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    劉勰《文心雕龍·體性》原文注解與鑒賞
    
        
    
            大道家園
            2023-07-16 22:00:56
        
    

        
    
           
     文心雕龍·體性　劉勰
    夫情動(dòng)而言形
    ，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯
    ，因內(nèi)而符外者也
      。然才有庸俊
    ，氣有剛?cè)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，學(xué)有淺深
    ，習(xí)有雅鄭
    ，并情性所鑠
    ，陶染所凝
    ，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣
    。故辭理庸俊
    ，莫能翻其才；風(fēng)趣剛?cè)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，寧或改其氣
    ；事義淺深，未聞乖其學(xué)
    ；體式雅鄭
    ，鮮有反其習(xí)。各師成心
    ，其異如面
    。若總其歸涂，則數(shù)窮八體：一曰典雅
    ，二曰遠(yuǎn)奧
    ，三曰精約，四曰顯附
    ，五曰繁縟
    ，六曰壯麗
    ，七曰新奇，八曰輕靡
      。典雅者
      ，熔式經(jīng)誥，方軌儒門者也
      ；遠(yuǎn)奧者
      ，復(fù)采曲文，經(jīng)理玄宗者也
      ；精約者
      ，核字省句，剖析毫厘者也
    ；顯附者
    ，辭直義暢
    ，切理厭心者也
    ；繁縟者，博喻采
    ，煒燁枝派者也
    ；壯麗者，高論宏裁
    ，卓爍異采者也
    ；新奇者，擯古競今
    ，危側(cè)趣詭者也
    ；輕靡者，浮文弱植
    ，縹緲附俗者也。故雅與奇反
    ，奧與顯殊
    ，繁與約舛，壯與輕乖
    ，文辭根葉
    ，苑囿其中矣。
    若夫八體屢遷
    ，功以學(xué)成
    。才力居中
    ，肇自血?dú)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。氣以?shí)志
      ，志以定言，吐納英華
      ，莫非情性
      。是以賈生俊發(fā)，故文潔而體清
      ；長卿傲誕
      ，故理侈而辭溢；子云沈寂
      ，故志隱而味深
      ；子政簡易，故趣昭而事博
      ；孟堅(jiān)雅懿
      ，故裁密而思靡；平子淹通
      ，故慮周而藻密
      ；仲宣躁競，故穎出而才果
      ；公幹氣褊，故言壯而情駭
      ；嗣宗俶儻
      ，故響逸而調(diào)遠(yuǎn)；叔夜俊俠
      ，故興高而采烈
      ；安仁輕敏，故鋒發(fā)而韻流
      ；士衡矜重，故情繁而辭隱
    。觸類以推
    ，表里必符，豈非自然之恒資
    ，才氣之大略哉
    ！
    夫才有天資，學(xué)慎始習(xí)
    。斫梓染絲，功在初化
    ；器成彩定
    ，難可翻移
    。故童子雕琢，必先雅制
    。沿根討葉
    ，思轉(zhuǎn)自圓
    。八體雖殊
    ，會(huì)通合數(shù)，得其環(huán)中
    ，則輻輳相成
    。故宜摹體以定習(xí)，因性以練才
    。文之司南，用此道也
    。
    贊曰：才性異區(qū)
    ，文體繁詭。辭為肌膚
      ，志實(shí)骨髓
      。雅麗黼黻
      ，淫巧朱紫。習(xí)亦凝真
      ，功沿漸靡
      。

    〔注釋〕符：表現(xiàn)。雅鄭：此處指雅樂及淫靡之音
      。鑠(shuò)：熔鑄
      。凝：感染
      。筆區(qū)：指文苑
      。譎：變化。詭：詭異
    。鮮：少
    。歸涂：歸途。熔式：效法
    ；經(jīng)誥：經(jīng)典。熔式經(jīng)誥：效法經(jīng)典
    。方軌：并行
    。復(fù)：深隱不現(xiàn)
    。(nóng)：濃厚，此處喻豐富
    。煒燁：光彩鮮艷
    。枝派：頭緒綿密
    。擯：摒棄
    。擯古競今：摒棄陳舊，追求新穎
    。舛：不合
    。乖：背離。苑囿：范圍
    。肇：開始。賈生：賈誼
    。長卿：司馬相如的字
    。誕：狂放。子政：劉向
    。昭：明白
    。孟堅(jiān)：班固。懿：美好
    。平子：張衡。淹通：廣博通達(dá)
    。仲宣：王粲
    。躁競：急躁通銳。公幹：劉楨
    。氣褊：性情偏激
    。情駭：情思驚人。嗣宗：阮籍
    。叔夜：嵇康。安仁：潘岳
    。士衡：陸機(jī)
    。恒資：恒久不變的氣質(zhì)。初化：初
    ，開頭
    ；化，顯現(xiàn)
    。翻移：改變
    。雕琢：指學(xué)習(xí)修辭。雅制：端正體裁
    。合數(shù)：符合原則
    。環(huán)中：軸心。凝真：正確的才氣
    。靡：倒。指倒向正確的一面
    。
    (夏廣興)
    〔鑒賞〕本篇中心是講文學(xué)風(fēng)格的形成和文學(xué)風(fēng)格的基本類型
    ，中心思想則是“因內(nèi)符外”，意思是說
    ，文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)是人的“情性”外化為文的“體式”過程
    ，即內(nèi)在的隱秘的獨(dú)特的思想感情外顯為語言文字的風(fēng)格，這內(nèi)與外是相符的
    ，個(gè)性與其風(fēng)格是對(duì)應(yīng)的，各人的文章的體式不同是其“本心”和“情性”不同
    。劉勰為了論證他的這一觀點(diǎn)
    ，對(duì)“體”與“性”都作了分析，特別是把“性”分為“才”
    、“氣”
    、“學(xué)”
    、“習(xí)”四項(xiàng)
    ，并著重說明這四項(xiàng)如何與“八體”相對(duì)應(yīng)。為了闡釋劉勰的“因內(nèi)符外”說
    ，我們先從他的“體”的概念談起，次談他的“性”的概念
    ，最后談“體”與“性”兩者的關(guān)系
    。
    (一)　“體”的概念
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！段男牡颀垺芬粫小绑w”字大概出現(xiàn)了80余次。在不同的語境中的意義是不同的
    。這里考察的是“體性”之“體”及其相關(guān)的意義
    。在《文心雕龍》的研究中，一般把“體”理解為“體裁”和“風(fēng)格”，這種理解大體上是不錯(cuò)的
    ，但不是一種很完善的理解?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！段男牡颀垺分械摹绑w”字
    ，有的地方明確是指“體裁”，如：“原夫論之為體
    ，所以辯正然否”(《論說》)
    ，“夫才量學(xué)文，宜正體制”(《附會(huì)》)等
    。這些地方所說的“體”明顯是指文章體裁。有的地方
    ，明顯是指風(fēng)格而言的
    ，如：“體式雅鄭，鮮有反其習(xí)”(《體性》)
    ，“若總其歸涂
    ，則數(shù)窮八體”(《體性》)等，這都是直接談風(fēng)格的
    。可見劉勰筆下的“體”確有體裁和風(fēng)格這兩種含義
    。但“體性”的“體”是什么概念
    ，其范圍是不是就囿于“體裁”和“風(fēng)格”這兩個(gè)意義上，就還需要討論
    。如果把“體性”的“體”僅僅理解為體裁和風(fēng)格
    ，那么這種理解就存在一個(gè)困難
    ，就是從體裁到風(fēng)格之間跨度太大
    ，似乎一下子就從體裁跳到風(fēng)格，兩者之間沒有中介環(huán)節(jié)
    ，而缺少中介環(huán)節(jié)二者就難以建立起聯(lián)系
    。這一點(diǎn)在一些研究者那里也感覺到了，如王運(yùn)熙教授等提出了一個(gè)“文體風(fēng)格”的概念置于“體裁”與“風(fēng)格”之間
    ，這個(gè)思路無疑是好的，但“文體風(fēng)格”的概念能不能成立
    ，就可以質(zhì)疑
    。他們所說的“文體風(fēng)格”，是從曹丕、陸機(jī)
    、劉勰等人的相似的說法中引申出來的
    。如“夫本同而末異，蓋奏議宜雅
    ，書論宜理，銘誄尚實(shí)
    ，詩賦欲麗
    ，此四科不同，故能之者偏也
    。唯通才能備其體”(曹丕《典論·論文》)
    。有的學(xué)者認(rèn)為這是風(fēng)格的客觀因素，所以叫做“文體風(fēng)格”
    。
    (二)　“性”的概念。劉勰在《體性》篇談到風(fēng)格形成的原因時(shí)指出：“然才有庸俊
      ，氣有剛?cè)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭……故辭理庸俊
      ，莫能翻其才
      ；風(fēng)趣剛?cè)幔瑢幓蚋钠錃?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；事義淺深，未聞乖其學(xué)
      ；體式雅鄭
      ，鮮有反其習(xí)。各師成心
      ，其異如面
      。”劉勰認(rèn)為“性”或者說“情性”可以分為四項(xiàng)：才
    、氣、學(xué)
    、習(xí)。才
    、氣是先天的“情性”
    ，學(xué)、習(xí)是后天的“陶染”。就風(fēng)格的形成而言
    ，先天的才
    、氣是潛能
    ，后天的學(xué)
    、習(xí)是釋放潛能的條件。這比曹丕《典論·論文》中的“文以氣為主”的著名的說法進(jìn)了一大步
    。值得注意的是
    ，劉勰認(rèn)為，先天與后天的四個(gè)要素與后面所講的“八體”有關(guān)
    。郭紹虞在《中國文學(xué)批評(píng)史》第二版注意到這一點(diǎn)，他說：“劉氏所說的八體可以歸納為四類：雅與奇為一組
    ，奧與顯為一組
    ，繁與約為一組，壯與輕為一組
    。這四組就是所由構(gòu)成風(fēng)格原因的四類
    。雅與奇只體式言，體式所以會(huì)形成這兩種不同的風(fēng)格
    ，就視其所習(xí)，所以說‘體式雅鄭
      ，鮮有反其習(xí)’
      。奧與顯指事義言，事義所以會(huì)形成兩種不同的風(fēng)格
      ，有待其學(xué)
      ，所以說‘事義淺深，未聞乖其學(xué)’
      。繁與約指辭理言，形成之因視其才
      ，所以說‘辭理庸俊
      ，莫能翻其才’。壯與輕指風(fēng)趣言
      ，形成之因視其氣
      ，所以說‘風(fēng)趣剛?cè)幔瑢幓蚋钠錃狻?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。在這里
      ，雅奇、奧顯
      、繁約
      、壯輕是兩種相等的不同的風(fēng)格，雅鄭
      、淺深
      、庸俊
    、剛?cè)嵊质莾煞N相對(duì)的表示優(yōu)劣的評(píng)語，兩相配合
    ，固然不能盡當(dāng)
    ，但是雅奇與習(xí)，奧顯與學(xué)
    ，繁約與才
    ，壯輕和氣
    ，卻是很有關(guān)系的
    ，所以我們還可以這樣比附。在此四類之中再可以綜合為二綱
    ，這即是他所說的‘情性所鑠
    ，陶染所凝’，情性出于先天
    ，所以才與氣可以合為一組，所謂‘才由天資’
    。陶染出于后天
    ，所以學(xué)與習(xí)又可合為一組，所謂‘學(xué)慎始習(xí)’
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！边@是把“因內(nèi)符外”和“表里必符”的思想，作了細(xì)致的對(duì)應(yīng)描述
    。當(dāng)然這樣機(jī)械的整齊對(duì)應(yīng)可能把復(fù)雜的問題簡單化了，但其中似乎也有可以參考的地方
    。
    (三)　“體”與“性”對(duì)應(yīng)關(guān)系及其二重性
    。在風(fēng)格與人格的對(duì)應(yīng)問題上，劉勰提出了“因內(nèi)符外”
    、“各師成心
      ，其異如面”
      、“吐納英華
      ，莫非情性”和“表里必符”的觀點(diǎn)。這種思想是中國的傳統(tǒng)思想
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！兑住罚骸皩⑴颜咂滢o慚，中心疑者其辭枝
    ，吉人之辭寡
    ，躁人之辭多，誣善之人其辭游
    ，失守者其辭屈?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！边@是把人的行為與人的言語風(fēng)格聯(lián)系起來考察的意思
    。其后有揚(yáng)雄的“心畫心聲”：“言，心聲也
    ；書
    ，心畫也，聲畫形
    ，君子小人見也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！睋P(yáng)雄的“心畫心聲”說
    ，可以說是最早把人的語言、書辭與其作者的人品聯(lián)系對(duì)應(yīng)起來
    ，對(duì)后代影響很大
    。陸機(jī)《文賦》：“夸目者尚奢，愜意者富貴
    ，言窮者無隘
    ，論達(dá)者唯曠
    。”劉勰的“因內(nèi)符外”說或“表里必符”說
    ，是對(duì)上述觀點(diǎn)的發(fā)揮與完善
    。應(yīng)該說這種觀點(diǎn)反映了一般情況
    ，也是真正的作家力求達(dá)到的境界
    。但在實(shí)際中人格與風(fēng)格的關(guān)系是相當(dāng)復(fù)雜的精神現(xiàn)象
    ，人格與風(fēng)格之間存在著千變?nèi)f化的關(guān)系，難于一概而論
    。只看它們之間的一致性
    ，簡單地因人格而論作品，和簡單地以風(fēng)格推論人格
    ，不考慮各種變動(dòng)不居的情況，是知其然
    ，不是其所以然
    。人格與風(fēng)格不一致的情況是存在的。在這個(gè)問題上
    ，黃侃的意見值得參考
    ，他在《文心雕龍·札記》中說：“因文見人，非必視其義理之當(dāng)否
    ，須綜其意言氣韻而察之也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蔽业幕究捶ㄊ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，劉勰的“因內(nèi)符外”說或“表里必符”說大體上是不錯(cuò)的。在一般的情況下
    ，人格總要這樣或那樣地在作品中表現(xiàn)出來
    ，不表現(xiàn)是不可能的，特別是人的語調(diào)和韻調(diào)
    ，是在長期的生活和藝術(shù)實(shí)踐中形成的
    ，深入到人的無意識(shí)層面
    ，成為人的不可改變和不可剝離的內(nèi)心生活
    ，往往在不經(jīng)意間就會(huì)流露出來。那么為什么又說人格與文格有時(shí)不相類呢
    ？主要是因?yàn)槲膶W(xué)作為一種“依存美”
    ，不能不延伸到意識(shí)的層面，延伸到理性的層面
    ，在意識(shí)和理性的層面
    ，作者是完全可以進(jìn)行自我調(diào)控的
    ，這樣作者就有故意夸張
    、作偽的可能。所謂“巨奸為憂國語
    ，熱衷人作冰雪文”(錢鐘書語)的情況也就這樣發(fā)生了
    。
    

          
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    ，擬托良媒益自傷[2]
    。誰愛風(fēng)流高格調(diào)[3]
    ，共憐時(shí)世儉梳妝[4]。敢將十指夸針巧
    ，不把雙眉斗畫長[5]
    。苦恨年年壓金線[6]
    ，為他人作嫁衣裳
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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      ，枝頭殘留著幾片花瓣，仍像點(diǎn)點(diǎn)跳動(dòng)的火苗
      。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生簡歷網(wǎng)小編J.L為您整理推薦的關(guān)于桃花的優(yōu)美句子
      ，歡迎參考閱讀。陽光如一條條金色的小溪
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    賈島《尋隱者不遇》表達(dá)什么 《尋隱者不遇》原文及賞析
    
                        
    賈島（779—843），字閬仙
      。范陽（今屬北京房山區(qū)）人
      。中唐著名的苦吟詩人。 ◆尋隱者不遇 ◆  賈島  松下問童子
      ，言師采藥去
      。  只在此山中
      ，云深不知處
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    施蟄存:烏賊魚的戀
    
                        
     作者：江錫銓 春天到了
    ，烏賊魚也有戀愛。在海藻的草坪上
    ，在珊瑚的森林中
    ，烏賊魚作獵艷的散步
    。烏賊魚以十只手
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    找?guī)灼鑼懱一ǖ淖魑?描寫桃花的作文
    
                        
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    、春天來了
    ，桃花開了。我和媽媽到老家去做清明
      ，一路蹦蹦跳跳， 來到向往已久的桃花園
      ，來到那桃花盛開的地方
      。“啊