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      道不同,不相為謀
      
        
      
            大道家園
            2023-07-16 18:56:24
        
      

        
      
           
       道不同，不相為謀
      南懷瑾先生說(shuō)：“不向既成勢(shì)力低頭——已是既成勢(shì)力
      ，投靠不上
      。不向反對(duì)的意見(jiàn)妥協(xié)——既然反對(duì)
        ，和他妥協(xié)也沒(méi)有用
      。不向不贊成的人士拉攏——不贊成的人拉攏了也不可靠
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！边@也是“道不同
      ，不相為謀”所要表達(dá)的意思
      。除此之外
      ，思想目的不同，也無(wú)法達(dá)成共識(shí)
      ，無(wú)法共謀
      。對(duì)此，南懷瑾先生說(shuō)出的是自己的肺腑之言
      ，在這一點(diǎn)上
      ，他自己深有體會(huì)。
      眾所周知
      ，南懷瑾先生是個(gè)非常有個(gè)性的人
      。在學(xué)術(shù)上，他更是一個(gè)原則性非常強(qiáng)的人
      。他曾赴臺(tái)灣講學(xué)
      、治學(xué)。起初
      ，南先生始終沒(méi)有正式
      、固定的工作，十多年來(lái)
      ，他一直過(guò)著清貧的生活
      。在眾多的誘惑面前，他始終與當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣政治勢(shì)力保持著一定的距離，不愿與之合作
      。
      有一次
      ，南懷瑾先生在高雄岡山空軍基地發(fā)表演講，當(dāng)時(shí)正好蔣介石在現(xiàn)場(chǎng)
      ，聽(tīng)完南先生的演講
      ，蔣介石感覺(jué)遇到了知音，深為南先生的某些觀點(diǎn)所感動(dòng)
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；氐脚_(tái)北以后，蔣介石立即下令成立“復(fù)興中華文化委員會(huì)”
      ，并且親自寫信邀請(qǐng)南懷瑾主持實(shí)際工作
      。
      對(duì)于當(dāng)時(shí)處于“煮字療饑”的南懷瑾先生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)絕好的改變生活狀況的機(jī)會(huì)
      ，更可能是改變其學(xué)術(shù)地位的良機(jī)
      ，但是，南懷瑾先生卻出人意料地婉言拒絕了
      。
      因?yàn)榫拖衲蠎谚壬f(shuō)的那樣
      ，“不向既成勢(shì)力低頭——已是既成勢(shì)力，投靠不上”
      ，并且
      ，欣然接受這樣的邀請(qǐng)，與南懷瑾先生一再主張的“道不同
      ，不相為謀”的思想是相違背的
      。南先生始終堅(jiān)持自由而真我的治學(xué)態(tài)度，所以他后來(lái)說(shuō)：“從此變成御用文人
      ，學(xué)術(shù)自由沒(méi)有了
      ，還不如躲著他們比較好?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      南先生這樣的態(tài)度
      ，用句俗話來(lái)說(shuō)，蘿卜白菜
      ，各有所愛(ài)
      ；而用古人的話說(shuō)，燕雀安知鴻鵠之志哉
      ？正是秉著“道不同
      ，不相為謀”的原則，所以南先生才會(huì)在學(xué)術(shù)上有其獨(dú)特的建樹(shù)
      ，在人格上有其令人欽佩的品行
      。
      在我們的現(xiàn)實(shí)交友過(guò)程中
      ，南先生這樣的原則，也正是我們應(yīng)該堅(jiān)持的
      。交友若不志同道合
      ，久而久之
      ，就會(huì)南轅北轍
      ，不斷衍生分歧，心理上也會(huì)越走越遠(yuǎn)
      。思想目的不同
      ，沒(méi)有辦法共同相謀，但并沒(méi)有說(shuō)一定要排斥
        ；沒(méi)有辦法互相討論
        、計(jì)劃一件事，只好各走各的路
        。
      而交友若能志同道合
        ，人生便如獲至寶，凡事有個(gè)商量的對(duì)象
        ；任何艱難險(xiǎn)阻面前
        ，有所依靠，相互扶持
        ，實(shí)乃人生一大美事
        。真能如此，也便少有“欲將心事付琴瑤
        ，知音少
        ，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”的嘆息了。所以孟子說(shuō)：“人之相識(shí)
        ，貴在相知
        。人之相知，貴在知心
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      那么，在我們的人際交往中
      ，如何才能像南懷瑾先生一樣
      ，一生秉持著“道不同，不相為謀”的原則
      ，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)君子之交
      ，體會(huì)如水的幸福呢？可以參考以下幾點(diǎn)：
      第一
      ，要解決南懷瑾先生提出的“識(shí)人難”問(wèn)題
      ，不斷提高自己識(shí)人的能力
      。這就需要我們像南懷瑾先生那樣，多讀書(shū)
      ，讀好書(shū)
      ，從提高自身修養(yǎng)開(kāi)始；第二
      ，要有南懷瑾先生貧而不屈
      、持之以恒的氣節(jié)。在名利的誘惑面前
      ，要有免疫力
      。交友要實(shí)現(xiàn)君子之交，而自己首先要做一個(gè)君子
      ；第三
      ，誠(chéng)信交友，禮儀交友
      ，做一個(gè)別人認(rèn)為值得深交的人
      。誠(chéng)如知己一樣，世上志同道合的朋友
      ，也是可遇而不可求的
      。所以，要實(shí)現(xiàn)“道相同
        ，足以為謀”這樣的目標(biāo)
        ，就應(yīng)該如南懷瑾先生一樣，先做好自己
        。
      在我們的人際交往過(guò)程中
        ，要實(shí)現(xiàn)君子之交，體會(huì)如水的平淡之福
        ，就要從擇友開(kāi)始
        ，堅(jiān)持“道不同，不相為謀”的交友原則
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/sici/44183.html.
      
          
      
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