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      《一泓被叫做青海的湖（外一篇）》文秋菊散文賞析
      
        
      
            大道家園
            2023-07-16 20:24:03
        
      

        
      
           
       見到了青海湖，才明白了青海省得名的原因
      ，就是因為此地有這么一道叫青海的水
      。而這水跟我之前看到過的所有水都不相同。它的獨特韻味是誰也無法模擬和克隆的
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      ？磥恚嗪：紫葢撌呛?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，其次才應該是湖
      。
      看到它之前，曾聽人談論青海湖
      ，說
      ，那寺，那鮮花
      ，那小舟上光著腳丫的蕩漾……于是
      ，在我的心目中，就一直以為青海湖只是炕桌上的一面小鏡子
      ，可以把玩
      ，可以臨摹，可以照影
      ，可以嬉戲
      。
      然而，見到之后我才明白
      ，青海湖根本就不是可以散發(fā)弄扁舟的小溪小水
      ，她的宏大、她的雍容
      、她的清粹……讓你久久合不攏嘴
      。那種美，是清涼的
      ，是幽深的
      ，是圣潔的，是透徹骨髓的
      。如果要用季節(jié)來描摹她的話
      ，我只想說，她是屬于秋或者冬的
      ，秋則應是清秋
      ，冬則應是白雪皚皚的冬。
      我感受過黃河的厚重、長江的奔騰
      、九寨的瑰麗
      、漓江的秀美，但青海湖卻讓我屏住了呼吸
      。我唯恐自己的濁氣熏染了她
      ，我擔心自己的絮叨驚擾了她。
      我無法想象
      ，在這片疾走都會感覺困難的土地上
      ，怎么會有這么一片碩大的柔亮清凈。她安靜悠然于這方天空下
      ，如果不經意
      ，你會以為是頭上的這片高而遠藍而清的天，跌落于此
      。遠遠地
      ，汽車上如果沒有導游的指點，你一定會以為這是和無垠土地相接的藍天
      。因為她實在是太透徹太宏大太安靜了
      ，而不像別的海，幾里地就可以聽到潮聲的喧囂
      。
      著鮮艷藏服的老人小孩
      、潔白的牦牛，只是插圖
      。那安靜無垠的
      、湛湛幽幽的、醇正的青
      ，才是主色調
      。那些興奮的叫賣
      、那些為了蠅頭小利而斤斤計較的嘈雜
      ，仿佛被消了音一樣，變成了清風和陽光
      ，在天空下散發(fā)著圣潔干凈的光
      。
      沒有寺廟，沒有經幡
      。只有無垠的天高遠著
      ，只有無垠的地平坦著。站在高原之上卻看不到高原
      ，只有這天
      、這地、這水，仿佛是盤古的板斧劈開天地之后的初始
      ，純真原始
      。
      在這里，你無法找到時間運行的痕跡
      ，似乎亙古如此
      。
      悄悄地，不要叫喊
      。請讓我一個人
      ，靜靜地在這叫做青海的湖邊坐一會兒。讓我慢慢地
      、仔細地捋一捋
      。讓我思一思走過的路，想一想見過的人
      、學過的知識
      、讀過的書、思考過的問題
      ，看看能有什么和這叫做青海的湖碰撞
      ，看看能有什么能和這叫做青海的湖匹配。
      青出于藍而勝于藍
      ，那么這比藍還藍的則叫青嗎
      ？這方青凝，恰似天之眼地之目
      ，沉靜靈動著腳下的大地
      ，柔和清冽著這方自然。撥開烏云見青天
      。青天大老爺的青
      ，會不會就是這么一種境界：古樸原始，悠然清靈
      ，還人間以寧靜
      ，還心靈以澄澈，公平而且透明
        ？
      讀著佛家
        ，一直體會不來“自在”的境界，然而
        ，站在這里
        ，我似乎有所悟?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白栽凇被蛟S就是超然
        ，毫不附著的超然
        ，或許就是一種不著痕跡的融合。青海湖是獨立青澹的
        ，似一位遺世的高人
      。但是它和這天這地融合得又是那么的無懈可擊。就如同一個人的身體
      ，缺不了胳膊也缺不了腿
      ，它不僅是眼睛，也應該是前胸后背或者身體的任何一部分
      。融于人群
      ，而不失掉自我；堅持自我
      ，而不孤高自賞
      。像滴水融于大海，像清風融于宇宙
      。這樣或許就 “自在”了
      。
      站在青海湖邊，沐著清風和陽光
      ，內心充溢的是快樂
      、寧靜和滿足。像嬰兒的第一次啼哭
      ，我深深地飽滿地吸上一口氣
      。這氣是青海湖的，也是湖邊鮮花的
      ，更是島上鳥群的
      ，還是這方藍天和大地的，更是湖邊潔白的牦牛和鮮艷淳樸的人的
      。
      站在這里
      ，沒有什么陰霾忘不掉，沒有什么坎坷填不平
      。因為這是一泓被叫做青海的湖
      。
      拋開喧囂，遠離浮華和塵埃
        ，我想要走進青海湖的心里
        ，然后
        ，過濾
        ，沉靜，冥想……
      一個人
        ，終其一生
        ，其實都是在尋找家園
        。那家園應該是柴米油鹽之上的升騰，應該是物質的減肥或消失
        ，只留精神或靈魂的長存
        。就像眼前這偶遇的青海湖，青得讓人心疼
        ，靜得讓人心醉
        ，清凈得讓人不忍離開。于是我久久地盤桓在三百多公里的青海湖邊
        ，希望化為這湖中的一尾魚
        ，將自己的三生都交與……
      成都草堂，那一間茅屋
      去成都是抱著補救的心態(tài)匆忙前往的
        。在漢中呆了十七年
        ，離開后，忽然發(fā)覺連距離最近的歷史名城都沒有去過
        。一時間
        ，惶恐遺憾后悔等復雜情感不一而足。所幸老天成人之美
        ，在離開一年半之后
        ，又得以回來。因為心里明白
        ，此次回轉或許也只是兩三年的工夫
      。于是，填補遺憾就成了返回之后的重要事情
      。
      對于不同的人而言
      ，成都的意義是不一樣的。在我心里
      ，沒有草堂
      ，沒有那一間茅草屋，成都便什么都不是
      。所以
      ，成都之于我，牽心的全在于草堂
      ，那一間住過字子美名杜甫的唐代詩人的茅屋
      。
      其實，之前的之前
      ，對草堂的向往
      ，本是懷著仰望拜謁的情感的。然而
      ，當我站在那被秋風所破的茅屋前時
      ，那一瞬間
      ，詩人的一生遭際、顛沛流離
      、艱難輾轉讓我熱淚涌動
      ，感同身受。那個瞬間
      ，我面前的不是名冠今古的詩圣
      ，而是鄰家的老人，在怒號的秋風中
      ，老而無力
        ，倚杖息。
      那些環(huán)繞在詩人身上的一切光環(huán)全部消逝
        ，只有悲苦
        ，深重的悲苦留了下來。此刻
        ，我離詩人是那么近
        。在唐代詩人中，不
        ，是在我讀過的所有古人中
        、在我走過的所有名勝中，沒有哪一個能像此刻這樣深深地揪緊我的心
      。
      我沒有走進茅屋
      ，我知道那里早已不復舊時模樣。我只是站在門前兩米多遠的地方
      ，靜靜地站著
      ，聽憑“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”的詩句在心頭翻騰
      ，聽憑靈魂深處的那股潮濕
      ，那股為諸如“親朋無一字，老病有孤舟”等許多熟悉的詩句所洶涌的心
      ，熱辣辣地酸楚著
      。
      據說，草堂是詩人人生歷程中唯一有亮色的地方
      ，唯一可以稱其為居所的地方
      。可它也被秋風秋雨席卷浸泡
      ，苦寒至此已極矣
      。然一聲“嗚呼！何時眼前突兀見此屋
      ，吾廬獨破受凍死亦足”
      ，憂患、仁慈至此亦已極矣
      。
      這就是詩圣?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。?/p>
      圣原來就該是超越自我遭際
      、痛及天下或人類的情懷
      。
      只是，公元761年怒號的八月風早已不見
      ，茅屋頂上的茅草早已不再隨風狂舞
      ，只發(fā)出風雨不動安如山的色澤。而浣花溪的水
      ，也是清澈透亮，寧靜安謐
      。那個曾經在這里喜悅過
      、憂愁過的詩人
      ，那個曾在大半個唐朝土地上流浪過、漂泊過的身影
      ，如今只留下了石頭雕成的硬瘦
      。
      詩人一定是硬瘦的
      ，這是石雕師的聰明，也是世人的認可
      。在唐朝的詩人中
      ，還有誰能比杜甫更飽受戰(zhàn)亂
      ，更顛沛流離，更挨餓受饑
      ？
      可硬瘦的外表并不代表內心的枯瘦。即使居無定所
      ，即使飄飄似天地一沙鷗
      ，但詩人的心卻是濕潤豐盈
      、充實富裕的
      。他對家國親人，對天下所有被時代所左右的生命
      ，對他們的愛及關切之情，豐裕著他的人生
      。他那瘦及骨肋的身體
      ，在顛沛流離、食不果腹中
      ，以仁愛的目光將唐朝以及唐朝之后的所有時空覆蓋
      。
      離亂的朝代，動蕩的時局
      ，并不缺少夜夜笙歌的歡飲
      。唐王朝的大殿里，也曾是風雨般密集的紅衣綠袖
      ，在霓裳羽衣下翻飛著無盡的風流
      。長安啊長安，到底讓誰長治久安了
      ？倜儻的天子
      ，滿紙生花志滿意酬的文臣武將，他們迷離恍惚的眼睛看不到那么遠
      。他們不在乎誰能“致君堯舜上
      ，能使風俗淳”，別人的理想與他們何干
      。他們感受不到凍死之骨的寒徹
      。
      甘肥真的會使人眼界狹窄？
      ！ 因為所有的體驗全聚于感官
      ，無暇他顧本是情有可原。那些也畢竟只是人而已
      ！
      可硬瘦的詩圣卻不知曉
      ，只是一味地向西向南向北奔走、突圍
      ，然后
      ，落腳于浩淼的水上，順流而下逆流而上地尋找著
      ，逡巡著
      。可那柔軟綿長的水，就像某種無法把握的命運
      ，更像大唐的霓裳羽衣舞
      ，飄蕩著糾纏著，遮蔽著掩藏著
      ，更是詭異著
      。
      我不明白生于中原的你何以對水如此鐘情。是不是前半生的經驗使然
      ？或許是你覺得無論多么洪大浩蕩的水
      ，總是有方向的
      ，總是執(zhí)著向前的
      ，總是會到達的。于是就有了那一葉小舟
      ，有了那一葉小舟上的一家老小
      ，有了那個拖著殘軀、又老又病
      ，終究沒有靠岸的你
      。
      黃昏開始降臨，成都的細雨亦開始輕輕飄落
      。
      成都草堂
      ，那一間茅草屋，在微雨中漸漸變得模糊
      。最終成為一種寫意
      ，淡淡的，但分明是橫撇豎捺的
      ，烙在了我的眼底
      ，烙在了我的心里，滋潤著我的焦躁
      ，也滋潤著我的傷感
      ，讓我悵惘的腳步欲罷不能，頻頻回首
      。
      

          
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       (元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
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      ，與八兒思不花御史同行，按行河南四道兩歧流水清如酒
        ，草根風蹙冰皮皺
        。雪凈太行青，聯鑣看畫屏
        。按行多雅意
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      賈島《尋隱者不遇》表達什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
      
                        
      賈島（779—843），字閬仙
        。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
        。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
        ，言師采藥去
        。  只在此山中，云深不知處
        。  賞析  這首小詩寫得既簡省干凈