忍學(xué)《挫折之忍第七十八》譯文與賞析

忍學(xué)《挫折之忍第七十八》譯文與賞析挫折之忍第七十八

挫折之忍第七十八

不受觸者，怒不顧人；不受抑者，忿不顧身。一毫之挫，若撻于市；發(fā)上沖冠，豈非壯士。

不以害人則必自害，不如忍耐徐觀勝敗。名譽(yù)自屈辱中彰，德量自隱忍中大。黥布負(fù)氣，擬為漢將，待以踞洗則幾欲自殺，優(yōu)以供帳則大喜過(guò)望。功名未見(jiàn)其終，當(dāng)日已窺其量。噫，可不忍歟！

【譯文】

不能忍受別人冒犯自己的人，一旦發(fā)起怒來(lái)就不會(huì)顧及別人；不能忍受別人壓抑自己的人，一旦憤怒起來(lái)也不會(huì)顧及自身。北宮黝受了一點(diǎn)打擊，就好象在大庭廣眾之下被人鞭打了一樣，一定要進(jìn)行報(bào)復(fù)；藺相如得知自己被秦國(guó)欺騙后，氣得怒發(fā)沖冠。他們這樣是不能成為真正的壯士的。

自己受了挫折就發(fā)怒，往往并不能傷害到別人，受害的其實(shí)是自己，不如在遇到挫折時(shí)先忍耐一下心中的怒氣，慢慢觀察事情的變化發(fā)展，以尋求有利時(shí)機(jī)。名譽(yù)可以從屈辱中得到彰顯，德量可以從隱忍中培養(yǎng)光大。西漢人黥布投靠漢王，因見(jiàn)漢王邊洗腳邊召見(jiàn)自己而氣憤至極，幾欲自殺，后又見(jiàn)自己的住處待遇非常優(yōu)厚而大喜過(guò)望。雖然人們還不能見(jiàn)到他建立的功業(yè)，但從他這一怒一喜之間，就能看出這個(gè)人的氣量如何。唉！在受到冒犯或挫折時(shí)，人們?cè)跄懿蝗棠妥约喊。?/p>

【評(píng)析】

挫折是黎明前的黑暗，抱怨、憤怒都沒(méi)有用。面對(duì)挫折、打擊，應(yīng)沉著應(yīng)付，不能被困難壓倒。當(dāng)然，在奮斗的過(guò)程中，壓力與挫折并存，天使的前身是魔鬼，只有奮起與命運(yùn)決斗，才能真正把握自己的將來(lái)。

典例闡幽　成就大業(yè)就要屈伸自如

天漢二年（公元前99年），正當(dāng)司馬遷全身心地撰寫(xiě)史記之時(shí)，卻遇上了飛來(lái)橫禍，這就是李陵事件。這年夏天，武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、貳師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運(yùn)輜重。李廣帶領(lǐng)步卒五千人出居延關(guān)，孤軍深入浚稽山，與單于遭遇。匈奴以八萬(wàn)騎兵圍攻李陵。經(jīng)過(guò)八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵部斬殺了一萬(wàn)多匈奴兵，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，結(jié)果彈盡糧絕，不幸被俘。

李陵兵敗的消息傳到長(zhǎng)安后，武帝本希望他能戰(zhàn)死，后聽(tīng)說(shuō)他卻投了降，憤怒萬(wàn)分，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)李陵的罪過(guò)。漢武帝詢問(wèn)太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，對(duì)漢武帝說(shuō)：“李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、彈盡糧絕、走投無(wú)路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過(guò)如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室?！?/p>

司馬遷的意思似乎是貳師將軍李廣利沒(méi)有盡到他的責(zé)任。他的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，貶低勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的漢武帝李夫人的哥哥李廣利，于是下令將司馬遷打入大牢。

司馬遷被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄以后，案子落到了當(dāng)時(shí)名聲很臭的酷吏杜周手中，杜周嚴(yán)刑審訊司馬遷，司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。面對(duì)酷吏，他始終不屈服，也不認(rèn)罪。司馬遷在獄中反復(fù)不停地問(wèn)自己“這是我的罪嗎？這是我的罪嗎？我一個(gè)做臣子的，就不能發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)？”不久，有傳聞?wù)f李陵曾帶匈奴兵攻打漢朝。漢武帝信以為真，便草率地處死了李陵的母親、妻子和兒子。司馬遷也因此事被判了死刑。

據(jù)漢朝的刑法，死刑有兩種減免辦法：一是拿五十萬(wàn)錢贖罪，二是受“腐刑”。司馬遷官小家貧，當(dāng)然拿不出這么多錢贖罪。腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的。司馬遷頓時(shí)覺(jué)得自己渾身充滿了力氣，他毅然選擇了腐刑。面對(duì)最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒(méi)有怨恨，也沒(méi)有害怕。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！闭?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)。

出獄后，他做了中書(shū)令，中書(shū)令就是為皇帝掌管文書(shū)、起草詔令的官。他之所以接受這個(gè)卑微的職務(wù)，也仍是為了不離開(kāi)他所需要的皇家圖書(shū)館里的圖書(shū)資料，為了繼續(xù)完成他的偉大著作。就這樣，他又忍辱發(fā)憤地度過(guò)了八年。終于完成了《史記》這部歷史巨著。

忍學(xué)《七十八　自擇所安》譯文與賞析 七十八　自擇所安

七十八　自擇所安

張文定公齊賢，從右拾遺為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使。一日家宴，一奴竊銀器數(shù)事于懷中，文定自簾下熟視不問(wèn)爾。后文定晚年為宰相，門(mén)下廝役往往侍班行，而此奴竟不沾祿。奴隸間再拜而告曰：“某事相公最久，凡后于某者皆得官矣。相公獨(dú)遺某，何也？”因泣下不止。文定憫然語(yǔ)曰：“我欲不言，爾乃怨我。爾憶江南日盜吾銀器數(shù)事乎？我懷之三十年不以告人，雖爾亦不知也。吾備位宰相，進(jìn)退百官，志在激濁揚(yáng)清，敢以盜賊薦耶？念汝事吾日久，今予汝錢三百千，汝其去吾門(mén)下，自擇所安。蓋吾既發(fā)汝平昔之事，汝其有愧于吾而不可復(fù)留也?！迸瘃敚荻?。

【譯文】

文定公張齊賢，從右拾遺被提拔為江南轉(zhuǎn)運(yùn)使。有一天，張齊賢在家設(shè)宴，一個(gè)仆人偷偷地將幾件銀器藏在自己的懷中，張齊賢從門(mén)簾下把這個(gè)過(guò)程看得一清二楚，但是他并沒(méi)有過(guò)問(wèn)此事。到張齊賢晚年的時(shí)候，他被任命為宰相，家中的仆人們也有很多都做了官，唯獨(dú)當(dāng)年偷竊銀器的那位仆人沒(méi)有官職俸祿。這位仆人趁張齊賢空閑的時(shí)候，跪在張齊賢的面前說(shuō)：“我侍奉您的時(shí)間最長(zhǎng)了，但是所有比我來(lái)得晚的人都已經(jīng)當(dāng)了官了，為什么您唯獨(dú)把我漏掉了呢？”于是不停地哭泣。張齊賢同情地說(shuō)：“我本來(lái)不想說(shuō)，但你會(huì)埋怨我。你還記得當(dāng)年在江南時(shí)，你偷盜了我的幾件銀器的事嗎？我將這件事藏在心中近30年從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)別人，即使你自己也不知道。如今我官至宰相，任免官員，激勵(lì)賢良，斥退貪官污吏，怎能推薦一個(gè)小偷做官呢？看在你侍候了我很長(zhǎng)時(shí)間的份兒上，現(xiàn)在我給你30萬(wàn)錢，你離開(kāi)我這兒，自己選擇一個(gè)其他的地方安家去吧。因?yàn)槲壹纫呀野l(fā)了你當(dāng)年的那件事，你肯定會(huì)感到有愧于我而無(wú)法繼續(xù)留下去了。”仆人震驚不已，哭著拜別而去。

【評(píng)析】

張齊賢很有度量，當(dāng)初親眼看到自己的仆人偷走幾件銀器，卻沒(méi)有把這件事說(shuō)出來(lái)，給那位仆人留足了面子。但是他做事也很講原則，任免官員的時(shí)候，堅(jiān)決不推薦曾經(jīng)有過(guò)小偷小摸行為的那位仆人。他的這些優(yōu)點(diǎn)值得我們?cè)跒槿颂幨婪矫鎸W(xué)習(xí)。而那位仆人只因一時(shí)利欲熏心，貪圖小利，最終斷送了自己的前程，真是令人惋惜。

由此，我們應(yīng)該時(shí)刻以那位仆人的教訓(xùn)來(lái)警醒自己，在利益面前一定要忍住貪婪之心。人們都在追逐自己的利益，趨利避害，但是，“利”與“害”一直都是形影不離的，如果只為貪圖眼前的小利而不顧日后會(huì)造成的大害，那么這個(gè)人就真是一個(gè)目光短淺之人了。

其實(shí)，很多人都很難做到在利益面前心如止水，沒(méi)有絲毫的貪念。因?yàn)槿藗冊(cè)诿鎸?duì)利益的時(shí)候，腦海中就充滿了對(duì)美好結(jié)果的遐想，從而產(chǎn)生了自我 *** 傾向，對(duì)于可能會(huì)造成的危險(xiǎn)就視而不見(jiàn)了。俗話說(shuō)，“知其弊方能用其利”，我們只有遇事不沖動(dòng)，冷靜分析其中的利弊，才能做出正確的決策。

忍學(xué)《七十三　所持一心》譯文與賞析 七十三　所持一心

七十三　所持一心

王公存極寬厚，儀狀偉然。平居恂恂，不為詭激之行；至有所守，確不可奪。議論平恕，無(wú)所向背。司馬溫公嘗曰：“并馳萬(wàn)馬中能駐足者，其王存乎？”自束鬢起家，以至大耋，歷事五世而所持一心，屢更變故，而其守如一。

【譯文】

王存為人處世非常寬厚，儀表堂堂，高大偉岸。平常做事謹(jǐn)慎恭敬，從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)偏激詭異的行為；至于他所堅(jiān)持的事，堅(jiān)決而不可改變。議論人和事的時(shí)候，公正平和，不會(huì)偏袒。司馬光曾說(shuō)：“萬(wàn)馬奔騰之中，能夠停下來(lái)立住腳的，也許只有王存了?！蓖醮鎻某赡昶鸩饺胧送荆嚼现畬⒅?，一生共侍奉過(guò)五代皇帝，始終一條心，忠貞不改。中間雖然經(jīng)歷多次變故，但他卻始終如一。

【評(píng)析】

王存心底公正無(wú)私，做人坦坦蕩蕩，受到了司馬光的贊揚(yáng)。能像王存這樣堂堂正正走完一生，也將無(wú)憾了。

我們需要從王存身上學(xué)習(xí)的地方正是他的公正無(wú)私，一身浩然正氣。一直以來(lái)，我們都在強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。只有使自己的內(nèi)心公正無(wú)私，我們才能在做事的過(guò)程中不犯錯(cuò)誤，保持正確。在為人處世的過(guò)程中，如果有所偏袒，將會(huì)為人所不齒，使自己成為別人攻擊的對(duì)象，失去他人的信任。

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