《明月幾時(shí)有》秦向前散文賞析一
圓圓今年8歲，上小學(xué)三年級(jí)
，成績(jī)?cè)诎嗬餂]有說(shuō)的，從進(jìn)入學(xué)校門就沒有出過(guò)前兩名
，家里堂屋的山墻上貼滿了她得的獎(jiǎng)狀。圓圓是媽媽的驕傲
，媽媽逢人就夸圓圓聰明懂事
，知道心疼媽媽，學(xué)習(xí)也勤奮
。
可是，圓圓也有自己的心事
，年齡越大
，心事就越重
，很多時(shí)候
，圓圓憋得偷偷地哭鼻子抹眼淚
，又不敢讓媽媽知道，那個(gè)心事壓得她喘不過(guò)氣來(lái)
。
有》秦向前散文賞析.png)
圓圓想爸爸，每次看見小朋友被爸爸牽著手快樂地撒嬌時(shí)
，圓圓都呆呆地愣怔半天，眼淚灑落一臉
。
二
圓圓家五口人，爸爸
，媽媽，爺爺
，奶奶和圓圓
。爺爺奶奶在家侍弄幾畝地
，照顧圓圓上學(xué)
，爸爸媽媽在南方打工掙錢
，準(zhǔn)備送圓圓去城里讀書上大學(xué)
。圓圓不是不喜歡爺爺奶奶
，她知道爺爺奶奶疼她
，疼得連糖果放得都遭螞蟻了還舍不得吃一個(gè)
。圓圓知道爸爸媽媽打工掙錢不容易
，媽媽手上留下的傷疤她歷歷在目，爸爸的關(guān)節(jié)炎也是長(zhǎng)時(shí)間站著干活落下的
，一到天氣變化時(shí)疼得直咧嘴。
圓圓最大的幸福就是跟爸爸媽媽在一起生活
，可這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻是那么的難，難得跟天天想看見月亮一樣
。
一天
，老師讓口頭作文
，說(shuō)說(shuō)自己的理想
，圓圓說(shuō)：“我的理想是天天跟爸爸媽媽爺爺奶奶在一起
，放學(xué)回家摟著媽媽的脖子說(shuō)說(shuō)在學(xué)校里的事情
，靠在爸爸的懷里給他抓抓癢
，喊爺爺奶奶一起吃飯
，晚上睡覺能天天看見圓圓的月亮掛在天上……”
說(shuō)著說(shuō)著
，圓圓的熱淚流了下來(lái)，班里的同學(xué)都哭了
，老師眼里也閃爍著淚光……
三
爸爸媽媽安慰圓圓說(shuō)
，如果不出去打工掙錢
，光靠幾畝地只能填飽肚子
，圓圓去城里上學(xué)和將來(lái)上大學(xué)的錢就沒有著落
。
爺爺奶奶勸圓圓說(shuō)
，想爸爸媽媽了就打電話
，打電話跟面對(duì)面說(shuō)話差不多
。
圓圓覺得爸爸媽媽爺爺奶奶說(shuō)得有道理
，每次爸爸媽媽出門離家時(shí)她都強(qiáng)作歡顏
，高高興興地把他們送到車站。但是
，車一走遠(yuǎn)
，圓圓的眼淚總是止不住地往下流
。
時(shí)間一長(zhǎng)
，圓圓跟眼淚成了好朋友
。想爸爸媽媽時(shí)
，眼淚總會(huì)陪著她傷心
；受到同學(xué)欺負(fù)了
，眼淚也會(huì)流出來(lái)安慰她
；很多個(gè)星期天的晚上
，有月亮?xí)r眼淚會(huì)陪著她一起看月亮
，沒有月亮?xí)r眼淚會(huì)拽著她使勁進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)
。
四
圓圓一天天長(zhǎng)大了
，雖然只有短短的幾年，但是圓圓覺得自己已經(jīng)成了大姑娘
。奶奶做飯時(shí)
，她會(huì)幫奶奶燒火了；爺爺掃院子時(shí)
，她能幫爺爺?shù)估耍焕蠋熼_會(huì)時(shí)
，她敢在講臺(tái)上講練習(xí)題了
；同學(xué)有困難時(shí)，她知道怎么樣幫助解決了……
可是
，爸爸媽媽都兩年沒有回來(lái)了，南方鬧民工荒
，爸爸媽媽為了每月多掙幾百塊錢
，不得不留在廠里過(guò)年
，想得圓圓每次打完電話都泣不成聲
。她告訴爸爸媽媽她學(xué)習(xí)不錯(cuò)
，又得獎(jiǎng)狀了
；她告訴爸爸媽媽爺爺奶奶身體很好，沒有再咳嗽吃藥
；她告訴爸爸媽媽同學(xué)沒有欺負(fù)她，老師對(duì)她很好
；她告訴爸爸媽媽家里的石榴樹今年結(jié)的石榴可多可大了
，壓得枝條都快挨著地面了……
可是
，圓圓唯一不敢說(shuō)的是她想爸爸媽媽了……
每次打完電話
，圓圓的眼睛都紅紅的
，要跑到自己屋里待一會(huì)兒
，她怕爺爺奶奶看見
。
五
圓圓長(zhǎng)時(shí)間感冒沒有在意
，發(fā)展成了心肌炎
，是120急救車把她拉到醫(yī)院的
。
媽媽第二天就回來(lái)了
，爸爸頂媽媽的崗位
，在廠里一個(gè)人干兩個(gè)人的活
。
媽媽抱著圓圓
，在病房里淚流滿面
。
圓圓一邊幫媽媽擦淚
，一邊安慰媽媽
，說(shuō)，很快就會(huì)好的
，不耽誤中秋節(jié)后媽媽上班
。
媽媽說(shuō)
，掙多少錢也不出去了
，一定陪圓圓在家里好好讀書，讓爸爸一個(gè)人在外面掙錢吧
。
圓圓說(shuō)，石榴樹上的石榴熟了
，留著等爸爸過(guò)年回來(lái)時(shí)一起吃
。媽媽說(shuō)
，別留了
，留到過(guò)年的時(shí)候石榴會(huì)壞的
，爸爸在外面有石榴吃
。
圓圓不同意
，說(shuō)
，外面的石榴是外面的
，家里的石榴是家里的
，味道不一樣
。
媽媽哭了
，哭得很傷心
，說(shuō)
，這幾年為了掙錢把圓圓給撂荒了
。
圓圓笑了，笑著給媽媽擦干眼淚
，告訴媽媽說(shuō)這幾年她學(xué)習(xí)不錯(cuò)
，又得獎(jiǎng)狀了
；告訴媽媽說(shuō)爺爺奶奶身體很好
，沒有再咳嗽吃藥
；告訴媽媽說(shuō)同學(xué)沒有欺負(fù)她
，老師對(duì)她很好；告訴媽媽說(shuō)家里的石榴樹今年結(jié)的石榴可多可大了
，壓得枝條都快挨著地面了……
媽媽說(shuō)，今年中秋節(jié)爸爸回不來(lái)，不能跟圓圓一起吃月餅
，不能跟圓圓團(tuán)圓。
圓圓說(shuō)
，等爸爸春節(jié)回來(lái)時(shí)月亮再圓吧，那天晚上吃石榴
、啃月餅……
圓圓還用藍(lán)水筆畫了一個(gè)似圓似扁的月亮，把藍(lán)月亮放在了床頭……
蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》賞析 《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時(shí)所作
。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)
，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中
，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神
。詞作上片問(wèn)天反映執(zhí)著人生，下片問(wèn)月表現(xiàn)善處人生
。落筆瀟灑
，舒卷自如
，情與景融
，境與思偕
，思想深刻而境界高逸
，充滿哲理
，是蘇軾詞的典范之作
。下面是我為大家?guī)?lái)的蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》賞析
，歡迎閱讀
。
【原文】
水調(diào)歌頭
丙辰中秋⑴
，歡飲達(dá)旦⑵
，大醉，作此篇
，兼懷子由⑶。(序)
明月幾時(shí)有
，把酒問(wèn)青天⑷。不知天上宮闕⑸
，今夕是何年
。我欲乘風(fēng)歸去⑹
，又恐瓊樓玉宇⑺
，高處不勝寒⑻
。起舞弄清影⑼
，何似在人間⑽?
轉(zhuǎn)朱閣
，低綺[qǐ]戶
，照無(wú)眠⑾
。不應(yīng)有恨
，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓⑿?人有悲歡離合
，月有陰晴圓缺
，此事古難全⒀
。但愿人長(zhǎng)久⒁
，千里共嬋娟⒂。
【注釋】
⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。這一年蘇軾在密州(今山東省諸城市)任太守
。
⑵達(dá)旦：到天亮
。
⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字
，與其父蘇洵
、其兄蘇軾并稱“三蘇”。
⑷把酒：端起酒杯
。把，執(zhí)
、持
。
⑸天上宮闕(què)：指月中宮殿
。闕
，古代城墻后的石臺(tái)
。
⑹歸去：回去
，這里指回到月宮里去
。
⑺瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇
，指想象中的仙宮
。
⑻不勝(shèng
，舊時(shí)讀shēng)經(jīng)不住
，承受不了
。勝：承擔(dān)、承受
。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿
。弄：玩弄
，欣賞
。
⑽何似：何如
，哪里比得上
。
⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qǐ)戶
，照無(wú)眠：月兒移動(dòng)，轉(zhuǎn)過(guò)了朱紅色的樓閣
，低低地掛在雕花的窗戶上
，照著沒有睡意的人(指詩(shī)人自己)。朱閣：朱紅的華麗樓閣
。綺戶： 雕飾華麗的門窗。
⑿不應(yīng)有恨
，何事長(zhǎng)(cháng)向別時(shí)圓：(月兒)不該(對(duì)人們)有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時(shí)圓呢?何事：為什么
。
⒀此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”
。
⒁但：只
。
⒂千里共嬋(chán )娟(juān)：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里
，也能一起欣賞這美好的月光
。共：一起欣賞
。嬋娟：指月亮。
【白話譯文】
丙辰年的中秋節(jié)
，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉
，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍
。
明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的?我端起酒杯遙問(wèn)蒼天
。不知道在天上的宮殿
，今天晚上是何年何月
。我想要乘御清風(fēng)回到天上
，又恐怕在美玉砌成的樓宇
，受不住高聳九天的寒冷
。翩翩起舞玩賞著月下清影
，哪里比得上人間
。
月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣
，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己
。明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷
，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全
。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里
，也能共享這美好的月光
。
【創(chuàng)作背景】
這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時(shí)所作
。詞前的小序交待了寫詞的過(guò)程：“丙辰中秋
，歡飲達(dá)旦
，大醉
。作此篇
，兼懷子由
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！碧K軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同
，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官
。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)
。公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州后
，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋
，皓月當(dāng)空
，銀輝遍地
，詞人與胞弟蘇轍分別之后
，已七年未得團(tuán)聚
。此刻
，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏
，于是乘酒興正酣
，揮筆寫下了這首名篇
。
【賞析】
此詞是中秋望月懷人之作
，表達(dá)了對(duì)胞弟蘇轍的無(wú)限懷念
。詞人運(yùn)用形象描繪手法
，勾勒出一種皓月當(dāng)空
、親人千里
、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍
，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說(shuō)融合一處
，在月的陰晴圓缺當(dāng)中
，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說(shuō)是一首將自然和社會(huì)高度契合的感喟作品
。
詞前小序說(shuō)：“丙辰中秋
，歡飲達(dá)旦
，大醉
，作此篇
，兼懷子由
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！北?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是公元1076年(北宋神宗熙寧九年)
。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州(今山東諸城)做太守
，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒
，直到天亮
，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生
，以崇高儒學(xué)
、講究實(shí)務(wù)為主
。但他也“齠齔好道”
，中年以后
，又曾表示過(guò)“歸依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當(dāng)中的
。每當(dāng)挫折失意之際，則老莊思想上升
，借以幫助自己解釋窮通進(jìn)退的困惑
。公元1071年(熙寧四年)
，他以開封府推官通判杭州
，是為了權(quán)且避開汴京政爭(zhēng)的漩渦
。公元1074年(熙寧七年)調(diào)知密州
，雖說(shuō)出于自愿
，實(shí)質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位
。盡管當(dāng)時(shí)“面貌加豐”
，頗有一些曠達(dá)表現(xiàn)
，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤
。這首中秋詞
，正是此種宦途險(xiǎn)惡體驗(yàn)的升華與總結(jié)?div id="4qifd00" class="flower right">
！按笞怼鼻矐咽侵鳎凹鎽炎佑伞笔禽o
。對(duì)于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來(lái)說(shuō)，手足分離和私情
，比起廷憂邊患的國(guó)勢(shì)來(lái)說(shuō)，畢竟屬于次要的倫理負(fù)荷。此點(diǎn)在題序中并有深微的提示
。
在月亮這一意象上集中了人類無(wú)限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放
、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家
，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀
，天上人間自由翱翔。反映到詞里
，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格
。
此詞上片望月
，既懷逸興壯思
，高接混茫
，而又腳踏實(shí)地
，自具雅量高致
。一開始就提出一個(gè)問(wèn)題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天
。”把酒問(wèn)天這一細(xì)節(jié)與屈原的《天問(wèn)》和李白的《把酒問(wèn)月》有相似之處
。其問(wèn)之癡迷、想之逸塵
，確實(shí)是有一種類似的精、氣
、神貫注在里面。從創(chuàng)作動(dòng)因上來(lái)說(shuō)
，屈原《天問(wèn)》洋洋170余問(wèn)的磅礴詩(shī)情
，是在他被放逐后彷徨山澤
、經(jīng)歷陵陸
，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問(wèn)之”的(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物
。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)自注是：“故人賈淳令予問(wèn)之。”當(dāng)也是即興遣懷之作
。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達(dá)旦后的狂想之曲
，亦屬“佇興之作”(王國(guó)維《人間詞話》)
。它們都有起得突兀
、問(wèn)得離奇的特點(diǎn)
。從創(chuàng)作心理上來(lái)說(shuō)，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號(hào)昊旻
，仰天嘆息”(王逸《楚辭章句·天問(wèn)序》)，處于情感迷狂的精神狀態(tài)
，故呵問(wèn)青天，“似癡非癡
，憤極悲極”(胡浚源《楚辭新注求確》)。李白是“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)
，月光長(zhǎng)照金樽里”(《把酒問(wèn)月》)
，那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的
。蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對(duì)王安石新法而自請(qǐng)外任密州
。既有對(duì)朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情
，故時(shí)逢中秋
，一飲而醉
，意興在闌珊中饒有律動(dòng)
。三人的創(chuàng)作心理實(shí)是脈絡(luò)暗通的
。
蘇軾把青天當(dāng)做自己的朋友
，把酒相問(wèn)
，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄
。李白的《把酒問(wèn)月》詩(shī)說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之?div id="4qifd00" class="flower right">
！辈贿^(guò)李白這里的語(yǔ)氣比較舒緩
，蘇軾因?yàn)槭窍腼w往月宮
，所以語(yǔ)氣更關(guān)注
、更迫切?div id="4qifd00" class="flower right">
！懊髟聨讜r(shí)有?”這個(gè)問(wèn)題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在驚嘆造化的巧妙
，可以從中感受到詩(shī)人對(duì)明月的贊美與向往。
接下來(lái)兩句：“不知天上宮闕
，今夕是何年
?div id="4qifd00" class="flower right">
！卑褜?duì)于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層
。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去許多年了
，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子
。詩(shī)人想象那一定是一個(gè)好日子
，所以月才這樣圓
、這樣亮
。他很想去看一看
，所以接著說(shuō)：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇
，高處不勝寒?div id="d48novz" class="flower left">
！碧迫朔Q李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”
，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人
，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮
，又怕那里的瓊樓玉宇太高了
，受不住那兒的寒冷?div id="d48novz" class="flower left">
！碍倶怯裼睢保Z(yǔ)出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月
，或謂此中何有?瞿笑曰：‘可隨我觀之
。’俄見月規(guī)半天
，瓊樓玉宇爛然
。”“不勝寒”
，暗用《明皇雜錄》中的典故：八月十五日夜
，葉靜能邀明皇游月宮。臨行
，葉叫他穿皮衣
。到月宮，果然冷得難以支持
。這幾句明寫月宮的高寒
，暗示月光的皎潔
，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來(lái)。這里還有兩個(gè)字值得注意
，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因?yàn)樘K軾對(duì)明月十分向往
，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來(lái)
，他受道家的影響較深
，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)
，所以常有出世登仙的想法
。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時(shí)那種飄飄欲仙的感覺說(shuō)：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)
，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币彩怯赏露氲降窍?div id="jfovm50" class="index-wrap">，可以和這首詞互相印證
。詞人之所以有這種脫離人世
、超越自然的奇想
，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇
，另一方面更主要的是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心
、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世
，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活
。蘇軾后來(lái)貶官到黃州
，時(shí)時(shí)有類似的奇想
，所謂“小舟從此逝
，江海寄余生”
。然而，在詞中這僅僅是一種打算
，未及展開
，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇
，高處不勝寒”
。這兩句急轉(zhuǎn)直下
，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇
，美好非凡，但那里高寒難耐
，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足
，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反
，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛
。同時(shí)
，這里依然在寫中秋月景
，讀者可以體會(huì)到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人
。這一轉(zhuǎn)折
，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理
。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世
、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向
，因此為歌詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活
，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮
，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“清影”
，是指月光之下自己清朗的身影
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！捌鹞枧逵啊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，是與自己的清影為伴
，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨(dú)酌》說(shuō)：“我歌月徘徊
，我舞影零亂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來(lái)的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影
，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮
，還不如留在人間，在月光下起舞
，最起碼還可以與自己清影為伴
。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來(lái)
。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中
，展示了蘇軾情感的波瀾起伏
。他終于從幻覺回到現(xiàn)實(shí)
，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！昂嗡圃谌碎g”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定
，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈
。
下片懷人，即兼懷子由
，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無(wú)常
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶
，照無(wú)眠?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@里既指自己懷念弟弟的深情
，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！盁o(wú)眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷
，以致不能入睡的人
。詞人無(wú)理地埋怨明月說(shuō)：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?”相形之下
，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難
，給人增添憂愁，無(wú)理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情
，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情
。
接著，詩(shī)人把筆鋒一轉(zhuǎn)
，說(shuō)出了一番寬慰的話來(lái)為明月開開脫：“人固然有悲歡離合
，月也有陰晴圓缺
。她有被烏云遮住的時(shí)候
，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾
，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@三句從人到月、從古到今做了高度的概括
。從語(yǔ)氣上
，好像是代明月回答前面的提問(wèn);從結(jié)構(gòu)上
，又是推開一層
，從人
、月對(duì)立過(guò)渡到人、月融合
。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀
，同時(shí)寄托對(duì)未來(lái)的希望
。因?yàn)椋掠袌A時(shí)
，人也有相聚之時(shí)
。很有哲理意味
。
詞的最后說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟
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！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼樱@里指嫦娥
，也就是代指明月?div id="d48novz" class="flower left">
！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?div id="d48novz" class="flower left">
，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月
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！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在
，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通在一起
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！暗溉碎L(zhǎng)久”
，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”
，是要打通空間的阻隔。讓對(duì)于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起
。古人有“神交”的說(shuō)法，要好的朋友天各一方
，不能見面，卻能以精神相通
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！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f(shuō)是一種神交了
，這兩句并非一般的自 慰和共勉
，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問(wèn)題所持的態(tài)度
，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩(shī)：“海內(nèi)存知己
，天涯若比鄰
。”意味深長(zhǎng)，傳為佳句
，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外
，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》說(shuō)：“海上生明月，天涯共此時(shí)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹S渾的《秋霽寄遠(yuǎn)》說(shuō)：“唯應(yīng)待明月
，千里與君同
。”都可以互相參看
。但愿人人年年平安
，相隔千里也能共享著美好的月光
，表達(dá)了作者的祝福和對(duì)親人的思念
，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的態(tài)度和樂觀的精神
。蘇軾就是把前人的詩(shī)意化解到自己的作品中
，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說(shuō)
，這首詞表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此
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？梢哉f(shuō)這首詞是蘇軾在中秋之夜
，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿
。
此篇是蘇詞代表作之一
。從藝術(shù)成就上看
，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟
，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱
。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)
，詞的前半縱寫，后半橫敘
。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)
。前半是對(duì)歷代神話的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展
。后半純用白描，人月雙及
。它名為演繹物理
，實(shí)則闡釋人事
。筆致錯(cuò)綜回環(huán)
，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)
，上片凌空而起，入處似虛;下片波瀾層疊
，返虛轉(zhuǎn)實(shí)
。最后虛實(shí)交錯(cuò)
，紆徐作結(jié)
。全詞設(shè)景清麗雄闊
，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”
、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適
，人生長(zhǎng)久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情
。立意高遠(yuǎn)
