《遺黃瓊書·李固》全文賞析

遺黃瓊書李固

聞已度伊、洛，近在萬(wàn)歲亭。豈即事有漸，將順王命乎？

蓋君子謂：“伯夷隘，柳下惠不恭”，故傳曰：“不夷不惠，可否之間”。蓋圣賢居身之所珍也。誠(chéng)遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣。若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時(shí)也。自生民以來(lái)，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士，終無(wú)時(shí)矣。

常聞?wù)Z曰：“峣峣者易折，曒曒者易污?！标?yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。近魯陽(yáng)樊君，被征初至，朝廷設(shè)壇席，猶待神明；雖無(wú)大異，而言行所守，亦無(wú)所缺；而毀謗布流，應(yīng)時(shí)折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃征聘之士胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業(yè)皆無(wú)所采。是故俗論皆言處士純盜虛聲。愿先生弘此遠(yuǎn)謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。

譯文

聽說(shuō)你已渡過(guò)洛水，快到京都了，該不再固執(zhí)于隱居山野，而順應(yīng)王命前來(lái)任職吧？

孟子說(shuō)：“伯夷器量狹窄，柳下惠又太不嚴(yán)格。”《法言》又說(shuō)：“既不像伯夷那樣器量狹小，也不像柳下惠那樣不講原則，在可與不可之間做出適當(dāng)?shù)倪x擇，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退?！边@些道理正是君子處世立身所應(yīng)重視的呀。如果執(zhí)意要枕山棲谷與山水為伴，效仿巢父、許由也就罷了。若是有志輔政濟(jì)民，現(xiàn)在正是時(shí)候！自古以來(lái)，善政少而亂俗多，天下志士難道非要等到有堯舜這樣圣明的君王，才肯出來(lái)從政？那么就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)了。

常言道：“高傲剛直的東西容易受到損折，清白高潔的事物容易沾上污穢；”高難深?yuàn)W的《陽(yáng)春》樂(lè)曲，能和唱的人一定很少，在美好的聲名之下，實(shí)際的才德常常難以相符。很多所謂的隱士，被朝廷用大轎抬上殿，設(shè)壇禮敬，視若神明，可謂恩禮備至。但終究沒(méi)見他們有杰出的表現(xiàn)和過(guò)人的謀略，盡管他們的言行沒(méi)什么過(guò)失，而毀謗之言四起，威望直落，這實(shí)在是因?yàn)槊曁⒌木壒拾?。難怪輿論都說(shuō)處士“純盜虛聲”。我希望先生你能施展自己的遠(yuǎn)大謀略，讓眾人嘆服，一舉洗刷此類評(píng)騭。

作者介紹

李固（94年—147年），東漢大臣，漢中南鄭（今屬陜西）人，字子堅(jiān)。少好學(xué)，與江夏、黃瓊等并知名于時(shí)。后因?qū)Σ咧赋鈺r(shí)政，要求“權(quán)去外戚、政歸國(guó)家”，為議郎。歷任荊州刺史、泰山太守，政稱天下第一。旋改將作大匠、大司農(nóng)。沖帝即位后，任太尉，與大將軍梁冀參錄尚書事。沖帝死，以建策立清河王不附梁冀，為冀所忌，因被免職?；傅奂次?，為冀所誣，逮捕治罪，遂死于獄中。有文集十二卷，但已流失。

李固出身于一個(gè)官僚家庭，他的父親李長(zhǎng)于河圖、洛書、風(fēng)星之學(xué)，漢安帝時(shí)，做過(guò)太常、司空。少帝時(shí)，做過(guò)司徒，曾參與擁立漢順帝的謀劃，被封為涉都侯，但他卻辭讓了，大概是出于“亂世不當(dāng)官”的緣故吧？李固自少年時(shí)代起就胸有大志，雖說(shuō)是一個(gè)貴族子弟，然而毫無(wú)紈绔弟子的習(xí)氣。他好讀書，常不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，尋訪名師，研究學(xué)問(wèn)，研究人生。他的知識(shí)面廣，上知天文，下曉地理，博古通今。在太學(xué)里，也從不因自己是大官員的子弟而傲視同窗，同學(xué)們與他多年共學(xué)，都不知道他是朝廷大臣李邰的兒子?？磥?lái)李固自學(xué)生時(shí)代起就不同凡響。他又結(jié)交四方有志之士，很多讀書人慕名而向他求學(xué)，他并不急于功名。當(dāng)時(shí)的司隸校尉五次推舉他做孝廉，益州刺史又舉他做茂才，他都沒(méi)有答應(yīng)和接受，有的官府連連召他去做官，他也托病退去。他不愿在學(xué)業(yè)未成之前，過(guò)早地踏入宦海。他雖然不急于去朝中做官，但他還是不斷掛牽著國(guó)家大事，對(duì)于當(dāng)時(shí)外戚宦官專橫造成的腐敗政治，更是憂心忡忡。王綱失墜，擅政不行，每每想到這些，他心中就難以平靜。那時(shí)梁冀的父親梁商已掌握朝廷實(shí)權(quán)，并精心培植梁家勢(shì)力。就李固的氣質(zhì)和個(gè)性來(lái)說(shuō)，對(duì)這種外戚專權(quán)的局面又怎么按得住呢？他自己要勇于參與朝政，也勸導(dǎo)別的有識(shí)之士不要在黑暗勢(shì)力面前退縮。

賞析：飽含激勵(lì)勸勉情，扶危傾室言語(yǔ)真

《遺黃瓊書》這封信是東漢著名的政治家李固寫給隱士黃瓊的信。黃瓊（86年—164年），字世英，安陸（今湖北云夢(mèng)）人，漢順帝時(shí)官至尚書仆射?；傅蹠r(shí)，梁冀伏誅，他卻因未阿附梁冀，拜為太尉。東漢后期，朝政紛亂，有識(shí)之士希望能聚集英才，參與治政，挽回頹勢(shì)，因此紛紛向朝廷薦才。黃瓊也被推薦，受漢順帝之召。當(dāng)時(shí)，黃瓊受征召將到洛陽(yáng)，卻稱病不進(jìn)。作者采取委婉的規(guī)勸和強(qiáng)烈的激將法，成功地說(shuō)服了他。作者在開篇之初，就提出這件事，以“豈即事有漸，將順王命乎”暗示黃瓊有意為政，有做出一番事業(yè)的志向。緊接著指出，圣賢所重視的是“不夷不惠，可否之間”，也就是要求黃瓊不應(yīng)該過(guò)分狹隘，不要對(duì)君主過(guò)于挑剔，那樣只會(huì)使自己?jiǎn)适ЫüαI(yè)的機(jī)會(huì)，“必待堯舜之君，此為志士終無(wú)時(shí)矣”，委婉的勸誡黃瓊“若當(dāng)輔政濟(jì)民，今其時(shí)也”，鼓勵(lì)他抓住時(shí)機(jī)，一展宏圖。俗話說(shuō)：“請(qǐng)將不如激將”，李固對(duì)黃瓊也使出了這一招。他一面勸誡黃瓊抓住時(shí)機(jī)，另一方面又舉樊英、胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等處士的功業(yè)平常，“純盜虛聲”，引用俗語(yǔ)：“峣峣者易折，曒曒者易污”，比喻名望高，過(guò)于傲慢，容易受到打擊和中傷；引用典故“《陽(yáng)春》之曲，和者必寡”；提出“盛名之下，其實(shí)難副”。使用激將法，激勵(lì)黃瓊要名副其實(shí)，要“弘此遠(yuǎn)漠”“一雪此言”。這封信，情詞懇切，語(yǔ)言質(zhì)樸，簡(jiǎn)單自然，因此產(chǎn)生了感人的藝術(shù)效果；同時(shí)，又條理清晰，層次分明，邏輯嚴(yán)密，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這封信娓娓道來(lái)，以理服人，以情動(dòng)人，柔中帶剛，故而達(dá)到了預(yù)期的目的。黃瓊收此信后，立即動(dòng)身入京，后來(lái)黃瓊果然對(duì)朝政的建設(shè)起到了相當(dāng)大的作用，官至太尉、司空。做出了“令眾人嘆服”的政績(jī)。這封信對(duì)魏晉以后的書信產(chǎn)生了一定的影響。劉毓慶評(píng)論說(shuō)：“此書雖簡(jiǎn)短，但說(shuō)服力強(qiáng)，柔中帶剛，語(yǔ)言也很優(yōu)美?！?/p>

信中古今引證，正反襯托，飽含激勵(lì)勸勉之情，呼吁有美好名聲的人，趕快投入到實(shí)際的事務(wù)中去，創(chuàng)建自己的真才實(shí)學(xué)。

善于用典，內(nèi)涵豐富。如“伯夷隘，柳下惠不恭”：武王伐紂大軍剛待出發(fā)，有兄弟倆攔在武王的馬前，長(zhǎng)的叫做伯夷，小的名為叔齊，說(shuō)是君君臣臣天理常倫，斷不可以下犯上。武王不聽，最終還是滅了商朝。兄弟倆于是避居首陽(yáng)山，傻乎乎的不食周粟而死。另有春秋時(shí)一個(gè)叫柳下惠的人，在魯國(guó)為官，被人家罷免了三次，依然厚著臉皮不愿離去。因此孟子才評(píng)論“伯夷隘，柳下惠不恭”。意思是伯夷兄弟倆實(shí)在是太死心眼了，而柳下惠又少了點(diǎn)骨氣。所謂“不夷不惠，可否之間”，就是告誡人們，做人既不要學(xué)伯夷那樣過(guò)分清高，也不要像柳下惠那樣屈志辱身，關(guān)鍵是要把好一個(gè)“度”。

就這兩個(gè)典故，被李固用在了他寫給黃瓊的一封書信上了。語(yǔ)言蘊(yùn)藉，令人深思。東漢后期，朝政昏暗，很多讀書人隱居山野，既以避免政治風(fēng)險(xiǎn)，又優(yōu)游林間，博取清高之名。只是這些人中，魚龍混雜，不乏藉山水而盜取虛名者，而一旦讓他們參與朝政，沒(méi)幾個(gè)是有真才實(shí)學(xué)的，顯得名不副實(shí)?！啊畭i峣者易折，者易污?！蛾?yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副?！边@短短幾句，正是全篇的點(diǎn)睛之筆，也已成為千古至理。當(dāng)年毛澤東就曾勸導(dǎo)江青讀讀李固的這篇書信，告誡她要謙虛謹(jǐn)慎，力戒孤傲樹敵，“盛名”之下要意識(shí)到“其實(shí)難副”。

看來(lái)為人太張揚(yáng)，名聲在外真不是什么好事，人家對(duì)你的期望越高，就越能發(fā)現(xiàn)你的平庸，做人之佳處，須是大智若愚，藏而不露，這才叫真正的識(shí)時(shí)務(wù)，才是知福惜福之人。

明朝張岱《夜航船》里講了這樣一則故事：有一僧人，與一讀書人同船夜航。士子高談闊論，似乎滿腹經(jīng)綸，僧人頓生敬畏，抱膝而臥，生怕怠慢了這個(gè)讀書人。哪知此人越說(shuō)越離譜，僧人聽其破綻百出，乃曰：請(qǐng)問(wèn)相公，澹臺(tái)滅明（孔子弟子，姓澹臺(tái)，字子羽，貌丑，孔子曾言：以貌取人，失之子羽）是一個(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“是兩個(gè)人?！鄙唬骸澳敲磮蛩词且粋€(gè)人、兩個(gè)人？”士子曰：“自然是一個(gè)人！”僧乃笑曰：“這等說(shuō)起來(lái)，且待小僧伸伸腳了?！?/p>

對(duì)我們每個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己的能力、正確處事都大有益處。千萬(wàn)莫要落得僧人“且待伸伸腳”了。李固、黃瓊都是東漢人，李固曾任荊州刺史、泰山太守，黃瓊則曾任尚書令、太尉、司空，黃瓊沒(méi)有辜負(fù)李固的希冀，也不是浪得虛名?；旧稀昂氪诉h(yuǎn)謨，令眾人嘆服”，李固《遺黃瓊書》是中國(guó)古文名篇。其中“峣峣者易折，曒曒者易污，陽(yáng)春之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副”更是警言絕句。

人贏得別人的尊重，能力僅是一個(gè)局部，更重要的是人的品德，“德為才之帥、才為德之資”就是這個(gè)道理，切莫曲高和寡，成為眾矢之的。如果被孤立于社會(huì)之外，縱有呂望之才，也難以成事。

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