陳草庵《【中呂】山坡羊》題解-注釋-鑒賞

陳草庵《【中呂】山坡羊》題解_注釋_鑒賞陳草庵《【中呂】山坡羊》題解|注釋|鑒賞

陳草庵

陳草庵，元代散曲作家。名英，字彥卿，草庵是其號，析津（今北京城西南）人，生卒年不詳?！朵浌聿尽钒阉杏凇扒拜吤卟胖孛摺敝小Ｔ钍剐麚峤?、福建，以左丞經(jīng)理河南錢糧，后任監(jiān)察御使、僉按察司事等職。今存世小令26首。

【中呂】山坡羊嘆世

晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧①。路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道②，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了！

【題解】

山坡羊，屬中呂宮曲調(diào)。正格句式為四、四、七、三、三、七、七、一、三、一、三共十一句。此曲又可人“商調(diào)”、“黃鐘”宮。作者在“嘆世”題下共寫小令二十六首。本支曲子慨嘆世人為了“功名”二字，起早貪黑，離鄉(xiāng)別井，奔波于利祿之途上，到頭來人既老又憔悴，也是一場空。出語通俗精辟，感慨深沉，是本曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

【注釋】

①“那個”句——紅塵，喻指名利之處。全句意謂，人人都在爭名奪利，拼搏不已。

②長安道——泛指功名利祿之途。

江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼①。務(wù)桑麻②，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬③。興，也任他；亡，也任他。

【題解】

讀這支曲子，很容易讓人想起明人楊慎的《臨江仙》（電視連續(xù)劇《三國演義》的主題歌）中“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”的詞句。古今興亡，在漁樵之人心目中不過是酒后飯余的談資，一笑了之。而最令人羨慕的是農(nóng)家男耕女織、捕魚伐薪的田園生活。作者所要表達(dá)的，就是這樣一種人生態(tài)度。

【注釋】

①妻蠶——妻子養(yǎng)蠶繅絲。

②務(wù)桑麻——指從事種桑種麻等農(nóng)活。

③三國鼎分——指魏、蜀、吳三國鼎立。牛繼馬，指東晉代替了西晉?！芭！保笘|晉皇帝司馬睿，據(jù)傳他是牛姓小吏與其母私通所生?！榜R”，指建立西晉的司馬氏。

陳草庵《中呂·山坡羊》原文及翻譯賞析中呂·山坡羊原文：伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何？天公尚有妨農(nóng)過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。

身無所干，心無所患，一生不到風(fēng)波岸。祿休干，貴休攀，功名縱得皆虛幻，浮世落花空過眼。官，也夢間；私，也夢間。

林泉高攀，虀鹽貧過，官囚身慮皆參破。富如何？貴如何？閑中自有閑中樂，天地一壺寬又闊！東，也在我；西，也在我。

青霄有路，黃金無數(shù)，勸君萬事從寬恕。富之余，貴也余，望將后代兒孫護(hù)，富貴不依公道取。兒，也受苦；孫，也受苦。

繁華般弄，豪杰陪奉，一杯未盡笙歌送。恰成功，早無蹤，似昨宵一枕南柯夢，人世枉將花月寵。春，也是空；秋，也是空。

有錢有物，無憂無慮，賞心樂事休辜負(fù)。百年虛，七旬疏，饒君更比石崇富，合眼一朝天數(shù)足。金，也換主；銀，也換主。

風(fēng)波實(shí)怕，唇舌休掛，鶴長鳧短天生下。勸漁家，共樵家，從今莫講賢愚話，得道多助失道寡。賢，也在他；愚，也在他。

陰隨陰報(bào)，陽隨陽報(bào)，不以其道成家道。枉劬勞，不堅(jiān)牢，錢財(cái)人口皆兇兆，一旦禍生福怎消？人，也散了；財(cái)，也散了。

須教人倦，須教人怨，臨危不與人方便。吃腥膻，著新鮮，一朝報(bào)應(yīng)天公變，行止不依他在先。饑，也怨天；寒，也怨天。

休爭閑氣，休生不義，終身孝悌心休退。去他疑，俺人非，得官休倚官之勢，家富莫驕貧莫恥。天，也順你；人，也順你。

官資新受，功名將就，折腰為在兒曹彀。賦歸休，便抽頭，黃花恰正開時候，籬下自教巾漉酒。功，也罷手；名，也罷手。

三閭當(dāng)日，一身辭世，此心倒大無縈系。?屈其泥，啜其醨，何須自苦風(fēng)波際，泉下子房和范蠡。清，也笑你；醒，也笑你。

爭奈聰慧，爭夸手藝，乾坤一渾清濁氣。察其實(shí)，不能知，時間難辨魚龍輩，只到禹門三月里。龍，也認(rèn)得；魚，也認(rèn)得。

生涯雖舊，衣食足夠，區(qū)區(qū)自要尋生受。一身憂，一心愁，身心常在他人彀，天道若能隨分守。身，也自由；心，也自由。

天于人樂，天于人禍，不知此個心何苦？嘆蕭何，反調(diào)唆，未央宮罹惹韓侯過，千古史書難改抹。成，也是他；敗，也是他。

晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧？路迢遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。

愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。

風(fēng)流人坐，玻璃盞大，采蓮學(xué)舞新曲破。飲時歌，醉時魔，眼前多少秋毫末，人世是非將就我。高，也亦可；低，也亦可。

新修宅院，多開門面，要圖久遠(yuǎn)兒孫佃。恣專權(quán)，橫堆錢，更臨危不與人方便，一日過深業(yè)貫滿。天，也降愆；人，也做冤。

江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務(wù)桑麻，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他；亡，休羨他。

風(fēng)波時候，休教遙受，少年場上堪馳驟。酒盈甌，錦纏頭，休令人老花殘候，花退落紅人皓首。花，也自羞；人，也自羞。

淵明圖醉，陳摶貪睡，此時人不解當(dāng)時意。志相違，事難隨，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。賢，誰問你？愚，誰問你？

花開花謝，燈明燈滅，百年夢覺莊周蝶。興時節(jié)，快活些， 明朝 綠鬢添霜雪，石氏鄧通今謾說。人，不見也；錢，不見也。

堯民堪訝，朱陳婚嫁，柴門斜搭葫蘆架。沸池蛙，噪林鴉，牧笛聲里牛羊下，茅舍竹籬三兩家。民，田種多；官，差稅寡。

紅塵千丈，風(fēng)波一樣，利名人一似風(fēng)魔障。恰余杭，又敦煌，云南蜀海黃茅瘴，暮宿曉行一世妝。錢，金數(shù)兩；名，紙半張。

塵心撇下，虛名不掛，種園桑棗團(tuán)茅廈。笑喧嘩，醉麻查，悶來閑訪漁樵話，高臥綠陰清昧雅。載，三徑花；看，一段瓜。

中呂·山坡羊注釋伏：屈服。落：衰朽。著莫：招惹。妨農(nóng)過：妨礙農(nóng)時之罪過。

中呂·山坡羊簡析小令用深刻的筆觸，揭露了封建社會人們動輒得咎、生活處境極為險惡的現(xiàn)實(shí)，以及百姓無可奈何的痛苦處境。后半以天公為例，用調(diào)侃的手法，進(jìn)一步諷喻了社會的黑暗?！戈?，也是錯；晴，也是錯」，寫盡了百姓的無奈，是一種令人心碎的 *** 。

詩詞作品： 中呂·山坡羊詩詞作者：【 元代 】 陳草庵詩詞歸類： 【小令】、【諷喻】、【抒情】

《中呂·山坡羊·嘆世》(陳草庵)詩句譯文賞析 中呂·山坡羊·嘆世 陳草庵 系列：元曲精選-經(jīng)典元曲三百首 中呂·山坡羊·嘆世淵明圖醉，陳摶貪睡，此時人不解當(dāng)時意。志相違，事難隨，不由他醉了齁齁睡。今日世途非向日：賢，誰問你；愚，誰問你！晨雞初叫，昏鴉爭噪，那個不去紅塵鬧2。路遙遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了！江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬3。興，也任他；亡也任他。 注釋1山坡羊：中呂宮的一個常用曲調(diào)。2紅塵：飛揚(yáng)的塵土，形容都市的繁華熟鬧。3三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的（見《晉書·元帝紀(jì)》）。 賞析這是陳草庵寫的調(diào)寄[中呂]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 該曲起筆就用兩個精工的對偶句，畫出兩個著名的歷史人物的醉睡圖：一個是貪圖酗酗大醉的陶潛，一個是貪圖昏昏大睡的陳摶。「圖醉」和「貪睡」，互文見義，極力渲染出他們醉了即睡、睡醒又醉的狂態(tài)。他們這種放浪形骸的狂態(tài)，是無法為元代那些追名逐利之徒所理解的。「此時人」，指作者所處的元代社會中那些為名利而角逐的人；「當(dāng)時意」，指陶潛、陳摶當(dāng)時那樣做的用意?！复藭r人」與「當(dāng)時意」用「不解」二字勾連起來，形成對比強(qiáng)烈的的句中對。這就使讀者急于知道何以「不解」，「當(dāng)時意」又是指何而言，從而吸引讀者往下看。「志相違，事難隨」，這兩個句短音促的對偶句，不加雕飾地對上述問題作出了答案。原來那位被鐘嶸《詩品》稱之為「古今隱逸詩人之宗」的東晉大詩人陶淵明，在任彭澤令時，由于郡遣督郵至縣，縣吏謂應(yīng)束帶見之，而嘆曰：「我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！」即日解印去職，賦《歸去來兮辭》以明志，家居安貧樂道，以詩酒自娛，終生不再出仕。而那位自號扶搖子的后唐失意舉子陳摶，先后隱居五當(dāng)山、華山學(xué)道，一睡常百余日不起，自后晉、后漢以后，每聞一朝興亡，就心有不悅而攢眉蹙額好多天。等到趙匡胤登帝位，方笑道：「天下自此定矣！」后被宋太宗賜號希夷先生，道家稱之為陳摶老祖。淵明圖醉，乃在于他那高潔的志趣與世俗的現(xiàn)實(shí)相矛盾，只好有如昭明太子所說「寄酒為跡」（蕭統(tǒng)《陶淵明集序》）；陳摶貪睡，乃在于他登上仕途之事難以在政治污濁的亂世實(shí)現(xiàn)，只好走他隱居避世的道路。他們既對現(xiàn)實(shí)感到不滿，而又無力變革現(xiàn)實(shí)，所以「不由他醉了齁齁睡」就事在必然了?！杆?，此指「他們」，合寫陶潛和陳摶；「齁齁」（hōu hōu），形容鼻息聲。這里不僅用「醉」和「睡」照應(yīng)開頭兩句，為他們潔身自好而甘于寂寞合寫一筆，而且用「不由」二字將志事不合的必然情態(tài)一語道盡，從而點(diǎn)明了「當(dāng)時意」的內(nèi)涵，解開了「此時人」從追名逐利的角度無法理解「當(dāng)時意」之謎。曲意至此，已經(jīng)豁然。但作者并不滿足，更用「今日世途非向日：賢，誰問你；愚，誰問你！」再推進(jìn)一竿，使「嘆世」的主題鮮明而又尖銳地?cái)傇谧x者面前。如果說「向日」（即「昔日」）陶潛、陳摶采用「醉」、「睡」的方式敝屣世俗，終于贏得賢者、高士的美名，那么「今日」的「世途」（即「世道」，指社會狀況）更非昔比，無論你賢也好，愚也好，竟達(dá)到無人過問的地步。昔已不堪，何況今不如昔，賢愚不分，正邪顛倒，這是什么樣的世道，作者先用「今日」與「向日」這兩個句中對作今昔對比，再用「賢，誰問你」與「愚，誰問你」這兩個對偶句概括現(xiàn)實(shí)，并在整體上用前面六句對結(jié)尾三句進(jìn)行反襯，從而將作者憤世嫉俗的一腔怨氣噴發(fā)凈盡，使全曲層層推進(jìn)的波瀾涌向了 *** ，十分辛辣地對當(dāng)時社會的一個側(cè)面進(jìn)行了諷刺。

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