔注釋〕崩殂(cú)：古代指皇帝死去
      。引喻失義：指言談曉諭臣下不合大義。陟(zhì)罰臧否(pǐ)：升遷
      、處罰
      、褒揚、貶斥
      。裨(bì)補(bǔ)：增益彌補(bǔ)
      。庶竭駑鈍：庶，庶幾
      ，如此才能夠
      ；竭，竭盡
      ；駑鈍
      ，自謙才能平庸像劣馬和不鋒利的刀刃
      。咨諏(zōu)：咨詢。
      (施忠連)
      〔鑒賞〕我國的儒家信奉“窮則獨善其身
      ，達(dá)則兼濟(jì)天下”
      ，三國時的諸葛亮可謂實踐這個理念的近乎完美的化身。一個人的成功
      ，光有學(xué)識
      、才干是不夠的，天時
      、地利
      、人和的外部條件也很重要。該隱匿時
      ，就要學(xué)會隱身
      ，將翅膀收斂，靜觀局勢之變化
      ，所以有“待時守分”
        、“待時而動”、“待勢乘時”之說
        。即是說
        ，平時未必有特殊表現(xiàn)，而一旦時機(jī)成熟
        ，就要充分施展自己
        ，發(fā)揮自己最大的能量，像《韓非子》里所說的鳥
        ，“雖無飛
        ，飛必沖天；雖無鳴
        ，鳴必驚人”
        ，或讓人感覺像“蛟龍得云雨，終非池中之物”
        。
      諸葛亮就是這樣一位賢者
        。東漢末年時局混亂，諸侯并起
        ，天下紛爭
        ，他獨自隱居在南陽隆中，身在茅舍
        ，眼觀八方
        ，鉆研興亡成敗的大勢，不躁不迫
        ，雖自比管仲
        、樂毅
        ，卻像個農(nóng)人“躬耕隴畝”，日出而作
      ，日落而息
      。直到劉備慕名而“三顧茅廬”
      ，向他請教治世方略
      ，有了作為的條件，他才出山
      ，輔助劉備
      ，從事光復(fù)漢室大業(yè)。至公元223年
      ，劉備不幸病故
      ，到三國蜀建興五年，蜀漢從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來
      ，外聯(lián)孫吳
      ，內(nèi)據(jù)南中，吏政滌清
      ，兵強(qiáng)糧豐
      ，他認(rèn)為新的時機(jī)來到，決意率領(lǐng)部隊北進(jìn)
      ，向曹魏開戰(zhàn)
      。
      “表”是古代一種特殊的文體，是臣下寫給皇帝的奏章
      ，對君主有所陳述求請
      。悠悠千載，多少臣子給君主的奏章
      ，湮沒于漫漫時間的煙海
      ，但《前出師表》居然穿越漫漫時空，赫然彪炳于文苑典冊
      ，流傳到今天
        ，就因為它有著不同尋常的意義和感染力?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肚俺鰩煴怼?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，是他對后主劉禪的上書，全篇指陳重振旗鼓
        、功業(yè)再起的要義
        ，文筆酣暢，其理昭昭
        ，其辭委婉
        ，其情真摯
        ，讓人讀了不禁為之愀然動容，陷入深思
        ，繼而胸中情志感奮
        、激越，久久回蕩
        ，為古代散文中不可多得的杰作
        。
      有人認(rèn)為諸葛亮在《前出師表》中，對后主未免有頤指氣使
      ，要其如何如何之嫌
      ，然而，須知
      ，他面對的是庸主劉禪
      ，實際上他又年長于劉禪，親歷亂世風(fēng)云
      ，對時勢的判斷了然于胸
      ，凡重大動措必須敢于諫言，感動于帝
      。在諸葛亮身上突出表現(xiàn)出來的精神境界是勤于國事
      ，鞠躬盡瘁；是理想和人格
      、情操的統(tǒng)一
      。先帝雖逝，但我們從文中看到
      ，諸葛亮作為丞相對先帝依然情深
      ，感念他的知遇之恩；同時
      ，深感先帝臨終托孤
      ，分量之重。讀一讀《三國志》的相關(guān)記載
      ，就能深切理解了
      。劉備病篤時，“屬以后事
      ，謂亮曰：‘君才十倍曹丕
      ，必能安國，終定大事
      。若嗣子可輔
      ，輔之；如其不才
      ，君可自取
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！撂槠唬骸几医吖呻胖Γе邑懼?jié)
      ，繼之以死
      ！’先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！眲湟髢鹤优c諸葛亮相處，像對待父親一樣
      ，可見諸葛亮在劉備的眼里
      ，地位是何等重要
      。而諸葛亮對劉禪毫無取而代之的野心
      ，就見其厚德，念念不忘的是光復(fù)漢室的目標(biāo)
      ，先帝之業(yè)未竟
      ，自己責(zé)任的重大，怎樣不負(fù)先帝的托付
      ，竭盡全力
      ，奮斗不息，這就是他對先帝及事業(yè)的耿耿忠心和勤勉之心所在
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？v覽《前出師表》的陳述之辭，實在是恭敬而又懇切的
      。
      諸葛亮的可貴之處
      ，不但表現(xiàn)在他對事業(yè)的拓展之志，還在于他絕非心血來潮
      、魯莽行事
      。在文章里，我們亦可見他一如既往的沉著
      、冷靜和審慎的性格
      ，善于審時度勢，周密思考
      ，對實現(xiàn)目標(biāo)既有戰(zhàn)略又有策略的把握
      。劉后主性情柔弱，果斷不足
      ，他據(jù)理分析
      ，頭頭是道，以剛強(qiáng)的斗志勉勵之
      、激發(fā)之
      ，求共識與決策之一致
      。他的憂思在于，天下三分鼎立
      ，蜀漢仍未站住腳跟
      ，乃處“危急存亡之秋”，但他也分明看到了有利的一面
      ，外可結(jié)盟
      ，并有根據(jù)地，有可以北進(jìn)克復(fù)中原的種種外部條件
      ，而內(nèi)見將士振奮
      ，不肯懈怠，是他們緬懷先帝
      ，并要報答陛下的士氣所在
      。為此，位居最高應(yīng)看重這個有利機(jī)會
      ，在這關(guān)鍵時刻
      ，振作精神，對屬下廣開言路
      ，聽盡忠規(guī)勸之意見
      ，集思廣益，做出決斷
      ，以光大先帝留下的德行
      ，實現(xiàn)弘廣的抱負(fù)。
      而他則勇于當(dāng)先
      ，帶頭向劉后主進(jìn)言
      ，表與敵爭競之計。除了激揚意氣
      ，諸葛亮看重的幾個方面
      ，其一獎懲分明，對效力有功的將士該獎就獎
      ，對做壞事觸犯法令的該罰就罰
      ，沒有偏袒，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的公正賢明
      ，調(diào)動大家的積極性
      ；其二用人不疑，對先帝選拔出來
      ，留給陛下的幾位侍衛(wèi)之臣
      ，認(rèn)為都是善良誠實、忠貞可靠的，宮廷諸事不分大小
      ，應(yīng)不恥下問
      ，征詢他們的意見，以補(bǔ)救疏漏
      ，妥善實行
      。對曾被先帝首肯，通曉軍事
      ，力堪大任的將軍
      ，該提拔的就要提拔，放手讓他協(xié)調(diào)軍心
      ，處置事宜
      ；三是親賢遠(yuǎn)奸，這是歷史的經(jīng)驗
      ，前漢之所強(qiáng)
      ，蓋因賢良得以親近，后漢之所敗
      ，蓋因小人得勢
      ，如果吸取過去的教訓(xùn)
      ，任用之士都是堅貞坦誠
      ，以死報國的，那么漢家天下的興旺
      ，便指日可待了
      。另外，他希望陛下早作行令
      ，把討伐曹魏
      、興復(fù)漢家天下的大事部署于臣下，讓屬下各司其職
      ，共同擔(dān)當(dāng)
      ；陛下自己也應(yīng)深思熟慮，探求高策
      ，自己有謀劃
      ，并察納中正善道之言論，追先帝之遺愿
        ，這樣他也于心感激了
        。
      綜上所述，《前出師表》蘊涵著諸葛亮赤忱報國之心和雄圖大略
        ，條理清晰
        ，言辭恭謹(jǐn)懇摯，有智，有情
        ，有義
        ，感人之至。諸葛亮是三國時杰出的政治家
        、軍事家
      、戰(zhàn)略家、外交家
      、散文家
      ，他的一生也給后人留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。從《前出師表》內(nèi)容看
      ，人們把他作為賢相的典范
      、忠臣的楷模、修身立志和進(jìn)取有為的榜樣
      ，不是偶然的
      。
      

          
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      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                        
       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中。至元四年一月
      ，與八兒思不花御史同行
      ，按行河南四道兩歧流水清如酒，草根風(fēng)蹙冰皮皺
      。雪凈太行青
      ，聯(lián)鑣看畫屏。按行多雅意
        ，解起澄清志
        。回首五云天
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      什么是呵成的修辭手法與語句例子
      
                        
       什么是呵成的修辭手法與語句例子[定義]在行文中有意不用標(biāo)點
        ，造成一種急速的語流
        ，來表現(xiàn)一種快節(jié)奏的思想、行為
        、社會場景
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細(xì)分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
        ？有人說主要是唐太宗的大力推崇
        。但皇帝推崇又怎樣？康熙
        、雍正
        、乾隆3位皇帝還推崇張照呢，你知道他是誰么
        ？藝術(shù)這東西
        ，皇帝推薦、國家認(rèn)證什么的都沒用
 
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843）
      ，字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人。中唐著名的苦吟詩人
      。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
        ，言師采藥去。  只在此山中
        ，云深不知處