慶歷三年
，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者
，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀
，則能誦習(xí)其詞
，問先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之
？”軾曰：“此天人也耶，則不敢知
；若亦人耳
，何為其不可？”先生奇軾言
，盡以告之，且曰：“韓
、范
、富、歐陽
，此四人者，人杰也
！”時雖未盡了，則已私識之矣
。
嘉祐二年
，始舉進士，至京師
，則范公沒；既葬
，而墓碑出
，讀之至流涕，曰：“吾得其為人
，蓋十有五年
，而不一見其面，豈非命歟
！”是歲登第
，始見知于歐陽公，因公以識韓
、富
，皆以國士待軾，曰：“恨子不識范文正公
。”其后三年
，過許
，始識公之仲子今丞相堯夫。又六年
，始見其叔彝叟京師。又十一年
，遂與其季德孺同僚于徐
，皆一見如舊，且以公遺藁見屬為敘
。又十三年，乃克為之
。
嗚呼
！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳
。然不敢辭者
，以八歲知敬愛公，今四十七年矣
。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識
，以為平生之恨
；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末
，豈非疇昔之愿也哉
！
古之君子，如伊尹
、太公、管仲
、樂毅之流
，其王霸之略
，皆素定于畎畝中，非仕而后學(xué)者也
。淮陰侯見高帝于漢中
，論劉項短長
，畫取三秦，如指諸掌
，及佐帝定天下，漢中之言
，無一不酬者
；諸葛孔明臥草廬中，與先主論曹操
、孫權(quán)，規(guī)取劉璋
，因蜀之資
，以爭天下，終身不易其言
。此豈口傳耳受，嘗試為之
，而僥倖其或成者哉
？公在天圣中，居太夫人憂
，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相
，天下傳誦
。至用為將
，擢為執(zhí)政
，考其平生所為
，無出此書者
。今其集二十卷，為詩賦二百六十八
，為文一百六十五
，其于仁義禮樂、忠信孝悌
，蓋如饑渴之于飲食
，欲須臾忘而不可得；如火之熱
，如水之濕，蓋其天性有不得不然者
。雖弄翰戲語
，率然而作，必歸于此
。故天下信其誠，爭師尊之
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！狈怯醒砸?div id="d48novz" class="flower left">
，德之發(fā)于口者也
。又曰：“我戰(zhàn)則克
，祭則受福?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！狈悄軕?zhàn)也，德之見于怒者也
。
【文章鑒賞】
〔注〕 總角：指童年
。兒童將頭發(fā)梳成左右兩個辮子，叫總角
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！∈氐溃菏?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，字守道
。《慶歷圣德詩》所贊十一人
，杜衍
、章德象、晏殊
、賈昌朝
、范仲淹、富弼
、韓琦幾人同時執(zhí)政，歐陽修
、余靖
、王素、蔡襄幾人均為諫官
。據(jù)《東坡志林》卷二
，蘇軾八歲入小學(xué)
，老師為道士張易簡
。 墓碑：指歐陽修所作《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》和富弼所作《墓志銘》
。 國士：一國中的杰出人才
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！∑浜笕辏褐讣蔚v五年（１０６０），蘇軾居母喪期滿自蜀返京
，過許州（今河南許昌）
，遇范仲淹次子范純?nèi)剩ㄗ謭蚍颍?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ！∮至辏褐钢纹蕉辏ǎ保埃叮担K軾罷鳳翔（今屬陜西）府簽判至京任職
，遇范仲淹第三子范純禮（字彝叟）
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！∮质荒辏褐肝鯇幨辏ǎ保埃罚罚?div id="m50uktp" class="box-center"> ，蘇軾由密州（今山東諸城）改知徐州，時范仲淹第四子范純粹（字德孺）知滕縣（今屬山東）
，時縣屬徐州
，因稱同僚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！∮械抡弑赜醒裕骸墩撜Z·憲問》語
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！ 拔覒?zhàn)則克”二句：《禮記·禮器》引孔子語
，是引述知禮之人自稱戰(zhàn)則必勝
，祭祀則必得福
。
【文章鑒賞】
此文一本篇末有“元祐四年（１０８９）四月二十一日”句
，當即作于此時。范仲淹
，字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人
，謚文正
。他是北宋愛國將領(lǐng)，一代名臣
，作者對他非常崇敬
。
此文前半篇寫作者對范仲淹的景仰和終身不得一見的遺恨。文章以四十七年前一件小事開頭：宋仁宗慶歷三年（１０４３）
，作者八歲
，入鄉(xiāng)校讀小學(xué)
，讀到當時文學(xué)家石介寫的《慶歷圣德詩》
，知道了范仲淹。由老師之口
，引出韓
、范
、富
、歐陽，贊為人杰
，自然逼真
，文章也極靈動跳脫
。如開篇即由作者發(fā)一通議論
，就會落入此類文章的窠臼。四十七年前的事歷歷如在目前
，可見印象何等深刻
，說明范仲淹在作者的幼小心靈中
，已具有崇高地位
。如今重又道及，不僅見出作者對范氏的景仰、眷戀之深
，還包含著對他的深切悼念
。字面平平敘述
，實則情深無比
，而這正是作者撰寫此文的原由。下面分年敘事
，敘嘉祐二年（１０５７）入京讀范仲淹墓碑
，識范之次子堯夫
，見范之三子彝叟
，與范之幼子德孺同僚，均是用的這種寫法
。這五件事
，直接講到范仲淹的前兩件詳寫
，集中地抒寫不得一見范仲淹的痛悼
、抱恨之情。讀墓碑而流涕
，將不得一見范仲淹歸之為“命”
；從歐陽修
、韓琦
、富弼等人“恨子不識范文正公”的話，寫出不僅作者以此為恨
，歐陽修等也引以為憾
。這些文字
，凝結(jié)著作者傷心的淚水
。講到范仲淹三子則簡寫，但不合寫而一次一次分寫
，每寫一次
，又把這種感情加重渲染一次
。通過這一系列敘述
，蓄勢已滿，最后用“嗚呼”一節(jié)文字
，歸結(jié)到“以八歲知敬愛公
，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游
，而公獨不識
，以為平生之恨”，把這種感情寫得如海之深
，如地之厚，強烈地激蕩著讀者的心
。從鄉(xiāng)校“私識”到寫作此文
，共敘七事
，前兩件標明慶歷、嘉祐年號
，后五件則全用后多少年形式
，以表明所隔時間之長
，最后點出“今四十七年矣”
，這不僅使寫法富有變化，也是為了更強烈地表達四十七年終不得一見范仲淹之面的“平生之恨”
。在作此文的前五年
，即元豐八年（１０８５）
，有《跋范文正公帖》云：“軾自省事
，便欲一見范文正公，而終不可得
。覽其遺跡
，至于泫然
。人之云亡
，邦國殄瘁，可不哀哉
！”可見他對范仲淹的這種感情正是始終繚繞于心的
。
后半篇贊范仲淹的事功文章，重點寫事功
。這段寫法同上段不同，它沒有具體條列范仲淹的種種功勛
，而是把他同古代杰出人物作比擬
，從總的方面加以極精練地概括
。伊尹是商朝的開國功臣
，太公即呂尚
，又稱太公望，是周朝的開國功臣
。他們得遇商湯
、周文王之前，都是平民
，伊尹耕于莘（在今山東曹縣北）野
，太公隱于渭（在今陜西）濱。管仲
，名夷吾
，輔佐齊桓公，使之成為春秋五霸之一
。樂毅
，燕國名將，燕昭王時曾大勝齊軍
，連下七十二城?div id="jfovm50" class="index-wrap">；搓幒罴错n信
，他曾向劉邦分析劉（邦）、項（羽）的有利不利條件
，建議劉邦東取三秦（今陜西一帶）
。劉邦采納其言
，后來果得實現(xiàn)
。諸葛亮隱居隆中（今湖北襄陽西）時，劉備三顧茅廬
，諸葛亮向劉備評說曹操
、孫權(quán)
，建議他西取益州（劉璋為益州牧）
，聯(lián)合東吳孫權(quán)
，共抗曹操，然后統(tǒng)一中國
。劉備死后
，諸葛亮扶佐劉禪
，為實現(xiàn)這個計劃而奮斗，“鞠躬盡瘁
，死而后已”
。據(jù)《宋史·范仲淹傳》記載，范在天圣中監(jiān)楚州（今江蘇淮安）糧料院
，母喪去官，時晏殊知應(yīng)天府（今河南商丘
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