《王安石·太古》唐宋散文鑒賞
太古之人不與禽獸朋②也幾何
【注】
①太古:遠(yuǎn)古
,上古。②與禽獸朋:與禽獸為伍,意謂人們的不開化與禽獸相近。③制作:此處指制作房屋、衣服、禮樂等。④戾(lì立):至,到。⑤侈裳衣:使人的衣裳穿得奢侈華麗。侈,奢侈。裳衣,即衣裳。⑥壯宮室:使人住的宮殿建得很壯麗。⑦隆耳目主觀:使人的視覺聽覺、得到盡情享受。隆,隆盛,興盛。⑧囂:喧囂,此處里有炫耀之意。⑨錮:禁錮,控制。⑩網(wǎng):網(wǎng)羅,束縛,防范。{11}惡用:何用。{12}奚(xī夕):何熙寧元年(1068)四月
,擔(dān)任“知江寧府(今江蘇南京)軍府事”的王安石奉宋神宗趙頊詔至京師越次入對。皇帝問:“為治何先?”答曰:“擇術(shù)為先。”這里的“術(shù)”就是“變法”,就是用新的觀點(diǎn)和方法,以改變朝廷上下陳舊的政治理念和思想道德觀點(diǎn),借以逐步改變當(dāng)時(shí)積貧積弱的局面,達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。本文不足兩百字,寫于“入對”兩年后
,即熙寧三年,跟“越次入對”的基本觀點(diǎn)相似,是一篇言簡意賅的說理小品。本文中作者高屋見瓴
,以十分精練的語言,將我國社會(huì)進(jìn)化史概括為三個(gè)階段。一是太古時(shí)期,人與禽獸野處雜居,生活在一起,為“朋”共處,各方面的生存條件十分簡陋,物質(zhì)文明和精神文明都還談不上豐富。二是漫長的階級社會(huì)。物質(zhì)生活大大提高,也有了國家社會(huì)制度和禮樂規(guī)范,物質(zhì)文明和精神文明逐漸豐富、升華、精致化,然而,君臣、父子、兄弟接著
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