。

第五章是直接模仿屈原的《離騷》和《九章·涉江》的，所以歷來(lái)評(píng)論者

，大都認(rèn)為《九辯》的政治性社會(huì)性就在這一章中。特別是詩(shī)中用了姜太公九十歲才獲得尊榮的典故，顯示詩(shī)人參與軍國(guó)大事、建功立業(yè)的希冀。不過(guò)，詩(shī)中直接論及當(dāng)時(shí)國(guó)家形勢(shì)并不明顯，反而是突出不為世用的悲哀:"君棄遠(yuǎn)而不察兮，雖愿忠其焉得?"如果與詩(shī)歌中的貧士形象相聯(lián)系，就可以領(lǐng)會(huì)到，宋玉所說(shuō)的是:如果貧士為君王所用，也能像姜太公一樣立下赫赫功勛;如果不能為君王賞識(shí)，只能"馮郁郁其何極"，悲憤郁結(jié)，不知何年何月才能消散了。這一章筆墨集中在貧士自身進(jìn)行抒情。第六章承第五章，意蘊(yùn)主旨復(fù)沓。不過(guò)，著重寫霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季節(jié)特點(diǎn)。"愿徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死"，季節(jié)不等人，歲月不等人，貧士失意，雖然懷著僥幸心情等待，然而仍然是無(wú)望的等待。冬季來(lái)臨，能熬過(guò)這嚴(yán)寒嗎:"無(wú)衣裘以御冬兮，恐溘死而不得見乎陽(yáng)春!"由悲秋發(fā)展到懼冬，貧士的心情更緊迫也更凄苦了。

第七章全然抒發(fā)歲月流逝的感傷，詩(shī)中秋夜

、夕陽(yáng)