班固《漢書·儒林傳(節(jié)選)》原文注解與鑒賞

漢書·儒林傳(節(jié)選)　班固

古之儒者，博學(xué)虖六藝之文。六藝者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人倫，致至治之成法也。周道既衰，壞于幽厲，禮樂征伐自諸侯出，陵夷二百余年而孔子興，以圣德遭季世，知言之不用而道不行，乃嘆曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”“文王既沒，文不在茲乎？”于是應(yīng)聘諸侯，以答禮行誼。西入周，南至楚，畏匡戹陳，奸七十余君。適齊聞韶，三月不知肉味；自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。究觀古今之篇籍，乃稱曰：“大哉，堯之為君也！唯天為大，唯堯則之。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章(也)！”又曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！庇谑菙鴦t斷堯典，稱樂則法韶舞，論詩則首周南。綴周之禮，因魯春秋，舉十二公行事，繩之以文武之道，成一王法，至獲麟而止。蓋晚而好易，讀之韋編三絕，而為之傳。皆因近圣之事，立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古；”“下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

仲尼既沒，七十子之徒散游諸侯，大者為卿相師傅，小者友教士大夫，或隱而不見。故子張居陳，澹臺子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊。如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)，獨(dú)魏文侯好學(xué)。天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既黜焉，然齊魯之間學(xué)者猶弗廢，至于威、宣之際，孟子、孫卿之列咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學(xué)顯于當(dāng)世。

及至秦始皇兼天下，燔詩書，殺術(shù)士，六學(xué)從此缺矣。陳涉之王也，魯諸儒持孔氏禮器往歸之，于是孔甲為涉博士，卒與俱死。陳涉起匹夫，敺適戍以立號，不滿歲而滅亡，其事至微淺，然而搢紳先生負(fù)禮器往委質(zhì)為臣者何也？以秦禁其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。

及高皇帝誅項(xiàng)籍，引兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習(xí)禮，弦歌之音不絕，豈非圣人遺化好學(xué)之國哉？于是諸儒始得修其經(jīng)學(xué)，講習(xí)大射鄉(xiāng)飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因?yàn)榉畛?，諸弟子共定者，咸為選首，然后喟然興于學(xué)。然尚有干戈，平定四海，亦未皇庠序之事也。孝惠、高后時(shí)，公卿皆武力功臣。孝文時(shí)頗登用，然孝文本好刑名之言。及至孝景，不任儒，竇太后又好黃老術(shù)，故諸博士具官待問，未有進(jìn)者。

漢興，言易自淄川田生；言書自濟(jì)南伏生；言詩，于魯則申培公，于齊則轅固生，燕則韓太傅；言禮，則魯高堂生，言春秋，于齊則胡毋生，于趙則董仲舒。及竇太后崩，武安君田蚡為丞相，黜黃老、刑名百家之言，延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治春秋為丞相封侯，天下學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣。

弘為學(xué)官，悼道之郁滯，乃請?jiān)唬骸柏┫?、御史言：制曰‘蓋聞導(dǎo)民以禮，風(fēng)之以樂。婚姻者，居室之大倫也。今禮廢樂崩，朕甚愍焉，故詳〔51〕延〔52〕天下方聞之士〔53〕，咸登諸朝。其令禮官勸學(xué)，講議洽〔54〕聞，舉遺興禮，以為天下先。太常議，予博士弟子，崇鄉(xiāng)里之化，以厲〔55〕賢材焉?！?jǐn)與太常臧、博士平等議，曰：聞三代〔56〕之道，鄉(xiāng)里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。其勸善也，顯之朝廷；其懲惡也，加之刑罰。故教化之行也，建首善〔57〕自京師始，繇〔58〕內(nèi)及外。今陛下昭至德，開大明〔59〕，配天地，本人倫，勸學(xué)興禮，崇化厲賢，以風(fēng)四方，太平之原〔60〕也。古者政教未洽，不備其禮，請因舊官而興焉。為博士官置弟子五十人，復(fù)〔61〕其身。太常擇民年十八以上儀狀〔62〕端正者，補(bǔ)博士弟子?？h官有好文學(xué)，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不?！?3〕，所聞，令相長丞〔64〕上屬所二千石〔65〕。二千石謹(jǐn)察可者，常與計(jì)〔66〕偕〔67〕，詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高第〔68〕可以為郎中，太常籍〔69〕奏。即有秀才異等，輒以名聞。其不事學(xué)若下材，及不能通一藝，輒罷之，而請諸能稱〔70〕者。臣謹(jǐn)案詔書律令下〔71〕者，明天人分際，通古今之誼，文章爾雅〔72〕，訓(xùn)辭〔73〕深厚，恩施甚美。小吏淺聞，弗能究宣，亡以明布諭下。以治禮掌故以文學(xué)禮義為官，遷〔74〕留滯〔75〕。請選擇其秩〔76〕比二百石以上及吏百石通一藝以上補(bǔ)左右內(nèi)史、大行卒史，比百石以下補(bǔ)郡太守卒史，皆各二人，邊郡一人。先用誦多者，不足，擇掌故以補(bǔ)中二千石屬，文學(xué)掌故補(bǔ)郡屬，備員〔77〕。請著功令。它〔78〕如律令?！?/p>

制曰：“可?！弊源艘詠?，公卿大夫士吏彬彬〔79〕多文學(xué)之士矣。

昭帝時(shí)舉賢良文學(xué)，增博士弟子員滿百人，宣帝末增倍之。元帝好儒，能通一經(jīng)者皆復(fù)。數(shù)年，以用度不足，更為設(shè)員千人，郡國置五經(jīng)百石卒史。成帝末，或言孔子布衣養(yǎng)徒三千人，今天子太學(xué)弟子少，于是增弟子員三千人。歲余，復(fù)如故。平帝時(shí)王莽秉〔80〕政，增元士之子得受業(yè)如弟子，勿以為員，歲課〔81〕甲科四十人為郎中，乙科二十人為太子舍人，丙科四十人補(bǔ)文學(xué)掌故云。

〔注釋〕　六藝：儒家的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。　致：達(dá)到?！×暌模核ヂ??！〖臼溃耗┦?、衰世?！▲P鳥不至，河不出圖：鳳鳥、河圖皆為古時(shí)吉瑞的象征。鳳鳥不至，河不出圖指世道的衰落。　沒：通“歿”，死亡。　行誼：同“行義”，品行、道義。　畏：有戒心?！?è)：受困?！〖?gān)：請求?！∵m：到?！t：效法。　巍?。焊叽蟮臉幼印！ǎ汗饬?、鮮明?！”O(jiān)：通“鑒”，鑒戒?！∮粲簦何牟韶S盛的樣子?！【Y：聯(lián)結(jié)?！∫颍貉匾u?！∨e：選用?！±K：糾正。　至獲麟而止：《春秋》哀公十四年：“西狩獲麟?？鬃釉唬骸岬栏F已?！眰髡f孔子作《春秋》至此而止?！∑?yǐ)：古“以”字。　黜：廢黜、擯棄。　燔(fán)：燒?！⌒g(shù)士：方術(shù)之士。秦坑殺者主要是儒生?！】准祝嚎柞V，孔子八世孫。　敺：通“驅(qū)”，驅(qū)趕。　適戍：以罪被罰守邊?！|紳：插笏于帶間，古時(shí)仕宦者垂紳搢笏，因而稱士大夫?yàn)閾|紳。紳，大帶。　委質(zhì)：人臣拜見人君時(shí)屈膝而委體于地?！「呋实郏簼h高祖劉邦?！№?xiàng)籍：字羽，秦末起兵，后自立為西楚霸王，與劉邦爭天下。　大射：射禮?！∈鍖O通：原為秦博士。秦亡，為劉邦采擇古禮，定立朝儀?！》畛＃汗倜?，秦時(shí)所置，為九卿之一，掌宗廟禮儀?！∴?kuì)然：嘆息的樣子?！』?kuāng)：暇、閑暇?！♀孕颍汗糯胤剿O(shè)的學(xué)校，后泛指學(xué)校?！〉怯茫哼M(jìn)用?！【吖伲号鋫涔賳T。　韓太傅：韓嬰，景帝時(shí)為常山王劉舜太傅，著有《韓詩內(nèi)傳》、《韓詩外傳》?！「咛蒙阂浴抖Y》十七篇授瑕丘、蕭奮?！」珜O弘：字季，熟習(xí)文法吏事，用儒家的學(xué)說來解釋法令?！∴l(xiāng)風(fēng)：歸化。鄉(xiāng)，通“向”。　郁滯：阻滯。郁，通“郁”。　風(fēng)：通“諷”，微言勸告。　婚姻：嫁娶?！【邮遥悍蚱揸P(guān)系。　倫：理?！№?mǐn)：憂傷、憐憫?！?1〕　詳：廣泛?！?2〕　延：延請、引進(jìn)?！?3〕　方聞之士：有道及博聞之士。〔54〕　洽：周遍、廣博。〔55〕　厲：通“礪”，磨礪?！?6〕　三代：指夏、商、周?！?7〕　首善：模范、最好的?！?8〕　繇(yóu)：通“由”，從、自?！?9〕　大明：日月?！?0〕　原：根本、基礎(chǔ)。〔61〕　復(fù)：免除賦稅或勞役?！?2〕　儀狀：容貌形狀?！?3〕　悖：違反、逆亂?！?4〕　令相長臣：令，縣令；相，侯相；長，縣長；臣，縣臣?！?5〕　二千石：郡守一級長官?！?6〕　計(jì)：計(jì)吏，掌計(jì)簿的官吏?！?7〕　偕：共同、一起。〔68〕　高第：選士、考試時(shí)成績優(yōu)者。〔69〕　籍：登記名冊?！?0〕　稱(chèn)：相當(dāng)、符合?！?1〕　下：發(fā)布、下達(dá)?！?2〕　爾雅：近于雅正。爾，近；雅，正?！?3〕　訓(xùn)辭：教導(dǎo)之言?！?4〕　遷：貶官?！?5〕　留滯：停留?！?6〕　秩：俸祿。〔77〕　備員：無實(shí)職的湊數(shù)職位。〔78〕　它：此外?！?9〕　彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼??！?0〕　秉：執(zhí)持?！?1〕　課：納。

(張　靜)

〔鑒賞〕《漢書·儒林傳序》是《漢書·儒林傳》的總綱。班固在撰《漢書》時(shí)，將西漢一代的經(jīng)學(xué)大師匯聚在一起，按古文學(xué)的序次：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》分類，寫了一卷類傳，名為《儒林傳》?！度辶謧鳌返慕Y(jié)構(gòu)與其他類傳相比，所同者均由序、一群人物傳記和贊構(gòu)成，不同處為按，《五經(jīng)》序次分小類。

《儒林傳序》論述儒家學(xué)派的發(fā)展歷史及其與政治的關(guān)系。它是《史記·仲尼弟子》的繼承與發(fā)展。班固將儒學(xué)在歷史上的發(fā)展分為下列六個(gè)時(shí)期：孔子時(shí)、戰(zhàn)國、秦、漢初、漢武帝時(shí)、漢昭帝至平帝時(shí)。

儒學(xué)源于何時(shí)，班固沒有明言，他只泛言古代。這個(gè)古代，古到什么時(shí)候，他似乎認(rèn)為包括整個(gè)二帝三王時(shí)期，即自堯舜經(jīng)夏商而至周初。用漢世儒生之語說，是“祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼”。顏師古注曰：“祖，始也。述，修也。憲，法也。章，明也。宗，尊也。言以堯舜為本始而尊修之，以文王、武王為明法，又師遵仲尼之道也。師古以明法釋憲章實(shí)誤。章，法。法者，法則、表率。明，顯明。憲章之意，是以文武二王為表率而顯明之?！?/p>

班固說儒者學(xué)六藝之文。儒者所學(xué)之六藝，在中國古代有兩種含義。其一，指六種技藝：書、數(shù)、禮、樂、射、御；其二，指六種典籍：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。儒者所學(xué)之六藝既為文，自然指后者，而非前者。他又說六藝之文的性質(zhì)為“王教之典籍”，內(nèi)容為“明王道，正人倫”，具有“致至治”的功能。在他看來，古之儒者是根據(jù)先圣所定的王教——六藝，從事“明天道，正人倫”的活動(dòng)，而實(shí)現(xiàn)“致至治”理想。在這里，班固通過對古儒的論述，闡明了儒家的基本特征。這里需要指出的是，在孔子之前，雖有典籍，甚至有名為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》的著述，但并未有作為六種經(jīng)典合稱的六藝。當(dāng)時(shí)的六藝，只是書、數(shù)、禮、樂、射、御六種技藝。還需指出，在孔子之前，雖有稱為儒的社會(huì)階層，對其在社會(huì)中所起的角色作用，章太炎、胡適、馮友蘭、郭沫若等所說各異，但都認(rèn)為不同于儒家之儒。

作為儒學(xué)創(chuàng)立的春秋后期。班固強(qiáng)調(diào)孔子繼承傳統(tǒng)，編定《六藝》。他說孔子陶醉于《韶》的成就，修正樂與詩之失常，形成以堯?yàn)榫醯浞逗汀皬闹堋钡臍v史觀、政治觀。盡管孔子在政治上處處碰壁，難于作為。但是，他四出游說，“因近圣之事，以立先王之教”，無疑在創(chuàng)立儒家中光大了傳統(tǒng)之學(xué)。

第二時(shí)期，戰(zhàn)國。孔門弟子在幅員廣大的七國疆域內(nèi)，發(fā)揚(yáng)師說，深化完善了儒學(xué)，使儒學(xué)進(jìn)一步成為顯學(xué)。

第三時(shí)期，秦代。儒學(xué)被禁，焚書坑儒使它受到毀滅性打擊，即使在不久之后得到復(fù)興，仍具有不可彌補(bǔ)性。

第四時(shí)期，漢初至武帝建元年間。儒學(xué)開始復(fù)興。

第五時(shí)期，武帝之世。此為儒學(xué)的中興時(shí)期。當(dāng)時(shí)漢廷設(shè)置太學(xué)，建立博士弟子制度，使儒學(xué)官學(xué)化，儒生也由此成為國家官員的后備隊(duì)。

第六時(shí)期，為昭、宣、元、成、哀、平及其后。儒家學(xué)派不斷壯大。

班固在敘述儒學(xué)的興興衰衰中，重在描述它與政治的關(guān)系。他認(rèn)為，儒學(xué)的盛衰與他為統(tǒng)治者的用舍相一致。用之則行而興，舍之則藏乃衰。然而，也有例外。當(dāng)春秋戰(zhàn)國，統(tǒng)治者雖賤儒而勿用，然孔子及其后學(xué)，如孟子、荀子之類，不甘心于隱沒，講學(xué)不輟，四出游說，希冀得用而入世。結(jié)果，儒學(xué)不僅未曾衰微，而且有所發(fā)展。

班固說儒學(xué)大師志在“為王者師”，一般儒生也追求公卿大夫士吏之職。他認(rèn)為這使儒者依賴于帝王家，把理想實(shí)現(xiàn)、仕途得意，寄托在統(tǒng)治者身上。然而，他又認(rèn)為也有個(gè)別、特殊之世。如秦末，儒者舍帝王而歸匹夫，乃因?yàn)椤扒亟錁I(yè)”，是統(tǒng)治者把他們逼得無路可走的結(jié)果。

班固還認(rèn)為儒門之興衰，與時(shí)勢特征、學(xué)派斗爭相關(guān)。當(dāng)權(quán)力集中、國家統(tǒng)一之世，統(tǒng)治者需要儒生；當(dāng)權(quán)力下移、天下分裂之際，又罷黜儒術(shù)。統(tǒng)治者的這一態(tài)度，還與學(xué)派斗爭相關(guān)。秦之屠滅儒生，起于法家之議；漢初不任儒，與黃老刑名之學(xué)相關(guān)。

閱讀《漢書·儒林傳序》，宜與《史記·孔子世家》、《史記·仲尼弟子列傳》、《史記·始皇本紀(jì)》、《漢書·藝文志》、《漢書·武帝本紀(jì)》、《漢書·董仲舒?zhèn)鳌返任南嗯浜稀?/p>

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