元好問《送秦中諸人引》抒情散文鑒賞作者：元好問
【原文】： 關(guān)中風(fēng)土完厚，人質(zhì)直而尚義
。風(fēng)聲習(xí)氣
，歌謠慷慨
，且有秦
、漢之舊(1)
。至于山川之勝
，游觀之富
，天下莫與為比。故有四方之志者多樂居焉
，
予年二十許時(shí)
，侍先人官略陽(2)，以秋試留長(zhǎng)安中八九月
。時(shí)紈綺氣未除(3)
，沉涵酒間，知有游觀之美而不暇也
。長(zhǎng)大來
，與秦人游益多，知秦中事益熟
；每聞?wù)勚?div id="4qifd00" class="flower right">
、漢都邑及藍(lán)田、鄠
、杜間風(fēng)物，則喜色津津然動(dòng)于顏間(4)
。二三君多秦人(5)
，與余游，道相合而意相得也。常約近南山尋一牛田(6)
，營(yíng)五畝之宅
，如舉子結(jié)夏課時(shí)(7)，聚書深讀
，時(shí)時(shí)釀酒為具
，從賓客游，伸眉高談(8)
，脫屣世事(9)
，覽山川之勝概，考前世之遺跡
，庶幾乎不負(fù)古人者(10)
。然予以家在嵩前(11)，暑途千里
，不若二三君之便于歸也
。清秋揚(yáng)鞭，先我就道
；矯首西望(12)
，長(zhǎng)吁青云。
今夫世俗愜意事
，如美食
、大官、高貲(13)
、華屋
，皆眾人所必爭(zhēng)而造物者之所甚靳(14)
，有不可得者
。若夫閑居之樂，澹乎其無味
，漠乎其無所得
，蓋自放于方之外者之所貪(15)
，人何所爭(zhēng)，而造物亦何靳耶?行矣諸君
，明年春風(fēng)
，待我于輞川之上矣(16)。
【作者簡(jiǎn)介】： 元好問(1190——1257)
，字裕之
，太原秀容(今山西忻縣)人。他曾在遺山讀書
，因自號(hào)遺山山人
，世稱元遺山
。他是北魏拓跋氏的后代，七歲能詩
，金宣宗興定五年進(jìn)士
，屢任縣令，后入朝為左司都事
，轉(zhuǎn)行尚書省左司員外郎
。元滅金后，不再作官
。
元好問是金代唯一的杰出詩人
，長(zhǎng)于詩及樂府。他主張表現(xiàn)真性情
，反對(duì)虛偽矯飾
，他的作品多悲壯蒼涼之音，風(fēng)格質(zhì)樸沉雄
，著有《遺山集》
。
【鑒賞】： 引，是古代的一種文體名稱
，與“序”基本相同
，多用于送別贈(zèng)言，或表達(dá)依戀思念之情
，或給以忠告鼓勵(lì)之語
。《送秦中諸人引》就是元好問送別朋友而寫的一篇贈(zèng)序
。
歸園田居之作自古以來可以說多到不可勝數(shù)
，成功與否就取決于能否寫出自己的特點(diǎn)，開掘出更深的韻味
，元好問的這篇作品在這兩方面都可以說是一篇佳作
，而尤以韻味取勝。
因?yàn)樽髡叩呐笥咽乔刂兄?div id="jfovm50" class="index-wrap">，因此作者先以?jiǎn)煉的筆致概括了關(guān)中風(fēng)土人情的淳厚和山川古跡的壯美
，突出其古風(fēng)的留存，隱隱透露出追思向往之意
。而臨風(fēng)懷古
，尋幽覽勝只是作者渴慕秦中之地的一個(gè)方面。關(guān)中的終南山一直是隱者居留之地
，也是士人向往的地方
。作者用簡(jiǎn)樸淡雅的筆調(diào)描繪出自己想象中悠然自得的田園生活：“方宅十余畝，草屋八九間”
、“開軒面場(chǎng)圃
，把酒話桑麻”
，談天話地，而不知人間何世
。作者沉醉在愜意的遐想中，卻忽然意識(shí)到自己尚不能進(jìn)于此境
，朋友們卻先要離己而去了
，內(nèi)心又是羨慕，又是難舍
，不禁“長(zhǎng)吁青云”
，頓覺悵然。這一段文字文筆多有變化
，先述先前之事
，再敘與朋友的交游往來，又描畫出未來與諸人同居秦中的情景
，最后筆鋒轉(zhuǎn)到離別之情
，感情變化多端，而文字又樸質(zhì)從容
，通篇充溢著一種平和親切的氣氛
，與文中表達(dá)的內(nèi)容相互配合，構(gòu)成了一種淡遠(yuǎn)而淳樸的境界
。
作者在抒發(fā)對(duì)田園生活的向往的同時(shí)
，又從反面用“世俗愜意事”加以對(duì)比襯托，對(duì)整日營(yíng)營(yíng)于身外私利的行為做了否定
，指出閑居之樂
，無欲無爭(zhēng)，自然能得到心之所想
，而不必勞心廢神
，奔波于塵俗之中卻又難遂心愿。最后以一句“行矣諸君
，明年春風(fēng)
，待我于輞川之上矣”作結(jié)，殷殷切盼之情溢于言表
，而讀者聯(lián)想到王維的幽居輞川
，更覺此句含意深遠(yuǎn)，可品味無窮
。終文于此
，作品的意韻卻達(dá)到了極致，給人留下了無盡的想象空間
，這也就是這篇作品成功之所在
。
《送秦中諸人引》文言文原文與翻譯 《送秦中諸人引》
〔金〕元好問
關(guān)中風(fēng)土完厚
，人質(zhì)直而尚義，風(fēng)聲習(xí)氣
，歌謠慷慨
，且有秦、漢之舊
。至于山川之勝
，游觀之富，天下莫與為比
。故有四方之志者
，多樂居焉。
予年二十許時(shí)
，侍先人官略陽
，以秋試留長(zhǎng)安中八九月。時(shí)紈綺氣未除
，沉涵酒間
。知有游觀之美而不暇也。長(zhǎng)大來
，與秦人游益多
，知秦中事益熟，每聞?wù)勚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、漢都邑及藍(lán)田
、鄠、杜間風(fēng)物
，則喜色津津然動(dòng)于顏間
。二三君多秦人，與余游
，道相合而意相得也
。常約近南山，尋一牛田
，營(yíng)五畝之宅
，如舉子結(jié)夏課時(shí)，聚書深讀
，時(shí)時(shí)釀酒為具
，從賓客游，伸眉高談
，脫屣世事
，覽山川之勝概，考前世之遺跡，庶幾乎不負(fù)古人者
。然予以家在嵩前
，暑途千里，不若二三君之便于歸也
。
清秋揚(yáng)鞭
，先我就道，矯首西望
，長(zhǎng)吁青云
。今夫世俗愜意事，如美食大官
，高貲華屋，皆眾人所必爭(zhēng)而造物者之所甚靳
，有不可得者
。若夫閑居之樂，澹乎其無味
，漠乎其無所得
，蓋其放于方之外者之所貪，人何所爭(zhēng)
，而造物者亦何靳耶
？行矣諸君，明年春風(fēng)
，待我于輞川之上矣
。
——選自《四部叢刊》本《遺山先生文集》
翻譯：
關(guān)中地方風(fēng)物土壤富庶肥沃，人民質(zhì)樸直爽又崇尚道義
，風(fēng)氣習(xí)俗與喜歡激昂放歌的作風(fēng)都還保留著秦漢時(shí)的舊貌
。要說到山川之美，游覽勝地之多
，是天下沒有能夠與它相比的
。所以志在四方的人都喜歡在關(guān)中居住。
我二十歲左右時(shí)
，隨奉先父官居略陽
，曾因秋試在長(zhǎng)安住了八九個(gè)月。那時(shí)我還未脫盡紈绔習(xí)氣
，整天沉溺在燈紅酒綠之中
，雖然知道有許多名勝美景卻無暇顧及。隨著年齡的增長(zhǎng)
，我與關(guān)中人士相處得更多了
，就對(duì)關(guān)中的事情更為熟悉了。每當(dāng)聽到談起長(zhǎng)安以及藍(lán)田
、鄠杜一帶地方的風(fēng)土物情
，面上就顯出躍躍欲往的喜色來
。你們諸位大都是關(guān)中人，與我一道游覽
，真是志同道合
。我曾打算約你們一起在靠近終南山地方覓一塊地，經(jīng)營(yíng)五畝田大小的莊園
，像舉子退居溫課一般
，收集佳書精研細(xì)讀，常常釀造美酒供應(yīng)
，相隨著賓客游覽
，揚(yáng)眉高談闊論，擺脫塵事困擾
，賞覽山河美景
，考察前代遺跡，這樣大概可算不辜負(fù)古人了
。但是
，我因?yàn)榧以卺陨街希@么熱的天要長(zhǎng)途跋涉千里
，不像你們來去這么方便
。
你們?cè)谇迩锛讶論P(yáng)起馬鞭，先我一步登上征途
，舉頭西望
，真是氣吐青云。現(xiàn)在社會(huì)上稱心滿意的事情如吃山珍海味做高官
，腰纏萬貫住華美的房子
，都是大多數(shù)人所追求而老天爺卻非常吝惜的，因此不是人人都能得到的
。像那閑居的樂趣
，或許是平淡得無味，空虛得一無所有
，但這正是置身世外的人所追求的
，一般的人怎么會(huì)去爭(zhēng)它，而老天爺又怎么會(huì)去吝惜它呢
？各位走吧
！待到來年春風(fēng)蕩漾的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)谳y川岸邊等我到來
。
元好問原文_翻譯及賞析元好問
，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人
；系出北魏鮮卑族拓跋氏
，元好問過繼叔父元格；七歲能詩
，十四歲從學(xué)郝天挺
，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士
，不就選
；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科
，授儒林郎
，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平
、南陽
、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋
，受詔入都，除尚書省掾
、左司都事
，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕
，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍
；工詩文，在金元之際頗負(fù)重望
；詩詞風(fēng)格沉郁
，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位
；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》
，編有《中州集》。 元好問軼事典故
詩狂他日笑遺山 元好問在臨終之時(shí)囑咐后人在他的墓碑上只題七個(gè)字“詩人元好問之墓”
，足見他對(duì)自己詩歌創(chuàng)作的重視與肯定
，而“詩狂他日笑遺山，飯顆不妨嘲杜甫
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币痪涓秋@示了他對(duì)自己詩才的極為自信。
元好問（1190-1257）
，字裕之
，曾在遺山（今山西定襄縣城東北）讀過書，因此自號(hào)遺山，金朝太原秀容（今山西忻州）人
，出身于一個(gè)官宦家庭
，祖系出自北魏拓跋氏。他自幼聰明過人
，四歲讀書
，八歲就能作詩，十四歲拜陵川名儒郝天挺為師
。潛心學(xué)習(xí)六年
，研究古代典籍，數(shù)年間精通百家
，并具備了較高的文學(xué)修養(yǎng)
。元好問一生寫了5000多首詩，今存1388首
，詞今存384首
。
元好問的文學(xué)成就以詩歌創(chuàng)作最為突出，并以“喪亂詩”奠定了他在文學(xué)史上地位的
。這些詩是在金朝滅亡前后寫出的
，主要有《歧陽》三首、《壬辰十二月車駕車狩后即事》五首
、《俳體雪香亭雜詠》十五首
、《癸巳五月三日北渡》三首、《續(xù)小娘歌》十首等
。這些詩篇廣泛而深刻地反映了國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)
，具有詩史的意義。元好問的“喪亂詩”就藝術(shù)上的概括力和情感上的真摯性來說
，是杜甫以后少有的
。但他不像杜甫那樣對(duì)國(guó)家的復(fù)興還抱有希望，他是既絕望而又不甘心
，郁結(jié)的感情爆發(fā)為悲歌
，感染力是很強(qiáng)烈的，并且這些“喪亂詩”又掀起了杜甫之后的現(xiàn)實(shí)主義詩風(fēng)的又一 ***
。比如《歧陽》之二：“百二關(guān)河草不橫
，十年戎馬暗秦京。歧陽西望無來信
，隴水東流聞哭聲
。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城
。從誰細(xì)向蒼蒼問
，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵”再比如《癸巳五月三日北渡》：“道傍僵臥滿累囚
，過去旃車似水流。紅粉哭隨回鶻馬
，為誰一步一回頭”“隨營(yíng)木佛賤于柴
，大樂編鐘滿市排。虜掠幾何君莫問
，大船渾載汴京來”“白骨縱橫似亂麻
，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡
，破屋疏煙卻數(shù)家
。”筆筆皆為血淚
，字字飽含悲憤
。正如清代大文學(xué)家史學(xué)家趙翼在《題遺山詩》中說：“國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?正是山河的破碎，詩人的憂患
，才造就了這些曠世之作
。
當(dāng)然，元好問還有為數(shù)不少的寫景詩
，這類詩的總體風(fēng)格是豪壯
、清雅、不事雕琢
，有很多名句佳句。比如《游黃華山》：“湍聲洶洶轉(zhuǎn)絕壑
，雪氣凜凜隨陰風(fēng)
。懸流千丈忽當(dāng)眼，芥蒂一洗平生胸
。雷公怒擊散飛雹
，日腳倒射垂長(zhǎng)虹。驪珠百斛供一瀉
，海藏翻倒愁龍公
。”詩人以大氣磅礴
、力度千鈞的筆勢(shì)
，寫出了黃華山瀑布的奇觀，給人以雄壯豪放的感受
。此外
，元好問在晚期還寫有一些題畫詩
，這類詩短小精煉、意境深遠(yuǎn)
，往往是借題發(fā)揮
，耐人品味，充分地襯托了畫作的內(nèi)涵
。比如《秋江曉發(fā)圖》：“百轉(zhuǎn)羊腸挽不前
，旃車轆轆共流年。畫圖羨殺扁舟好
，萬里清江萬里天
。”由詩中可以看出
，畫的內(nèi)容是秋江無際
、扁舟曉發(fā)，但詩人只把這種畫面作為引子
，而把道路艱難
、世路艱難作為詠嘆的真正對(duì)象，使得畫圖的意境和內(nèi)涵都擴(kuò)展了許多
。
元好問留存下來的詞有384首
，稱為《遺山樂府》。后代研究者有不少人愛他的詞
，如翁方綱認(rèn)為元好問的詞比陸游的詞還高秀
；劉熙載稱元好問的詞是“集兩宋之大成”，兼?zhèn)浜婪藕屯窦s兩種風(fēng)格
；近代學(xué)人郭象升在《古文學(xué)家別集類案》中評(píng)價(jià)元好問：“遺山筆力奇?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，吸納萬流，遺集四十卷
，與《金史》相為表里
。”應(yīng)當(dāng)說
，這些評(píng)價(jià)雖有拔高之嫌
，卻也說明元好問的詞的確是達(dá)到了一定的水平。從青年時(shí)代起他就填詞
，到晚年也沒有放棄
。就風(fēng)格而言，以金朝滅亡為界
，前期清雄豪放
，后期蒼涼深郁。
元好問不僅詩詞功底深厚
，而且自稱“詩中疏鑿手”
，他在兵荒馬亂之世就寫下了一部不朽的詩評(píng)《詩論三十首》
，《詩論》幾乎概括了漢朝以來的各種是個(gè)風(fēng)格與重要詩人，所有的點(diǎn)評(píng)都濃縮在七言詩句之中
，不僅點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)確而且文采斐然
， “以詩論詩”再繼杜甫風(fēng)范。那一年
，他才二十八歲
。
然而，無論是元好問的詩詞還是他的詩論
，除了專攻學(xué)者以及喜愛他的人
，大眾知之甚少。在大多數(shù)人的心里
，這一代文壇領(lǐng)袖
，正如他所處的那段亂世一樣，只是一個(gè)模糊的歷史影像罷了
。
構(gòu)亭野史一布衣
元好問由于顯著的文學(xué)成就
，在金元文學(xué)史上占有舉中輕重的地位。其實(shí)
，元好問的詩
，不只是文學(xué)性的，而且是史詩
；他更是精于史學(xué)
，在作為一個(gè)文人的同時(shí)對(duì)《金史》的修著做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。金朝
，是我國(guó)古代少數(shù)民族女真族建立的以文治斐然著稱于史的王朝
。而元好問所處的時(shí)代，是元滅金
，北方各少數(shù)民族與漢民族大融合
，北方文化與中原文化大交流，北方文學(xué)與南方文學(xué)交錯(cuò)移植的時(shí)期
。在這一時(shí)期，元好問所撰的《中州集》
、《壬辰雜編》
、《續(xù)夷堅(jiān)志》及《元遺山先生文集》等諸多論述，都寓史于文
，對(duì)元人修《金史》起了重要的作用
。
金宣宗興定年間（1217-1221年），元好問在文壇上已漸露頭角
，與此同時(shí)
，元好問也已涉足史學(xué)
，“長(zhǎng)大來與游益多，知秦中事益熟
，每聞?wù)勚?div id="m50uktp" class="box-center"> 、漢都邑及藍(lán)田、杜間風(fēng)物
，則喜色津津然動(dòng)于顏間”
。更是“覽山川之勝概，考前世之遺跡
，庶幾乎不負(fù)古人者”
。天興二年（1233年）四月，元好問與其他一些官員被蒙古軍羈管于聊城（今山東聊城）后
，他最關(guān)心的事情就是將金末的史實(shí)記下來
。在1239年，舊朝已亡換了新庭
，在山東聊城被羈押6年的元好問重獲自由
，返回忻州。終于
，他下定決心“構(gòu)亭于家
，著述其上，因名曰《野史》
?div id="4qifd00" class="flower right">
！倍嗄甑谋疾ǎe累了大量的金朝君臣遺言往行的資料上百萬字
，后稱“金源君臣言行錄”
。他又抱著“以詩存史”的目的，編輯成了《中州集》
。這是一部金代詩歌總集
，里面不僅收錄了他所知道的金期一代已故或未仕于蒙古國(guó)的詩人詞客、包括金朝兩位皇帝及諸大臣以至布衣百姓的詩詞2116首（其中詩2001首
，詞115首）
，而且為每位作者共250余人寫了小傳，給中國(guó)文學(xué)史填補(bǔ)了空白
?div id="4qifd00" class="flower right">
！督鹗?藝文傳》就是以它為藍(lán)本寫成的，后來的《全金詩》自然也是在它的基礎(chǔ)上增補(bǔ)而成的
。同時(shí)
，《中州集》也為金代歷史提供了豐富的資料。元好問一向尊重史實(shí)
，不阿時(shí)俗
，秉筆直書
，后代學(xué)者一致認(rèn)為《金史》與元好問關(guān)系密切，《四庫全書總目》稱“多本其所著”
。元好問的這種國(guó)亡修史的作法
，也多為后人所仿效。
野史亭盛名可謂久矣
，八百年間
，屢有大雅宏達(dá)之人或憑吊或修繕，留下詩文碑記眾多
，然而
，早在民國(guó)初年，山西教育會(huì)長(zhǎng)梁善濟(jì)就發(fā)出“今亭寥落如此
，何其名實(shí)不相符”的嘆息
。如今又將百年，更顯頹敗了
。頹敗之間
，只剩下遺忘。
人物生平 家庭背景
相傳他的祖先是北魏太武帝拓跋燾的兒子（一說為秦王拓跋翰
，另一說為南安王拓跋余）
。其祖先又隨孝文帝由平城（今大同市）南遷洛陽，并在孝文帝的漢化改革中改姓元
。北魏分裂之后
，戶籍落至汝州（今河南省臨汝縣）。五代時(shí)期以后
，又由河南移家平定州（今山西省平定縣）
。他的高祖元誼，在北宋徽宗宣和年間（1119—1125年）官忻州神武（虎）軍使
。曾祖元春（一作椿）任北宋隰州（治今山西省隰縣）團(tuán)練使
，又從平定移家忻州，遂為忻州人
。祖父元滋善
，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今內(nèi)蒙古土默特右旗托克托附近）丞。父親元德明多次科舉不中
，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)
，平時(shí)詩酒自娛，著有《東巖集》
。
游學(xué)四方
金章宗明昌元年七月八日（1190年8月10日），元好問誕生在忻州農(nóng)村一個(gè)世代書香的士大夫家庭里
。由于他的二叔和三叔都沒有兒子
，元好問的兄弟有三個(gè)
，他又是第三。根于中國(guó)傳統(tǒng)
，他的叔父元格（后元好問稱他為隴城府君）在他生后七個(gè)月時(shí)
，就把他當(dāng)做過繼兒子，隨即把他帶到掖縣縣令任上
。
據(jù)記載
，元好問天資聰明，七歲就能寫詩
，被人譽(yù)為“神童”
。十一歲時(shí)，元格在冀州任職
，元好問得到了翰林侍讀學(xué)士兼知登聞鼓院路擇的賞識(shí)
，路擇“愛其俊爽，教之為文”
。十四歲時(shí)
，元好問又師從陵川人郝晉卿，博通經(jīng)史
、淹貫百家
。到元好問十七歲時(shí)，元格被罷去陵川縣令之職
，但為了兒子的學(xué)習(xí)
，他仍繼續(xù)住在陵川，直到元好問十九歲完成學(xué)業(yè)
，才帶全家離開陵川
。
科場(chǎng)受挫
元好問從十六歲起開始參加科舉考試。由于金章宗明昌元年（1190年）“識(shí)免鄉(xiāng)試”
，他直接到并州參加府試
，但榜上無名。此后在泰和八年（1208年）十九歲時(shí)
，他又到長(zhǎng)安參加府試
，但這次又未中。
元好問二十一歲時(shí)返回故里
，在離祠堂幾十里外的定襄遺山讀書
，故而自號(hào)“遺山山人”。兩年之后
，蒙古大軍突襲秀容
，屠城十萬余眾，其兄元好古喪生。為避兵禍
，元好問舉家遷往河南福昌
，后轉(zhuǎn)徙登封。
衛(wèi)紹王崇慶元年（1212年）
，元好問又到中都（今北京）第三次參加考試
，仍未考中。這年正月
，金朝三十萬大軍被蒙古擊敗
，蒙古已逼近中都，路途的坎坷
、國(guó)家的危機(jī)
，加上考試的失敗，使他的情緒非常低沉憂慮
。
貞佑二年（1214年）
，蒙古兵圍攻、金兵節(jié)節(jié)敗退
，金宣宗倉皇遷都南京
，元好問于這年夏天赴汴京，準(zhǔn)備將于秋天舉行的考試
。雖然考試又一次失敗
，但他卻通過應(yīng)試汴梁，得以與朝中名人
、權(quán)要如趙秉文
、楊云翼、雷淵
、李晏等交接結(jié)好
，詩歌創(chuàng)作極豐。其中《箕山》
、《元魯縣琴臺(tái)》等篇
，深得時(shí)任禮部尚書的趙秉文贊賞，其文名震京師
，被譽(yù)為“元才子”
。但不久由于蒙古兵圍攻，元好問不得不由山西逃難河南
，并在豫西逐漸定居下來
。貞佑五年（1217年），二十八歲的元好問又赴京趕考
，仍未成功
。
坎坷仕途
興定五年（1221年）
，三十二歲的元好問進(jìn)士及第，因科場(chǎng)糾紛
，被誣為“元氏黨人”
，便憤然不就選任。又過了三年
，到他三十五歲時(shí)，元好問又得到趙秉文等人的貢舉
，以考試優(yōu)異得中科舉
。這次宏詞科登第后，元好問才正式就選
，被任為權(quán)國(guó)史院編修
，留官汴京，但生活頗為清苦
。
金哀宗正大二年（1225年）
，三十六歲的元好問因不滿冷官生活請(qǐng)長(zhǎng)假回到了登封，期間撰寫了一部重要著作《杜詩學(xué)》
，內(nèi)容包括杜甫的傳志
、年譜和唐朝以來評(píng)論杜詩的言論。
正大三年（1226年）
，元好問任河南鎮(zhèn)平縣令
。次年，改官河南內(nèi)鄉(xiāng)縣令
，不久其母張氏身故
，其長(zhǎng)子出生，元好問丁憂閑居內(nèi)鄉(xiāng)白鹿原
，應(yīng)鄧州帥移刺瑗之邀
，赴任幕僚。不久
，蒙古軍攻陷鳳翔
，鄧州帥投降，元好問借機(jī)辭去幕府
。
正大八年（1231年）
，元好問調(diào)任南陽縣令，他在任上大刀闊斧進(jìn)行改革
，成績(jī)斐然
。所以河南志書稱他“知南陽縣，善政尤著”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！赌详柨h志》記載：“南陽大縣，兵民十余萬，（元好問）帥府令鎮(zhèn)撫
，甚存威惠”
