與桓秘書習(xí)鑿齒
吾以去歲五月三日來達(dá)襄陽(yáng)，觸目悲感
，略無歡情
。痛惻之事
，故非書言之所能具也
。每定省家舅
，從北門入
。西望隆中
，想臥龍之吟
；東眺白沙
，思鳳雛之聲
；北臨樊墟，存鄧?yán)现?div id="4qifd00" class="flower right">
；南眷城邑，懷羊公之風(fēng)
；縱目檀溪，念崔
、徐之友；肆睇魚梁
，追二德之遠(yuǎn)
；未嘗不徘徊移日
，惆悵極多
。撫乘躊躇
，慨爾而泣曰：若乃魏武之所置酒
，孫堅(jiān)之所隕斃
，裴
、杜之故居
，繁
、王之故宅
，遺事猶存
，星列滿目
。璅璅常流
，碌碌凡士
，焉足以感其方寸哉
？夫芬芳起于椒蘭
，清響生乎琳瑯
。命世而作佐者
，必垂可大之余風(fēng)；高尚而邁德者
，必有明勝之遺事。若向八君子者
，千載猶使義想其為人，況相去之不遠(yuǎn)乎
？彼一時(shí)也，此一時(shí)也
，焉知今日之才不如疇辰。百年之后
，吾與足下不并為景升乎？
譯文
鑿齒》全文賞析.png)
我于去年五月三日到達(dá)襄陽(yáng)
，觸目都是悲傷
，一點(diǎn)快樂沒有
。心中的惆悵與痛苦
，不是用語(yǔ)言能夠表達(dá)的
。每次必須看望舅舅
，從北門進(jìn)去。向西張望隆中
，便思諸葛臥龍之行吟
；向東眺望白沙
，便想到鳳雛龐統(tǒng)之功業(yè)
；向北登臨樊墟
，便思念樊墟高士之胸懷
；向南觀望城邑
，便思念鉅平侯羊祜之高風(fēng)
；放眼檀溪，便懷念崔州平
、徐元直之諍友；縱目遠(yuǎn)望魚梁洲
，便念龐德公和司馬德操之名士。每思念他們
，我常常整日徘徊，惆悵不已
。撫摸扶手
，猶豫彷徨，感慨萬端
，涕泗而下。如曹操兵不血刃得到襄陽(yáng)
，為慶祝勝利而置酒漢水之濱，孫堅(jiān)進(jìn)擊劉表在襄陽(yáng)南風(fēng)林關(guān)遇伏斃命
，裴潛
、杜襲昔日故居
，繁欽
、王粲曾經(jīng)古宅。這些人的事跡還歷歷在目，故居遺址星羅棋布
。他們?nèi)似封崳接怪?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是不足以感?dòng)人心的
。椒、蘭它們的花葉可以綻放芬芳
，美玉與美玉相擊能產(chǎn)生悅耳的清音。應(yīng)運(yùn)而生成為輔佐大臣的人
，必定會(huì)留下垂范后世的余韻流風(fēng)，那些品德高尚的隱居者
，也定會(huì)留下彰顯他們高風(fēng)亮節(jié)的勝跡
。像諸葛等八位君子
，千百年后人們還會(huì)紀(jì)念緬懷
，何況現(xiàn)在離他們還不遠(yuǎn)呢
。彼一時(shí)也
，此一時(shí)也
。難道今天就沒有人才出現(xiàn)嗎
？否則，百年之后的人們會(huì)把我們當(dāng)作劉表一樣看待的
。
作者介紹
習(xí)鑿齒（317年？—383年）
，兩晉史學(xué)家
，主要著作有《漢晉春秋》《襄陽(yáng)耆舊記》《逸人高士傳》《習(xí)鑿齒集》等
。其中《襄陽(yáng)耆舊記》是有影響的人物志之一
。齒初為荊州刺史桓溫的別駕
，位列諸參佐之首
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；笢乇狈r(shí)，也隨從參與機(jī)要
。后桓溫企圖稱帝
，習(xí)鑿齒著《漢晉春秋》以制桓溫野心
。因忤桓溫
，遷為滎陽(yáng)太守
。不久辭職歸鄉(xiāng)
。習(xí)鑿齒亦通佛學(xué)，力邀著名高僧釋道安到襄陽(yáng)弘法
。亦在我國(guó)佛學(xué)史上產(chǎn)生一定影響。因習(xí)有腳疾
，故有半人之稱
，后襄陽(yáng)為晉室收復(fù)
，習(xí)鑿齒被征以國(guó)史職事
，未就而卒
。
賞析：襄陽(yáng)風(fēng)流士
，己心辨清濁
《晉書·習(xí)鑿齒傳》載有習(xí)鑿齒寫給好友桓秘的一封信，我們稱為《與桓秘書》
。方廣鋁先生在《道安評(píng)傳》中說是習(xí)鑿齒寫給弟弟的信，是不對(duì)的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；该厥腔敢椭谒淖?div id="jfovm50" class="index-wrap">，桓溫之二弟
，桓沖之四哥?div id="m50uktp" class="box-center"> ；该兀帜轮?div id="m50uktp" class="box-center"> ，少有才氣，不倫于俗
。初拜秘書郎
，其兄桓溫抑而不用。后為輔國(guó)將軍
、宣城內(nèi)史。以平定梁州刺史司馬勛叛亂之功
，遷散騎常侍
，徙中領(lǐng)軍
。孝武帝即位之初
，妖賊盧竦入宮
，桓秘與殷康擊殺之
。桓溫追究此事
，“催罪者甚眾，秘亦免官”
。為此，桓秘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皯崙嵱胁黄街?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；笢夭≈刂畷r(shí)
，嘗與桓溫之子桓熙、桓濟(jì)謀廢桓沖
。事泄，兩個(gè)侄兒被桓沖拘禁
。桓秘亦因此被廢棄
，“放志田園
，好游山水”
。后詔復(fù)散騎常侍終因恥與桓沖為伍，辭不應(yīng)命
。習(xí)鑿齒的這封信，可能寫于太和元年（366年）桓溫就任持節(jié)監(jiān)梁、益二州征討諸軍事之后不久
。
信寫得非常簡(jiǎn)練
。習(xí)鑿齒因不滿桓溫的心懷篡逆
，以病辭去滎陽(yáng)太守
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；氐较尻?yáng)之后
，為襄陽(yáng)歷史上的“命世作佐者”和“高尚邁德者”所感，覺得不能對(duì)桓溫謀篡坐視
，而當(dāng)繼續(xù)諫止。所以寫信給桓秘
，希望桓秘能從中有所作為?div id="m50uktp" class="box-center"> ；该匾差H有才氣
，素與鑿齒相親善
。此前
，桓溫為大司馬
，朝政獨(dú)專
。摧鑿齒為別駕
，欲以為己用
。鑿齒以舅父羅崇、羅友俱為州從事
，自己職任不可在舅父之上為由而拒絕?div id="4qifd00" class="flower right">
！袄劢?jīng)陳請(qǐng)”，惹怒了桓溫
，被轉(zhuǎn)任西曹主簿
。后又被桓溫派往京師
，為時(shí)任丞相錄尚書事的司馬昱（簡(jiǎn)文帝）雅重之
。回來后
，桓溫問習(xí)鑿齒：“相王何似
？”習(xí)鑿齒回答說：“生平所未見
?div id="4qifd00" class="flower right">
！币虼恕按髴詼刂?div id="4qifd00" class="flower right">
，左遷戶曹參軍”
，出為滎陽(yáng)太守
。時(shí)桓溫的篡逆已昭然若揭
，他甚至說：“既不能流芳后世
，不足復(fù)遺臭萬載邪
。”鑿齒深惡之
，以疾辭郡?div id="m50uktp" class="box-center"> ；叵尻?yáng)后，不僅寫了這封信
，以蜀漢為正統(tǒng)
，曹魏
、孫吳為篡逆
。晉滅蜀漢取得正統(tǒng)
，平吳而統(tǒng)一天下
，寄寓譏諷桓溫篡逆之意。
這封信懷古明志
，感情激越，有明確的針對(duì)性
，大丈夫當(dāng)流芳后世，絕不可遺臭萬年
。告誡桓氏
，當(dāng)做襄陽(yáng)歷史上“八君子”那樣的人，而不要做“璅璅常流
，碌碌凡士”。開篇兩句
，除交代回襄陽(yáng)的時(shí)間之外，主要表述自己回來后的情感之悲
。“觸目悲感”
，說明悲的范圍至大：“略無歡情”
，說明悲的程度至深
。這是概寫悲情
。究竟如何悲苦
？當(dāng)做具體描述
。所以
，習(xí)鑿齒補(bǔ)充一句：“痛側(cè)之事
，故非書言之所具也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眱?nèi)心的痛苦和惆悵，是不能用文字書寫詳盡的
。僅此兩句，我們看到了一個(gè)愛國(guó)者關(guān)心朝政
，憂心如焚的形象。
接著一段
，寫“觸目”所見襄陽(yáng)“八君子”遺跡
。習(xí)鑿齒的舅父羅崇
、羅友
，住在襄陽(yáng)城內(nèi)
，他非常敬重他們
，所以要“每定省家舅”
?div id="d48novz" class="flower left">
！皬谋遍T入”
，交代方位
。鑿齒家在襄陽(yáng)城南的習(xí)家池
，照說當(dāng)從南門入。從北門入
，當(dāng)另有情由?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛞蜃慵膊槐懵沸校酥鄯簼h水而至
？或是一種暗示
，告知桓秘
，自己的足疾未愈
，依然不便行走
。當(dāng)然
，也就不能要求復(fù)職，去為桓氏效力
。“西望隆中
，想臥龍之吟”，寫諸葛亮躬耕隆中
，抱膝長(zhǎng)嘯《梁甫吟》
。因其志向遠(yuǎn)大
，有經(jīng)天緯地之才
，被漢南名士龐德公題品為“臥龍”。后來輔佐劉備
，成為一代賢相
。習(xí)鑿齒對(duì)他非常仰慕
，曾親往其故宅憑吊
，并為撰《諸葛故宅銘》銘中盛贊諸葛亮為“達(dá)人”“偉匠”
?div id="d48novz" class="flower left">
！皷|眺白沙，思鳳雛之聲”，寫龐統(tǒng)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鞍咨场笔堑孛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，龐統(tǒng)家居
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端?jīng)注》“襄陽(yáng)城東有東白沙
，白沙北有二洲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄褒嬍吭訚h之陰，在南白沙
。”“鳳雛”是龐德公對(duì)龐統(tǒng)的題品
。他為劉備入蜀立國(guó)出謀劃策
，并為此獻(xiàn)出了寶貴的生命
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！氨迸R樊墟
，存鄧?yán)现摺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，寫隱于樊墟的高士?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稘h晉春秋》載：“桓帝幸樊城，百姓莫不觀
，有一老父獨(dú)耕不輟
。議郎張溫使問焉，父笑而不答
。溫因與之言，問其姓名
，不告而去
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！狈稌稀逗鬂h書》所載更為詳盡
，有老父回答張溫的一段話：“請(qǐng)問天下亂而立天子耶
？理而立天子耶
？立天子以父天下耶？役天下以奉天子耶
？昔圣王宰世，茅茨采椽而萬人以寧
。今子之君勞人自縱，逸游無忌
，吾為子羞之
，子何忍欲人觀之乎
！”由此可見這位隱者的思想境界之高
，見識(shí)之超邁
。范曄是南朝宋人
，習(xí)鑿齒是晉人，所著《漢晉春秋》在前
，而《后漢書》在后。不知范曄為何將這事記入
，且將樊城老父改稱“漢陰老父”?“樊墟”即樊城。因樊城為古鄧國(guó)之地
，故稱這不知姓名的老父為“鄧?yán)稀?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。“南眷城邑
，懷羊公之風(fēng)”
，寫鉅平侯羊祜
。西晉之初
，羊祜鎮(zhèn)襄陽(yáng)
，籌劃深遠(yuǎn)
，為平吳統(tǒng)一天下做了大量工作
，建立了不朽的功業(yè)
。所謂“羊公之風(fēng)”，我們可以引晉·李興《羊公碑》中的話來說明之：“德擅規(guī)模
，仁成慈惠。氣量深宏
，容度廣大”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！爸笸畼I(yè)，思王道之則
，齊其士人，均其利澤
。軍無虞警，民不疲勞
。農(nóng)勸盈疇
，百姓布野
。群黎被德
，殊俗望風(fēng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄稌x書·羊祜傳》載，政事之余
，“祜樂山水，每風(fēng)景，必造峴山
，置酒言詠?div id="4qifd00" class="flower right">
！眹L對(duì)從事鄒湛等說：自有宇畝
，便有此山
。古來今往不知有好多人歌臨此山
，皆湮滅無聞
，使人悲傷
。如死后有知，我魂魄猶登此山
。湛說：公德冠四海，威望學(xué)問令人敬佩
，必與此山俱傳。羊祜死后
，為紀(jì)念他
，“襄陽(yáng)百姓于峴山祜平生游憩之所建廟立碑，歲時(shí)享祭
。望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名之為墮淚碑
。接下去寫崔州平
、徐元直
。此二人在劉表治下的荊州與諸葛亮為友
，他們住在襄陽(yáng)西南的檀溪。南朝宋·盛弘之《荊州記》云：“襄陽(yáng)城西南有徐元直宅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！倍酥行煸睂?duì)諸葛亮出山為蜀漢承相，有舉薦之功
。“肆睇魚梁
，追二德之遠(yuǎn)”
，寫龐德公和司馬德操。因?yàn)樗麄兊拿种薪杂幸粋€(gè)德字
，故稱“二德”
。加之
，二人皆為當(dāng)時(shí)德高望重的名士
，故亦可稱“二德”
?div id="d48novz" class="flower left">
！八另~梁”的意思是：縱目遠(yuǎn)望魚梁洲。魚梁洲在襄陽(yáng)東北的漢水中
，龐德公住在這里。司馬德操
、徐元直、諸葛亮等人經(jīng)常在龐公家聚會(huì)
。所謂“遠(yuǎn)”
，是指情操
、品德高邁
、致遠(yuǎn)。以上八人，習(xí)鑿齒稱之為“八君子”
。其中諸葛亮
、龐統(tǒng)
、羊祜等
，則當(dāng)屬習(xí)鑿齒所謂之“命世而作佐者”
，這樣的人
，“必垂可大之余風(fēng)”。而鄧?yán)?div id="jfovm50" class="index-wrap">、龐公、司馬德操等則應(yīng)屬習(xí)鑿齒所謂“高尚而邁德者”
，這樣的人“必有明勝之遺事”
。正是這些“余風(fēng)”“遺事”，令習(xí)鑿齒不能釋懷
。每至襄陽(yáng)“未嘗不徘徊移日，惆悵極多”
。以至于“撫乘躊躇
，慨爾而泣”
。這一段連用了六個(gè)俳句
，寫得氣勢(shì)非凡?div id="d48novz" class="flower left">
！叭裟恕币韵拢瑒t是另一層意思
，不像是習(xí)鑿齒流著眼淚所說的話。
同“八君子”相比
，曹操
、孫堅(jiān)
、裴潛
、杜襲、繁欽
、王粲等人，雖然“遺事猶存
，星列滿目”，但他們皆“璅璅常流
，碌碌凡士”
，是不足以感動(dòng)人心的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！拔何渲镁啤保侵附ò彩辏?07年）曹操南征劉表
，劉表病卒，其子劉瓊投降
，曹操兵不血刃得到襄陽(yáng)
，為慶祝勝利而置酒漢水之濱，幕府文人作賦言詠之事
。“孫堅(jiān)之所隕斃”
，是指初平二年（191年）孫堅(jiān)進(jìn)擊劉表
，在襄陽(yáng)南風(fēng)林關(guān)遇伏斃命之事
。在以漢為正統(tǒng)的習(xí)鑿齒來看
，曹操、孫堅(jiān)二人皆為亂巨賊子
。“裴
、杜之故居”，裴指裴潛
，字文行
，河?xùn)|聞喜人
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！氨軄y荊州，劉表待以賓禮”
，與避亂荊州的王粲、司馬芝親善
。杜指杜襲，字子緒
，潁川定陵人
。繁欽之師
。同樣“避亂荊州，劉表待以賓禮”
。劉表的以禮相待
，并沒有贏得此二人的好感
，后來二人皆投入曹操的麾下
。他們?cè)谙尻?yáng)的“故居”，今不知在何處
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！胺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、王之舊宅”
，繁指繁欽，字休伯
，潁川定陵人。師事杜襲
，以文才機(jī)辯，得名于潁
、汝
。避亂依劉表
，“數(shù)見奇于表”
。在杜襲以斷絕師生關(guān)系相威逼下，遠(yuǎn)離了劉表
。王指王粲，字仲宣
，山陽(yáng)高平人，十六歲來襄陽(yáng)依劉表
，建安十二年（207年）曹操南征
，極力勸諫劉瓊投降
，被曹操封為關(guān)內(nèi)侯
。在襄陽(yáng)十五年，與繁欽同住城北十里的萬山之麓
。《襄沔記》載：“繁欽宅
、王粲宅，并在襄陽(yáng)
，井臺(tái)猶存
。”盛弘之《荊州記》云：“襄陽(yáng)城西南有徐元直宅
，其西北八里方（萬）山
，山北際河水
，山下有王仲宣宅
。”以上四人
，有一個(gè)共同點(diǎn)。那就是“身在襄陽(yáng)
，心在鄴下”。享受著劉表給予的賓禮
，卻說著劉表的壞話
。尤其是王粲最不該背叛劉表
，劉表待他不薄
。他的才藝在襄陽(yáng)得到了充分的展示和發(fā)揮，他在文學(xué)史上的崇高地位的基石在襄陽(yáng)
，但他卻成了堅(jiān)定的投降派。難怪要在《昭昧詹言》對(duì)其撻伐：“仲宣工于干諂
，凡媚操無不極曰頌揚(yáng)，犯義而不顧
?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈⑶抑肛?zé)他“無節(jié)”“無羞惡是非之心”。習(xí)鑿齒視之為“璅璅常流
，碌碌凡士”，應(yīng)該說還是比較客氣的
。璅璅：本指細(xì)微、細(xì)碎
，引申則指人品猥瑣
。
在“八君子”與“六常流”對(duì)比之后
，習(xí)鑿齒感慨頗深
。“芬芳起于椒蘭
，清響生乎琳瑯”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！敖诽m”是兩種植物
，它們的花葉可以綻放芬芳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！傲宅槨笔敲烙竦慕y(tǒng)稱，美玉與美玉相擊能產(chǎn)生悅耳的清音
。這是隱喻，是對(duì)“八君子”的禮贊
?div id="d48novz" class="flower left">
！懊蓝髯粽?div id="d48novz" class="flower left">
，必垂可大之余風(fēng)
；高尚而邁德者，必有明勝之遺事
。”意思是說
，應(yīng)運(yùn)而生成為輔佐大臣的人，必定會(huì)留下垂范后世的余韻流風(fēng)
；那些品德高尚的隱居者
，也定會(huì)留下彰顯他們高風(fēng)亮節(jié)的勝跡
。這兩個(gè)對(duì)句
，依然是對(duì)“八君子”的極力頌揚(yáng)?div id="4qifd00" class="flower right">
！扒лd猶使義想其為人”,“千載”是夸張東漢末諸葛亮躬耕隆中之時(shí)至東晉習(xí)鑿齒寫此信之時(shí)，不足二百年
。如果從羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)算起，則不足百年?div id="4qifd00" class="flower right">
！扒лd”只能是一種夸飾
?div id="4qifd00" class="flower right">
！傲x想”,“義”或通“議”
，議論緬懷?div id="4qifd00" class="flower right">
！氨艘粫r(shí)也”指漢末、西晉時(shí)代
，即“八君子”建功立業(yè)的時(shí)代?div id="jfovm50" class="index-wrap">！按艘粫r(shí)也”
，指東晉桓氏當(dāng)權(quán)的時(shí)代
。江山代有才人出
，“焉知今日之才不如疇辰”。這里似乎仍在暗示桓氏
，當(dāng)以“八君子”為楷模，尤其是應(yīng)以諸葛亮
、羊祜等“命世作佐者”為榜樣
，抓住當(dāng)前機(jī)遇
，為東晉王朝建不朽之功業(yè)
。最后一句：“百年之后吾與足下不并為景升乎
？”信是寫給桓秘的
，所以“足下”指桓秘，是對(duì)桓秘的敬稱
。意思是我們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)實(shí)，為國(guó)家做一些事情
，否則的話，百年之后的人們會(huì)把我們當(dāng)作景升一樣看待的
?div id="d48novz" class="flower left">
！熬吧保瑒⒈?div id="d48novz" class="flower left">
，字景升
，漢末荊州牧
。時(shí)人郭嘉說他：“座談客耳！”賈詡說他：“無能為也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！绷?xí)鑿齒大概是認(rèn)可了他們的看法，才如此說
。其實(shí)，劉表并非是無所作為的人
。桓秘最終還是做了桓溫的幫兇
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稌x書·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》載，咸安元年（371年）冬十一月“辛亥桓溫遣弟秘逼新蔡王晃詣西堂
，自列與太宰武靈王謀反。帝對(duì)之流涕
。溫皆收付廷尉”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！顿Y治通鑒·晉紀(jì)》所述稍詳
，桓溫派遣其弟桓秘挾持新蔡王司馬晃到西堂
，威逼司馬晃承認(rèn)參與謀反
。司馬晃被逼無奈，叩頭自列反狀
，承認(rèn)與司馬晞及其子司馬綜、著作郎殷涓
、太常長(zhǎng)史庾倩
、椽曹秀、舍人劉強(qiáng)、散騎常侍庾柔謀反
。致使簡(jiǎn)文皇帝也沒有辦法，只有流淚的份
。桓秘辜負(fù)了習(xí)鑿齒的良苦用心
。
習(xí)鑿齒寫的這封短信
，明確地表述了他對(duì)漢末至?xí)x初發(fā)生在襄陽(yáng)的歷史事件的看法，以及對(duì)生活在襄陽(yáng)的歷史人物的評(píng)價(jià)
，反映了他以漢晉為正統(tǒng)的歷史觀。同時(shí)
，這封短信有極強(qiáng)的針對(duì)性，是對(duì)當(dāng)時(shí)桓溫企圖謀篡的揭露和旗幟鮮明的表態(tài)
宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析.png)
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