文化與世界經(jīng)濟

【3723】貿(mào)易打造的世界：1400年至今的社會、文化與世界經(jīng)濟（〔美〕彭慕蘭、史蒂文?托皮克著，黃中憲、吳莉葦譯，上海人民出版社，34.3萬字，2018年1月第1版，79.8元）

△共7個部分：①市場準則的形成；②運輸手段；③致癮性食品的經(jīng)濟文化；④移植：世界貿(mào)易里的商品；⑤暴力經(jīng)濟學；⑥打造現(xiàn)代市場；⑦世界貿(mào)易、工業(yè)化、去工業(yè)化。結語：21世紀的世界經(jīng)濟。

○大英博物館兩件文物，一件是來自埃塞俄比亞一個基督教堂的圣壇服裝，年代大約為1700年。這件衣服的料子是中國的絲綢，但是由來自也門的猶太織工織造的。另一件來自關于毛澤東事跡的展覽。那里展出了一塊墨西哥銀元，鑄造于1896年。之后，在中國的一個通商口岸，有個中國商人在這里在這塊銀元上打下自己的印記，表明他以個人的聲譽擔保這塊銀元的重量和成色。又過了一段時間，這塊銀元被印上了“全世界工人階級聯(lián)合起來”的字樣，變成了在中共早期一個革命根據(jù)地里流通的貨幣。

○貿(mào)易打造的世界是渾然一體的，我們的存在和我們的思維都無法置身其外。

○亞當?斯密的名言：“以物易物和實物交易乃是極根本的人性之一”。

○過去，在世界各地，貿(mào)易都是通過同一故鄉(xiāng)出身的人所建構的人際網(wǎng)絡來進行。1984年，福建晉江有剛剛超過100萬的居民，海外已知僑民數(shù)卻超過110萬。

○朝貢制度的設計和基本運作的力量，源自對文化、政治、身份地位的關注，而非源自對追求最大獲利的關注。

○運輸不只決定了利潤、損失、貿(mào)易量，還拉近了人與人的距離，左右了時間觀，重畫了地圖，開啟了今日稱之為商品化、全球化的觀念革命。

○聰明還不如交好運。哥倫布不小心撞進近代世界，而當他發(fā)現(xiàn)那世界時，其實，他并不認得那世界。

○運輸所橫越的往往不只是不同的地區(qū)，還是不同的社會區(qū)域，乃至幾乎不同的歷史時期。

○殖民帝國的建立，就是以致癮性商品的貿(mào)易為基礎，許多國內(nèi)官僚體制和軍隊的建立，亦然。即使到了今天，致癮性食物的稅收仍是國家稅入的主要來源之一。

○鴉片是促進世界貿(mào)易加速經(jīng)濟增長最重要的憑借，對中國是如此，對歐洲、美洲亦然。

○混沌理論認為，亞馬遜流域一只蝴蝶拍動其纖纖翅膀，能造成印度的季風，也就是說行動可能帶給遠處完全意想不到的后果。

○令人遺憾的是，認為市場經(jīng)濟擴散對于人類社會有益這一樂觀看法，隱瞞了市場經(jīng)濟所賴以建立而具重大歷史意義的暴力基礎，以及始終存在于市場經(jīng)濟背后不斷動用武力一事。

○貿(mào)易打造出來的世界經(jīng)濟，顯然是一種復雜的社會現(xiàn)象，這現(xiàn)象不必然將利益最大化，不必然符合新古典經(jīng)濟學的法則，甚至不必然遵守許多人稱為常識的東西。

○如今每個人都知道時間就是金錢，但比較不知道的是，時間乃是生意人的歷史發(fā)明。

○商標具有歷史，因而有用；消費者熟悉商標。但商標不是老朋友，而是旨在滿足資本需求、不具人格的資產(chǎn)。

○迫切需要乃發(fā)明之母。

○石油業(yè)與世界經(jīng)濟的增長，除了要歸于追求獲利的心態(tài)，國家的主權、自尊、發(fā)展、安全，還有階級斗爭，同樣功不可沒。石油成為20世紀最值錢的國際貿(mào)易商品。

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