政府論·下篇

政府論·下篇【4258】政府論·下篇（〔英〕洛克著，葉啟芳、瞿菊農(nóng)譯，商務(wù)印書(shū)館，1964年2月第1版，印張5 3/4，20元）

19章：論自然狀態(tài)、論戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)、論奴役、論財(cái)產(chǎn)、論父權(quán)、論政治的或公民的社會(huì)、論政治社會(huì)的起源、論政治社會(huì)和政府的目的、論國(guó)家的形式、論立法權(quán)的范圍、論國(guó)家的立法權(quán)執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)、論國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)屬、論特權(quán)、綜論父權(quán)政治權(quán)力和專制權(quán)力、論征服、論篡奪、論暴政、論政府的解體。

約翰·洛克（1632—1704）是十七世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的自由思想家之一。他是英國(guó)1688年政變和資產(chǎn)階級(jí)與貴族聯(lián)盟的理論家和辯護(hù)人。

這本書(shū)是洛克的《政府論兩篇》的第二篇，也是洛克的政治思想的主要著作之一。洛克在這本書(shū)中，試圖以自然法學(xué)說(shuō)說(shuō)明國(guó)家的起源和本質(zhì)問(wèn)題，他從自然狀態(tài)出發(fā)，批判封建極權(quán)制度，主張私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯、國(guó)家基于契約、立法權(quán)為最高權(quán)力、國(guó)家權(quán)力分立和人民有權(quán)反抗暴政等。洛克的這一著作在資產(chǎn)階級(jí)政治思想上曾發(fā)生很大的影響。

洛克的理論工作是兩方面的：一是破壞性的，二是建設(shè)性的。

要保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，什么形式的政府最適合呢？洛克的回答是：由民選的議會(huì)掌握最高權(quán)力的政府。

戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)是一種敵對(duì)的和毀滅的狀態(tài)。

政府的目的是為人民謀福利。

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提取碼：4aqb ? 書(shū)名：政府論（下篇）

作者：[英] 洛克

譯者：葉啟芳

豆瓣評(píng)分：9.0

出版社：商務(wù)印書(shū)館

出版年份：1964-2

頁(yè)數(shù)：157

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

作者約翰·洛克（1632—1704），英國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家，他對(duì)后世政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，被視為啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者?！墩摗废缕噲D以自然法學(xué)說(shuō)說(shuō)明國(guó)家的起源和本質(zhì)問(wèn)題，正面闡述了洛克關(guān)于議會(huì)制度的政治理論。本篇從自然狀態(tài)出發(fā)，批判封建極權(quán)制度，主張私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯、國(guó)家基于契約、立法權(quán)為最高權(quán)力、國(guó)家權(quán)力分立和人民有權(quán)反抗暴政等，系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目的?！墩摗吩谫Y產(chǎn)階級(jí)政治思想上曾產(chǎn)生很大的影響，對(duì)英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

權(quán)力不能私有，財(cái)產(chǎn)不能公有 出自哪一章“權(quán)力不能私有，財(cái)產(chǎn)不能公有”這句話出自英國(guó)思想家、哲學(xué)家約翰·洛克的著名作品《政府論》下篇。原句：權(quán)力不能私有,財(cái)產(chǎn)不能公有,否則人類(lèi)就進(jìn)入災(zāi)難之門(mén)。

約翰·洛克主張每個(gè)人都擁有自然權(quán)利，而他們的責(zé)任則是保護(hù)他們自己的權(quán)利、并且尊重其他人的同等權(quán)利。透過(guò)洛克稱為“理性”的自然法的概念，人們就能理解為何他們必須尊重其他人的權(quán)利，包括了尊重他人經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而獲得的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。

由于在實(shí)踐上自然法經(jīng)常被忽略，因此政府的保護(hù)是必要的，然而政府的統(tǒng)治也必須經(jīng)過(guò)被統(tǒng)治者的同意，這樣的統(tǒng)治也只有在一個(gè)全體的法律體制下才能表現(xiàn)出來(lái)。因此所有的政府都只是人民所委托的代理人，當(dāng)代理人背叛了人民時(shí)，政府就應(yīng)該被解散。

當(dāng)立定的法律被違反、或是代理人濫用權(quán)力時(shí)，一個(gè)政府便是背叛了其人民。當(dāng)政府被宣告解散后，人民便有權(quán)再建立一個(gè)新的政府，以對(duì)抗舊政府的不正當(dāng)權(quán)威，這種情況又可以稱為“革命”。

擴(kuò)展資料

1689年到1690年寫(xiě)成的兩篇《政府論》是洛克最重要的政治論文。

《政府論》的第一篇是對(duì)羅伯特·費(fèi)尼默爵士（Robert Filmer）的《先祖論即論國(guó)王之自然權(quán)》的反駁。洛克極力并有效地駁斥了費(fèi)尼默的君權(quán)神授的主張。洛克主張政府的權(quán)威只能建立在被統(tǒng)治者擁有的基礎(chǔ)之上，并且支持社會(huì)契約論。不過(guò)他也強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論是可以廢除的。

在第二篇中洛克則試圖替光榮革命辯護(hù)（但根據(jù)拉斯萊特的考證，政府論發(fā)表之時(shí)，光榮革命尚未發(fā)生，因此這部著作是在呼喚一場(chǎng)革命而不是為已經(jīng)發(fā)生的革命辯護(hù)），提出了一套正當(dāng)政府的理論，并且主張當(dāng)政府違反這個(gè)理論時(shí)，人們就有權(quán)推翻其政權(quán)。洛克還巧妙的暗示讀者當(dāng)時(shí)英國(guó)的詹姆斯二世已經(jīng)違反了這個(gè)理論。

：約翰·洛克（英國(guó)哲學(xué)家）

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