顧宗泰:游茶山記
顧宗泰
茶山于鄧尉諸山中最小,亦最僻。自鐵山折而行,至山,高不數(shù)仞,廣不三十步,若培塿然。山皆石,立者、仆者、側(cè)者、平者、偃而跪者、高而突者,委邃盤郁,咫尺異勢(shì)。以其瀕于湖,又得回?cái)堉T峰,遂為登陟之勝。有亭焉,陵石而立。北望銅井,地漸高。此山如箕,卷舌以出,眾山絡(luò)其背。梅花時(shí),花聚眾山凹,千巖萬壑,坐而收之,攢蹙繁英,莫得隱遁。白云空濛,可以望而不可以窮。南去太湖,若在足下。七十二峰,青螺隱躍,小峰六,浮于湖,若案若幾。有風(fēng)颯然,則銀波蕩空,杳然萬頃,滉瀁浩渺,盡入無際。昔明李流芳欲買山建閣,為之圖,且為詩與記,終不果。本朝張氏建之。今亦圯矣。
噫!以茲山之勝置之城邑,則遨游者將爭奇夸異以為美。今僻處山之西,又無好事之士為之鏟削經(jīng)營,其茲山之不遇歟?孰使予流連于湖山杳靄間,不以僻而遺者,非茲山也歟?
世間的事物,有巨大崇高之美,有小巧玲瓏之美,顧宗泰筆下的茶山就以小巧取勝。茶山是江蘇吳縣光福鎮(zhèn)的一座小山,和盛產(chǎn)梅花的鄧尉山相近。它小得象培塿,沒有幾仞高,不到三十步寬,并且非常偏僻,必須繞過鐵山才能走到。這樣的山,恐怕難以引起人們的注意。可是,山上都是石頭,就有些奇了。然而奇的并不是“山皆石”,而在于這些石頭的千姿百態(tài),引人入勝。你看,這些石頭有站著的,有仆倒的,有側(cè)著的,有平躺著的,有的仰臥著,有的跪著,還有的高高矗立,出類超群。給人的感覺迂遠(yuǎn)曲折,莫測(cè)幽深,造成了“咫尺異勢(shì)”。把石當(dāng)作人來描繪,就把這偏僻的小山寫活了。行文象一組旋轉(zhuǎn)的電影鏡頭,由于作者來個(gè)欲揚(yáng)先抑,先有些單調(diào),至此豁然開朗。令人攬奇收勝,仿佛武陵漁父,進(jìn)入桃花源中?!吧讲辉诟?,有仙則名”,而茶山卻是有水則靈。不僅奇石眾多,又與湖相接。山雖小,卻可以環(huán)觀諸峰。 山水相依,諸山并秀。茶山的外貌到此已勾畫出來。
畫面向前推近,奇石之中,可以看到一座小小的亭子,往北邊可以望到銅井山。寫亭子不是閑筆,而是點(diǎn)出人,與后文相應(yīng)。山若無人,則空有其美;人若無山,則無美可賞。茶山不以小見奇,不以僻見奇,也不僅以石見奇,原來此山有更奇之處?!按松饺缁?,卷舌以出”,就象眾山伸出的舌頭。上文以人寫石,這里以舌比山,活中尤活,更見奇中有奇。這舌頭似的茶山,吐英收艷,令人嘆為觀止。梅花一開,彩色的畫也就作成了。因?yàn)槊坊ú怀i_,這色彩就是虛的,而云的白色卻是實(shí)的。白云迷茫一片,把太湖連接起來,造成太湖象在腳下的幻覺。山色如黛,倒映湖中,比作青螺,貼切之極。湖光山色,螺浮水中,這是靜中之動(dòng)景。颯然風(fēng)起,就只見一片洶涌澎湃的白浪,湖和山融為一體了,滉瀁浩渺,無邊無際。在這風(fēng)景佳勝之地,明朝萬歷年間,山水旅游作家李流芳曾想“買山建閣,為之圖,且為詩與記”,可是未能如愿。后來,清代有個(gè)姓張的人在這里建起了亭閣,可是已經(jīng)圯毀了。當(dāng)作者追憶這段歷史時(shí),內(nèi)心有一種凄然之感,為茶山未能得到很好開發(fā)經(jīng)營而深感嘆婉。所以文章最后一段,趁勢(shì)生發(fā)議論,認(rèn)為象茶山這樣的勝景如在城市之中,必然受到游覽者的譽(yù)美,以爭相夸贊其奇異之景為榮??墒?,不幸的很,這痤小小的茶山既地處偏僻,又無好事知賞之士去經(jīng)營整理。作者寫到這里,既為茶山的“不遇”而婉惜,也為自己發(fā)現(xiàn)茶山之美而欣慰,但他不直說,而是說:“孰使予流連于湖山杳靄間,不以僻而遺者,非茲山也歟?”這樣寫就包含著人與山的雙向交流,山惹人愛,人亦愛山;山遇知音,人亦以山為友。這不僅表現(xiàn)出深沉的山水審美觀念,而且是借山寫人,以山的遇和不遇,寫人的生活遭遇,因而其意蘊(yùn)是極為深厚的。
本文寫山的小和僻,惜墨如金,寫山的奇石奇貌,潑墨如注,全由情之所愛進(jìn)行安排,文中先寫山后寫湖,最后湖山并寫,有分有合,時(shí)放時(shí)收。虛中有實(shí),實(shí)中有虛。僅就色彩言,有暗色的石,有白色的云,有青色的峰,有銀色的波。這哪里是山?是山,又何小之有?何僻之有?
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