道不同,不相為謀

道不同，不相為謀

南懷瑾先生說：“不向既成勢力低頭——已是既成勢力，投靠不上。不向反對的意見妥協——既然反對，和他妥協也沒有用。不向不贊成的人士拉攏——不贊成的人拉攏了也不可靠?！边@也是“道不同，不相為謀”所要表達的意思。除此之外，思想目的不同，也無法達成共識，無法共謀。對此，南懷瑾先生說出的是自己的肺腑之言，在這一點上，他自己深有體會。

眾所周知，南懷瑾先生是個非常有個性的人。在學術上，他更是一個原則性非常強的人。他曾赴臺灣講學、治學。起初，南先生始終沒有正式、固定的工作，十多年來，他一直過著清貧的生活。在眾多的誘惑面前，他始終與當時的臺灣政治勢力保持著一定的距離，不愿與之合作。

有一次，南懷瑾先生在高雄岡山空軍基地發(fā)表演講，當時正好蔣介石在現場，聽完南先生的演講，蔣介石感覺遇到了知音，深為南先生的某些觀點所感動?；氐脚_北以后，蔣介石立即下令成立“復興中華文化委員會”，并且親自寫信邀請南懷瑾主持實際工作。

對于當時處于“煮字療饑”的南懷瑾先生來說，這是一個絕好的改變生活狀況的機會，更可能是改變其學術地位的良機，但是，南懷瑾先生卻出人意料地婉言拒絕了。

因為就像南懷瑾先生說的那樣，“不向既成勢力低頭——已是既成勢力，投靠不上”，并且，欣然接受這樣的邀請，與南懷瑾先生一再主張的“道不同，不相為謀”的思想是相違背的。南先生始終堅持自由而真我的治學態(tài)度，所以他后來說：“從此變成御用文人，學術自由沒有了，還不如躲著他們比較好?！?/p>

南先生這樣的態(tài)度，用句俗話來說，蘿卜白菜，各有所愛；而用古人的話說，燕雀安知鴻鵠之志哉？正是秉著“道不同，不相為謀”的原則，所以南先生才會在學術上有其獨特的建樹，在人格上有其令人欽佩的品行。

在我們的現實交友過程中，南先生這樣的原則，也正是我們應該堅持的。交友若不志同道合，久而久之，就會南轅北轍，不斷衍生分歧，心理上也會越走越遠。思想目的不同，沒有辦法共同相謀，但并沒有說一定要排斥；沒有辦法互相討論、計劃一件事，只好各走各的路。

而交友若能志同道合，人生便如獲至寶，凡事有個商量的對象；任何艱難險阻面前，有所依靠，相互扶持，實乃人生一大美事。真能如此，也便少有“欲將心事付琴瑤，知音少，弦斷有誰聽”的嘆息了。所以孟子說：“人之相識，貴在相知。人之相知，貴在知心?！?/p>

那么，在我們的人際交往中，如何才能像南懷瑾先生一樣，一生秉持著“道不同，不相為謀”的原則，進而實現君子之交，體會如水的幸福呢？可以參考以下幾點：

第一，要解決南懷瑾先生提出的“識人難”問題，不斷提高自己識人的能力。這就需要我們像南懷瑾先生那樣，多讀書，讀好書，從提高自身修養(yǎng)開始；第二，要有南懷瑾先生貧而不屈、持之以恒的氣節(jié)。在名利的誘惑面前，要有免疫力。交友要實現君子之交，而自己首先要做一個君子；第三，誠信交友，禮儀交友，做一個別人認為值得深交的人。誠如知己一樣，世上志同道合的朋友，也是可遇而不可求的。所以，要實現“道相同，足以為謀”這樣的目標，就應該如南懷瑾先生一樣，先做好自己。

在我們的人際交往過程中，要實現君子之交，體會如水的平淡之福，就要從擇友開始，堅持“道不同，不相為謀”的交友原則。

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