《先秦散文·戰(zhàn)國策·申不害始合于韓王(韓策一)》原文鑒賞

《先秦散文·戰(zhàn)國策·申不害始合于韓王(韓策一)》原文鑒賞《先秦散文·戰(zhàn)國策·申不害始合于韓王(韓策一)》原文鑒賞

魏之圍邯鄲也，申不害始合于韓王①，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也。王問申子曰：“吾誰與而可②?”對曰：“此安危之要③，國家之大事也。臣請深惟而苦思之④?！蹦宋⒅^趙卓、韓晁曰⑤：“子皆國之辯士也，夫?yàn)槿顺颊?，言可必用⑥，盡忠而已矣?！倍烁鬟M(jìn)議于王以事。申子微視王之所說以言于王⑦，王大說之。

【注釋】 ①始：剛，開始。合：契合。韓王：指韓昭侯。 ②準(zhǔn)與：與誰。與：相與為好。 ③要：要害，關(guān)鍵。 ④惟：思考。⑤微：悄悄地。趙卓、韓晁：韓國的大臣。 ⑥可：當(dāng)為“何”字。⑦說：通“悅”：高興，下句同。

【今譯】 魏國包圍了趙國的都城邯鄲。申不害這時(shí)剛剛與韓昭王配合執(zhí)政，但他還不知昭王所需要的是什么，耽心言辭不一定合于昭王的心意。韓昭王問申不害說：“我現(xiàn)在與誰結(jié)盟才行?”申不害說：“這是安危的關(guān)鍵，是國家的重大事務(wù)，請讓我深思苦想一番吧?！庇谑蔷颓那牡貙w卓和韓晁說：“您們都是國家的有才之士，作為臣子的，向君王進(jìn)諫何必一定要他采用呢?只是盡忠心罷了?！壁w卓、韓晁二人就分別向昭王對許多國事提了建議。申不害暗中觀察昭王所愛聽的話，并用這類話勸說昭王，昭王聽了非常高興。

【集評】 清·金圣嘆《天下才子必讀書》：“此最底下丑態(tài)，不意申不害乃是此一輩人物，寫得秀絕不可言?！?/p>

清·張星徽《國策評林》： “巧宦相傳捷徑，衣缽在祥符五鬼?！庇郑骸拔⒅^微視，兩微字深，聲色都畫出來。吳注，此術(shù)之最下者，吾謂術(shù)亦不下，但人臣懷此以事君，則君安用有臣哉?一念之欺，罪已當(dāng)誅矣。戰(zhàn)國策士，詐道先用于其君，而后施于他國，為人君者，利其詐之可以罔天下也。而不知已反中于其身;此可以為后戒。”

【總案】寥 廖廖數(shù)語，入木三分，既聞其言，又見其行。申子察言觀色，見風(fēng)駛舵，唯投君王之所好，堪稱奸相。可羨作者一支畫龍點(diǎn)睛之筆，鉤勒了古今多少佞人的嘴臉。

卷二十六·韓策一韓：其先祖姬姓，其后裔事晉，封于韓原，從封姓韓氏。晉景公(前599年—前581年)時(shí)，韓厥為六卿之一，即韓獻(xiàn)子，世為晉卿。周威烈王二十三年(前403年)始命韓景侯虔為諸侯。其疆域有今山西省的東南部和河南省的中部。西與秦、魏交界，南和楚交界，東南和鄭交界，東和宋交界。國都原在平陽(今山西省臨汾縣西北)，前416年韓武子遷都宜陽(今河南省宜陽縣西)，韓景侯時(shí)(前408年—的400年)又遷都陽翟(今河南省禹縣)，前375年韓哀侯滅掉鄭國，又遷都鄭(今河南省新鄭縣)。傳至王安，于秦始皇十七年(前230年)為秦所滅?！妒酚洝酚小俄n》世家。

一　三晉已破智氏章

三晉已破智氏，將分其地。段規(guī)謂韓王曰：“分地必取成皋?！表n王曰：“成皋石溜之地也，寡人無所用之?！倍钨F曰：“不然，臣聞一里之厚，而動(dòng)千里之權(quán)者，地利也。萬人之眾而破三軍者，不意也。王用臣言，則韓必取鄭矣?！蓖踉唬骸吧??！惫〕筛?。至韓之取鄭也，果從成皋始。

二　大成午從趙來章

大成午從趙來，謂申不害于韓曰：“子以韓重我于趙，請以趙重子于韓，是子有兩韓，而我有兩趙也?！?br>
三　魏之圍邯鄲章

魏之圍邯鄲也，申不害始合于韓王，然未知王之所欲也，恐言而未必中于王也。王問申子曰：“吾誰與而可?”對曰：“此安危之要，國家之大事也。臣請深惟而苦思之?！蹦宋⒅^趙卓、韓晁曰：“子皆國之辯士也，夫?yàn)槿顺颊?，言可必用，盡忠而已矣?！倍烁鬟M(jìn)議于王以事。申子微視王之所說以言于王，王大說之。

四　申子請仕其從兄官章

申子請仕其從兄官，昭侯不許也。申子有怨色。昭侯曰：“非所謂學(xué)于子者也。聽者之謁，而廢子之道乎?又亡其行子之術(shù)，而廢子之謁乎?子嘗教寡人循功勞，視次弟。今有所求，此我將奚聽乎?”申子乃辟舍請罪，曰：“君真其人也!”

五　蘇秦為楚合從說韓王章

蘇秦為楚合從說韓王曰：“韓北有鞏、洛、成皋之固，西有宜陽、常阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方千里，帶甲數(shù)十萬。天下之強(qiáng)弓勁弩，皆自韓出。溪子、少府、時(shí)力、距(來)[黍]，皆射六百步之外。韓卒超足而射，百發(fā)不暇止，遠(yuǎn)者達(dá)胸，近者掩心。韓卒之劍戟，皆出于冥山、棠溪、墨陽、合伯(膊)、鄧師、宛馮、龍淵、大阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當(dāng)敵即斬。堅(jiān)甲盾、鞮鍪、鐵幕。革抉、()[]芮，無不畢具。以韓卒之勇，被堅(jiān)甲，蹠勁弩，帶利劍，一人當(dāng)百，不足言也。夫以韓之勁，與大王之賢，乃欲西面事秦，稱東藩，筑帝宮，受冠帶，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而為天下笑，無過此者矣。是故愿大王之熟計(jì)之也。大王事秦，秦必求宜陽、成皋。今茲效之，明年又益求割地。與之，即無地以給之;不與，則棄前功，而后更受其禍。且夫大王之地有盡，而秦之求無已。夫以有盡之地，而逆無已之求，此所謂市怨而買禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于‘牛后’乎?夫大王之賢，挾強(qiáng)韓之兵，而有‘牛后’之名，臣竊為大王羞之?！?br>
韓王忿然作色，攘臂按劍，仰天太息曰：“寡人雖死，必不能事秦。今主君以楚王之教詔之，敬奉社稷以從。”

六　張儀為秦連橫說韓王章

張儀為秦連橫說韓王曰：“韓地險(xiǎn)惡，山居，五谷所生，非麥而豆;民之所食，大抵豆飯、藿羹;一歲不收，民不厭糟糠;地方不滿九百里，無二歲之所食。料大王之卒，悉之不過三十萬，而廝徒負(fù)養(yǎng)在其中矣，為除守徼、亭、障、塞，見卒不過二十萬而已矣。秦帶甲百余萬，車千乘，騎萬匹，虎摯之士，跿跔科頭，貫頤奮戟者，至不可勝計(jì)也。秦馬之良，戎兵之眾，探前趹后，蹄間三尋者，不可稱數(shù)也。山東之卒，被甲冒胄以會(huì)戰(zhàn)，秦人捐甲徒裎以趨敵，左挈人頭，右挾生虜。夫秦卒之與山東之卒也，猶孟賁之與怯夫也，以重力相壓，猶烏獲之與嬰兒也。夫戰(zhàn)孟賁、烏獲之士，以攻不服之弱國，無以異于墮千鈞之重，集于鳥卵之上，必?zé)o幸用處。諸侯不料兵之弱，食之寡，而聽從人之甘言好辭，比周以相飾也，皆言曰：‘聽吾計(jì)則可以強(qiáng)霸天下?！虿活櫳琊⒅L利，而聽須臾之說，詿誤人主者，無過于此者矣。大王不事秦，秦下甲據(jù)宜陽，斷絕韓之上地;東取成皋、(宜)[滎]陽，則鴻臺之宮、桑林之苑，非王之有已。夫塞成皋，絕上地，則王之國分矣。先事秦則安矣，不事秦則危矣。夫造禍而求福，計(jì)淺而怨深，逆秦而順楚，雖欲無亡，不可得也。故為大王計(jì)，莫如事秦。秦之所欲，莫如弱楚。而能弱楚者莫如韓。非以韓能強(qiáng)于楚也，其地勢然也。今王西面而事秦以攻楚，為敝邑秦王必喜。夫攻楚而私其地，轉(zhuǎn)禍而說秦，計(jì)無便于此者也。是故秦王使使臣獻(xiàn)書大王御史，須以決事。”

韓曰：“客幸而教之，請比郡縣，筑帝宮，祠春秋，稱東藩，效宜陽?！?br>
七　宣王謂摎留章

宣王謂摎留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎?”對曰：“不可。晉用六卿而國分，簡公用田成、監(jiān)止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨，其寡力者，籍外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅其主，或外為交，以裂其地，則王之國必危矣。”

八　張儀謂齊王章

張儀：“謂齊王曰：‘王不如資韓朋，與之逐張儀于魏。魏因相犀首，因以齊、魏廢韓朋，而相公叔以伐秦?！俾勚?，必不入于齊。據(jù)公于魏，是公無患?！?br>
九　楚昭(獻(xiàn))[]相韓章

楚昭(獻(xiàn))[]相韓，秦且攻韓，韓廢昭(獻(xiàn))[]。昭(獻(xiàn))[]令人謂公叔曰：“不如貴昭(獻(xiàn))[]以固楚，秦必曰楚、韓合矣?！?br>
十　秦攻陘章

秦攻陘，韓使人馳南陽之地。秦已馳，又攻陘，韓因割南陽之地。秦受地，又攻陘。陳軫謂秦王曰：“國形不便故馳，交不親故割。今割矣交不親，馳矣而兵不止，臣恐山東之無以馳、割事王者矣。且王求百金于三川而不可得，求千金于韓，一旦而具。今王攻韓，是絕上交而固私府也，竊為王弗取也?！?br>
十一　五國約而攻秦章

五國約而攻秦，楚王為從長，不能傷秦，兵不算而留于成皋。魏順謂市丘君曰：“五國罷，必攻市丘，以償兵費(fèi)。君資臣，臣請為君止天下之攻市丘。”市丘君曰：“善?！惫糖仓?。

魏順南見楚王曰：“王約五國而西伐秦，不能傷秦，天下且以是輕王而重秦，故王胡不卜交乎?”楚王曰：“奈何?”魏順曰：“天下罷，必攻市丘以償兵費(fèi)。王令之勿攻市丘。五國重王，且聽王之言，而不攻市丘;不重王，且反王之言，而攻市丘。然則王之輕重明矣。”故楚王卜交而市丘存。

十二　鄭強(qiáng)載八百金入秦章

鄭強(qiáng)載八百金入秦，請以伐韓。泠向謂鄭強(qiáng)曰：“公以八百金請伐人之與國，秦必不聽公。公不如令秦王疑公叔?！编崗?qiáng)曰：“何如?”曰：“公叔之攻楚也，以幾瑟之存焉，故言先楚也。今已令楚王奉幾瑟以車百乘居陽翟，令昭(獻(xiàn))[]轉(zhuǎn)而與之處，旬有余，彼已覺。而幾瑟，公叔之讎也;而昭(獻(xiàn))[]，公叔之人也。秦王聞之，必疑公叔為楚也?！?br>
十三　鄭強(qiáng)之走張儀于秦章

鄭強(qiáng)之走張儀于秦，曰儀之使者必之楚矣。故謂大宰曰：“公留儀之使者，強(qiáng)請西圖儀于秦?！惫室蚨埱赝踉唬骸皬垉x使人致上庸之地，故使使臣再拜謁秦王?！鼻赝跖?，張儀走。

十四　宜陽之役章

宜陽之役，楊達(dá)謂公孫顯曰：“請為公以五萬攻西周，得之，是以九鼎印甘茂也。不然，秦攻西周，天下惡之，其救韓必疾，則茂事敗矣?！?br>
十五　秦圍宜陽章

秦圍宜陽，游騰謂公仲曰：“公何不與趙藺、離石、祁，以質(zhì)許地，則樓緩必?cái)∫?。收韓、趙之兵以臨魏，樓鼻必?cái)∫印ｍn、[趙]為一，魏必倍秦，甘茂必?cái)∫?。以成陽資翟強(qiáng)于齊，楚必?cái)≈ｍ?，秦必?cái)?，秦失魏，宜陽必不拔矣。?br>
十六　公仲以宜陽之故仇甘茂章

公仲以宜陽之故仇甘茂。其后，秦歸武遂于韓，已而，秦王固疑甘茂之以武遂解于公仲也。

杜赫為公仲謂秦王曰：“(明)[朋]也愿因茂以事王。”秦王大怒于甘茂，故樗里疾大說杜聊。

十七　秦韓戰(zhàn)于濁澤章

秦、韓戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲(明)[朋]謂韓王曰：“與國不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂之以一名都，與之伐楚。此以一易二之計(jì)也?！表n王曰：“善?！蹦速庸僦?，將西講于秦。

楚王聞之大恐，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦欲伐我久矣，今又得韓之名都一而具甲，秦、韓并兵南鄉(xiāng)，此秦所以廟祠而求也。今已得之矣，楚國必伐用處。王聽臣，為之儆四境之內(nèi)，選師言救韓，令戰(zhàn)車滿道路;發(fā)信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也。(縱)韓為不能聽我，韓必德王也，必不為雁行以來。是秦、韓不和，兵雖至，楚國不大病矣。為能聽我，絕和于秦，秦必大怒，以厚怨于韓。韓得楚救，必輕秦。輕秦，其應(yīng)秦必不敬。是我困秦、韓之兵，而免楚國之患也?！?br>
楚王大說，乃儆四境之內(nèi)選十，言救韓，發(fā)信臣，多其車，重其幣。謂韓王曰：“弊邑雖小，已悉起之矣。愿大國遂肆意于秦，弊邑將以楚殉韓?！?br>
韓王大說，乃止公仲。公仲曰：“不可，夫以實(shí)(告)[苦]我者，秦也;以虛名救我者，楚也。恃適之虛名，輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?，必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王以使人報(bào)于秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣。”韓王弗聽，遂絕和于秦。秦果大怒，興師與韓氏戰(zhàn)于那門，楚救不至，韓氏大敗。

韓氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵為秦禽，智為楚笑[者]，過聽于陳軫，失計(jì)于韓(明)[朋]也。

十八　顏率見公仲章

顏率見公仲，公仲不見。顏率謂公仲之謁者曰：“公仲必以率為陽也，故不見率也。公仲好內(nèi)，率曰好士;[公]仲嗇于財(cái)，率曰散施;公仲無行，率曰好義。自今以來，率且正言之而已矣?！?br>
公仲之謁者以告公仲，公仲遽起而見之。

十九　(韓)[為]公仲謂向壽章

(韓)[為]公仲謂向壽曰：“禽困覆車。公破韓，辱共仲，公仲收國復(fù)事秦，自以為必可以封。今公與楚解中，封小令尹以桂陽。秦、楚合，復(fù)攻韓，韓必亡。公仲躬率其私徒以斗于秦，愿公之熟計(jì)之也?！?br>
向壽曰：“吾合秦、楚，非以當(dāng)韓也，子為我謁之公仲曰：‘秦、韓之交可合也。’”對曰：“愿有復(fù)于公。諺曰：‘貴其所以貴者貴?！裢踔異哿?xí)公也，不如公孫郝;其智能，公也，不如甘茂。今二人者，皆不得親于事矣，而公獨(dú)與王主斷于國者，彼有以失之也。公孫郝黨于韓，而甘茂黨于魏，故王不信也。今秦、楚爭強(qiáng)，而公黨于楚，是與公孫郝、甘茂同道也。公何以異之?人皆言楚之多變也，而公必之，是自為貴也。公不如與王謀其變也，善韓以備之，若此則無禍矣。韓氏先以國從公孫郝，而后委國于甘茂，是韓，公之讎也。今公言善韓以備楚，是外舉不辟讎也。

向壽曰：“吾臣欲韓合?！睂υ唬骸案拭S公仲以武遂，反宜陽之民，今公徒令收之，甚難?！?br>
向子曰：“然則奈何?武遂終不可得已?！睂υ唬骸肮尾灰郧貫轫n求(穎)[潁]川于楚，此乃韓之寄地也。公求而得之，是令行于楚，而以其地德韓也。公求而弗得，是韓、楚之怨不解，而交走秦也。秦、楚爭強(qiáng)，而公過楚以(攻)[收]韓，此利于秦?！?br>
向子曰：“奈何?”對曰：“此善事也。甘茂欲以魏取齊，公孫郝于以韓取齊，今公取宜陽以為功，收楚、韓以安之，而誅齊、魏之罪，是以公孫郝、甘茂之無事也?！?br>
二十　或謂公仲曰章

或謂公仲曰：“聽者聽國，非必聽實(shí)也。故先生聽諺言于市，愿公之聽臣言也。公求中立于秦，而弗能得也，善公孫郝以難甘茂，勸齊兵以勸止魏，楚、趙皆公之讎也。臣恐國之以此為患也，愿公之復(fù)求中立于秦也。”

公仲曰：“奈何?”對曰：“秦王以公孫郝為黨于公而弗之聽，甘茂不善于公而弗為公言，公何不因行愿以與秦王語?行愿之為秦王臣也公，臣請為公謂秦王曰：‘齊、魏合與離，于秦孰利?齊、魏別與合，于秦孰強(qiáng)?’秦王必曰：‘齊、魏離則秦重，合則秦輕。齊、魏別則秦強(qiáng)，合則秦弱?！技丛唬骸裢趼牴珜O郝以韓、秦之兵應(yīng)齊而攻魏，魏不敢戰(zhàn)，歸地而合于齊，是秦輕也，臣以公孫郝為不忠。今王聽甘茂，以韓、秦之兵據(jù)魏而攻齊，齊不敢戰(zhàn)，不求割地而合于魏，是秦輕也，臣以甘茂為不忠。故王不如令韓中立，以攻齊、齊，王言救魏以勁之，齊、魏不能相聽，久離兵史。王欲，則信公孫郝于齊，為韓取南陽，易谷川以歸，此惠王之愿也。王欲則信甘茂于魏，以韓、秦之兵據(jù)魏以(郄)[卻]齊，此武王之愿也。臣以為令韓以中立以勁齊，最秦之大急也。公孫郝黨于齊而不肯言，甘茂薄而不敢謁也，此二人，王之大患也。愿王之熟計(jì)之也?！?br>
二十一　韓公仲相齊章

韓公仲相齊。[齊]、楚之交善。(秦)秦[與]魏遇，且以善齊而絕齊乎楚。[楚]王使景鯉之秦，鯉與于秦、魏之遇。楚王怒景鯉，恐齊以楚遇為有陰于秦、魏也，且罪景鯉。

為謂楚王曰：“臣賀鯉之與于遇也。秦、魏之遇也，將以合齊、秦而絕齊于楚也。今鯉與于遇，齊無以信魏之合己于秦而攻于楚也，齊又畏楚之有陰于秦、魏也，必重楚。故鯉之與于遇，王之大資也。今鯉不與于遇，魏之絕齊于楚明矣。齊(楚)信之，必輕王，故王不如無罪景鯉，以視齊于有秦、魏，齊必重楚，而且疑秦、魏于齊。”王曰：“諾?！币虿蛔锒嫫淞?。

二十二　王曰向也子曰天下無道章

王曰：“向也，子曰‘天下無道’。今也，子曰‘乃且攻燕’者，何也?”對曰：“今謂‘馬多力’則有矣，若曰‘勝千鈞’則不然者，何也?夫千鈞，非馬之任也。今謂‘楚強(qiáng)大’則有矣，若夫越趙、魏而斗于燕，則豈楚之任也哉?且非楚之任，而楚為之，是弊楚也。強(qiáng)楚、弊楚，其于王孰便也?”

二十三　或謂魏王章

或謂魏王：“王儆四彊之內(nèi)，其從于王者，十日之內(nèi)，備不具者死。王因取其游，之舟上擊之。臣為王之楚，王胥臣反，乃行?！?br>
春申君聞之，謂使者曰：“子為我反，無見王矣。十日之內(nèi)，數(shù)萬之眾，今涉魏境。”

秦使聞之，以告秦王。秦王謂魏王曰：“大國有意必來，以是而足矣。”

二十四　觀鞅謂春申章

觀鞅謂春申曰：“人皆以楚為強(qiáng)，而君用之弱，其于鞅也不然。先君者，二十余年未嘗見攻。今秦欲逾兵于澠隘之塞，不(使)[便];假道兩周倍韓以攻楚，不可。今則不然，魏且旦暮亡矣，不能愛其許、鄢陵與梧割以予秦，去百六十里。臣之所見者，秦、楚斗之日也已?！?br>
二十五　公仲數(shù)不信于諸侯章

公仲數(shù)不信于諸侯，諸侯錮之。南委國于楚，楚王弗聽。蘇代為楚王曰：“不若聽而備于其反也。(明)[朋]之反也，常仗趙而畔楚，仗齊而畔秦。今四國錮之，而無所入矣，亦臣患之。此方其為尾生之時(shí)也?！?/p>

申不害的一生是怎樣度過的申不害(約公元前385～前337) ，亦稱申子，鄭韓時(shí)期人物(今河南新鄭)人。戰(zhàn)國時(shí)期韓國著名的思想家。他在韓為相19年，使韓國走向國治兵強(qiáng)。作為法家人物，以“術(shù)”者稱，是三晉時(shí)期法家中的著名代表人物。 申不害 - 個(gè)人概述公元前337年，申不害卒于韓都（今新鄭）。其著作《申子》 ，已失傳，現(xiàn)在所能看到的只是別人引用的零章斷句，比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》。申不害少年從學(xué)黃老（黃帝、李耳），以為“人法地、地法天、天發(fā)道、道法自然。”一切事物都有正反兩個(gè)方面，并且可以互相轉(zhuǎn)化，如“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”等。主張國君依法治國，實(shí)行嚴(yán)刑峻罰，以術(shù)駕御群塵，操生殺之權(quán)。 鄭國滅國之時(shí)，申不害年歲約在20～30歲之間。作為一個(gè)亡國之賤臣，申不害可能雜學(xué)諸說。因?yàn)樵谒暗墓茏印⒗钽?、慎到的學(xué)術(shù)理論中都有“術(shù)”的成份。有人根據(jù)申不害思想中有道家思想的痕跡，認(rèn)為他是由道入法。這種說法有一定道理，但不能把他的思想僅歸為道法兩家。申不害“本于黃老而主刑名”，擅長于黃老刑名之術(shù)，主張將法家的法治與道家的“君人南面之術(shù)”結(jié)合起來，是法家中主張“術(shù)治”的一派的代表人物。他在韓國的改革主要是“修術(shù)行道”，“內(nèi)修政教”，即整頓吏治，加強(qiáng)君主集權(quán)。 申不害 - 相韓之前申不害申不害原是鄭國京邑（今鄭州滎陽東南京襄城）人，曾為鄭國小吏，韓哀侯二年（前375年），韓國滅掉鄭國，遂成為韓人，并做了韓國的低級官員。韓昭侯四年（前354年），素與韓有隙的魏國出兵伐韓，包圍宅陽（今鄭州市北）。面對重兵壓境的嚴(yán)重局面，韓昭侯及眾大臣束手無策。危急關(guān)頭，申不害審時(shí)度勢，建議韓昭侯執(zhí)圭（古時(shí)臣下朝見天子時(shí)所執(zhí)的一種玉器）去見魏惠王。申不害說：我們“非好卑而惡尊”，也“非慮過而議失”，而是要解國家危難，最好的辦法是示弱。“故降心以相從，屈己以求存也?！苯裎簢鴱?qiáng)大，魯國、宋國、衛(wèi)國皆去朝見，您執(zhí)圭去朝見魏王，魏王一定會(huì)心滿意足，自大驕狂。這樣必引起其他諸侯不滿而同情韓國?！笆俏颐庥谝蝗酥?，而位于萬人之上也。夫弱魏之兵，而重韓之權(quán)，莫如朝魏?！保?《戰(zhàn)國策?6?1韓策三》 ）韓昭侯采納申不害建議，親自執(zhí)圭去朝見魏惠王，表示敬畏之意。魏惠王果然十分高興，立即下令撤兵，并與韓國約為友邦。申不害亦由此令韓昭侯刮目相看，逐步成為韓昭侯的重要謀臣，得以在處理國家事務(wù)上施展自己的智慧和才干。 公元前353年，魏國又起兵伐趙，包圍了趙國都城邯鄲。趙成侯派人向齊國和韓國求援。韓昭侯一時(shí)拿不定主意，就詢問申不害，應(yīng)如何應(yīng)對。“申不害始合于韓王，然未知王之所欲也?！保ā稇?zhàn)國策?6?1韓策一》）擔(dān)心自己的意見萬一不合國君心意，不僅于事無補(bǔ)還可能惹火燒身，便回答說：“此安危之要,國家之大事也。臣請深惟而苦思之?！本褪钦f這是國家大事，讓我考慮成熟再答復(fù)您吧！隨后，申不害不露聲色地游說韓國能言善辯的名臣趙卓和韓晁，鼓動(dòng)他們分別向韓昭侯進(jìn)言，陳述是否出兵救趙的意見，自己則暗中觀察韓昭侯的態(tài)度，摸透了韓昭侯的心思。于是便進(jìn)諫說應(yīng)當(dāng)聯(lián)合齊國，伐魏救趙。韓昭侯果然“大悅”，即聽從申不害意見，與齊國一起發(fā)兵討魏，迫使魏軍回師自救，從而解了趙國之圍。這就是歷史上著名的“圍魏救趙”的故事。 韓昭侯從申不害處理外交事務(wù)的卓越表現(xiàn)及其獨(dú)到的見解，發(fā)現(xiàn)這位“鄭之賤臣”，（《史記?6?1老子韓非子列傳》）原來是難得的治國人才，于是便力排眾議，于公元前351年，破格拜申不害為相，以求變革圖強(qiáng)。 在申不害相韓之前，韓國也曾進(jìn)行過改革，但由于改革不徹底，政治上造成一些混亂?！皶x之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未改，而后君之令又下。”（ 《韓非子?6?1定法篇》 ）一些貴族官吏便乘機(jī)欺上瞞下，各自為政，導(dǎo)致吏治腐敗，國弱民貧。針對這種情況，申不害“學(xué)術(shù)以干韓昭侯”（ 《史記?6?1老子韓非列傳》 ）主張以法治國，實(shí)行進(jìn)一步改革，并汲取道家“君人南面之術(shù)”加以改造，提出了一整套“修術(shù)行道”，“內(nèi)修政教”的“術(shù)”治方略。 申不害 - 修術(shù)行道《韓非子》“術(shù)”是講國君如何控制大臣、百官，是君主駕馭臣下的手腕、手法，也就是權(quán)術(shù)。正如劉澤華先生所說：“術(shù)不同于法，法的對象是全體臣民，術(shù)的對象是官吏臣屬；法要君臣共守，術(shù)由國君獨(dú)操；法要公開，術(shù)則藏于胸中；法是一種明確的規(guī)定，術(shù)則存于心中，翻手為云，覆手為雨?！?其核心包括兩個(gè)方面：一是任免、監(jiān)督、考核臣下之術(shù)，史稱“陽術(shù)”，這就是《韓非子?6?1定法》篇所說的：“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)，操殺生之柄，課群臣之能?！倍邱{馭臣下、防范百官之術(shù)，人稱“陰術(shù)”。 申不害主張君主“無為”，但大臣必須有能力，而且要有為。他主張任命官吏必須名實(shí)相副，即根據(jù)官吏的職務(wù)要求（名），看一個(gè)人有沒有能力勝任（實(shí)），然后才能授官。而不是根據(jù)出身血統(tǒng)、也不是根據(jù)與君主個(gè)人關(guān)系的遠(yuǎn)近授官。要求管經(jīng)濟(jì)要會(huì)管經(jīng)濟(jì)，管司法的要管好司法，管軍事的要會(huì)用兵打仗，管行政的則要懂行政、用人，任何人都不能濫竽充數(shù)。這是對世卿世祿制的否定。 “操殺生之柄”，要求君主掌握生殺大權(quán)，強(qiáng)調(diào)君主在國家政權(quán)中的獨(dú)裁地位，要求臣下絕對服從君主，即“尊君卑臣”。君主要獨(dú)斷，要把生殺大權(quán)牢牢掌握在自己手中，絕不能大權(quán)旁落。具體工作可以交給臣下，國君不必事必恭親。 “課群臣之能”，則是對群臣進(jìn)行監(jiān)督、考查、防范。國君任命了臣下，理所當(dāng)然地要求臣下忠于職守、嚴(yán)格遵守法令，并要防止臣下篡權(quán)奪位。因此臣下是否真正勝任所擔(dān)負(fù)的任務(wù)？工作業(yè)績?nèi)绾?？其屬下臣民有何反映？有沒有違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私的現(xiàn)象？有沒有人要搞陰謀詭計(jì)？所有這些都必須進(jìn)行考查。這是保證行政工作效率和國治民安的重要手段。以上主要是“陽術(shù)”。 但只有“陽術(shù)”還不夠，還必須有“陰術(shù)”。因?yàn)樽鰢翘煜轮罄?，人人都想取而代之。“天子輪流做，今日到我家?！边@是從古至今的一句口頭憚。君主要集權(quán)，某些權(quán)臣、重臣也會(huì)想攬權(quán)、篡權(quán)。因此，在新興地主階級奪取政權(quán)之后，防止某些權(quán)臣專權(quán)、攬權(quán)，甚至進(jìn)行篡權(quán)活動(dòng)就成為當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要社會(huì)問題。這就要求國君善于控制臣下，及時(shí)發(fā)現(xiàn)臣下的毛病和陰謀。為此，君主就需要設(shè)一些耳目，及時(shí)了解、掌握臣下的情況，后來就發(fā)展到搞特務(wù)活動(dòng)。 申不害在韓國實(shí)行以“術(shù)”為主的法制，經(jīng)過１５年改革，加強(qiáng)了君主集權(quán)，使韓國“國治兵強(qiáng)”，政治局面比較穩(wěn)定，國力也有所增強(qiáng)。但實(shí)行這種政策也產(chǎn)生了另一個(gè)后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“術(shù)”取決于君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會(huì)比較興旺；相反，國家就會(huì)陷入混亂，老百姓就會(huì)遭殃。正因?yàn)樯瓴缓εc韓昭侯用“術(shù)”有余，定法不足，“不擅其法，不一其憲令”，因此并沒有從根本上解決韓國的問題。韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。但申不害重“術(shù)”的法制思想?yún)s為歷代封建帝王加強(qiáng)君主集權(quán)提供了理論和經(jīng)驗(yàn)，也為一些人搞陰謀詭計(jì)開了先河。 申不害 - 徇私謀官申不害還反對立法行私?！疤斓罒o私，是以恒正；天道常正，是以清明?！闭J(rèn)為國君既要掌握駕馭群臣的“術(shù)”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設(shè)法度而左右之請，此所以難行也?！保?《韓非子?6?1外儲說左上》 ）然而， 《戰(zhàn)國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個(gè)官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你哪里學(xué)到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業(yè)的兄弟封官，我是答應(yīng)你的請求而拋棄你的學(xué)說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機(jī)的；亦有說其推行“法治”不堅(jiān)決的，但從申不害重“術(shù)”和當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴(yán)正態(tài)度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅(jiān)定了助其變法革新的決心。 申不害 - 變法改革申不害申不害在韓國變法改革，第一步就是整頓吏治，加強(qiáng)君主集權(quán)統(tǒng)治。在韓昭侯的支持下，首先向挾封地自重的俠氏、公厘和段氏三大強(qiáng)族開刀。果斷收回其特權(quán)，推毀其城堡，清理其府庫財(cái)富充盈國庫，這不但穩(wěn)固了韓國的政治局面，而且使韓國實(shí)力大增。與此同時(shí)，大行“術(shù)”治，整頓官吏隊(duì)伍，對官吏加強(qiáng)考核和監(jiān)督，“見功而與賞，因能而授官”（《韓非子?6?1外儲說左上》），有效提高了國家政權(quán)的行政效率，使韓國顯現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的局面。隨后，他又向韓昭侯建議整肅軍兵，并主動(dòng)請命，自任韓國上將軍，將貴族私家親兵收編為國家軍隊(duì)，與原有國兵混編，進(jìn)行嚴(yán)酷的軍事訓(xùn)練，使韓國的戰(zhàn)斗力大為提高。特別值得一提的是，申不害為富國強(qiáng)兵，還十分重視土地問題。他說：“四海之內(nèi)，六合之間，曰‘奚貴，土，食之本也。（ 《太平御覽》引）又說：“昔七十九代之君，法制不一，號令不同，而俱王天下，何也？必當(dāng)國富而粟多也?！保?《申子?6?1大體編》 ）因而他極力主張百姓多開荒地，多種糧食。同時(shí)，他還重視和鼓勵(lì)發(fā)展手工業(yè)，特別是兵器制造。所以戰(zhàn)國時(shí)代，韓國冶鑄業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。當(dāng)時(shí)就有“天下之寶劍韓為眾”、“天下強(qiáng)弓勁弩，皆自韓出”（ 《戰(zhàn)國策?6?1韓策一》）的說法。申不害相韓15年，“內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術(shù)”治，使韓國君主專制得到加強(qiáng)，國內(nèi)政局得到穩(wěn)定，貴族特權(quán)受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身,國治兵強(qiáng),無侵韓者。”（《史記?6?1老子韓非子列傳》）韓國雖然處于強(qiáng)國的包圍之中，卻能相安無事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦并列的戰(zhàn)國七雄之一。 申不害 - 學(xué)術(shù)思想申不害的學(xué)術(shù)思想，明顯地受到道家的影響，但他的直接來源是老子還是慎到，不得而知。但他的哲學(xué)思想與慎到有極相似之處，他們都遵循老子的大統(tǒng)一哲學(xué)?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。申不害認(rèn)為，自然運(yùn)行是有規(guī)律的，也是不可抗拒的。他認(rèn)為宇宙間的本質(zhì)是“靜”，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律是“?！?。他要求對待一切事情應(yīng)以“靜”為原則，以“因”為方法，“因”指“因循”，“隨順”?！百F因”指“隨事而定之”，“貴靜”的表現(xiàn)就是“無為”。申不害把這些原則用于人事，構(gòu)成他的社會(huì)哲學(xué)思想?！盁o為”主張的淵源即《老子》的“絕圣棄智”，申不害的“無為”，要求的是君主去除個(gè)人作為的“無為”，以便聽取臣下的意見。但是，申不害僅僅把這種“靜因無為”的哲學(xué)思想用于“權(quán)術(shù)”之中。老子為了完善這種方法，他進(jìn)一步發(fā)揮《老子》“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想，要求君主“示弱”，決不是指君主無所作為，只是君主決策前的一種姿態(tài)。在關(guān)鍵時(shí)刻，申子要求君主獨(dú)攬一切，決斷一切。申不害的哲學(xué)思想，是君主哲學(xué)，是政治哲學(xué)。這種哲學(xué)由道家的“天道無為”演化發(fā)展來，是他的法家“權(quán)術(shù)”思想的基礎(chǔ)。申不害主“術(shù)”，但他所說的“術(shù)”，是在執(zhí)行法的前提下使用的，而“法”又是用來鞏固君主統(tǒng)治權(quán)的。因此他并不是不講“法”與“勢”的。 關(guān)于君主的權(quán)勢，申不害認(rèn)識得很清楚。在戰(zhàn)國諸侯爭霸的情形下，君主專制是最能集中全國力量的政權(quán)形式，也是爭霸和自衛(wèi)的最佳組織形式。他說：“君之所以尊者，令也，令之不行，是無君也，故明君慎之?！绷钍菣?quán)力的表現(xiàn)，是一種由上而下的“勢”能。“權(quán)勢”是君主的本錢。 申不害提出“君必有明法正義，若懸權(quán)衡以秤輕重。”為了說明“法”，他提出“正名責(zé)實(shí)”的理論?！罢敝鲝?，首先由孔子提出。申不害吸收了這個(gè)主張，是名分等級，不得錯(cuò)亂。與孔子“正名”不同之處在于包括責(zé)任、分工的內(nèi)涵。申子“正名”的意義在于確定了“主處其大，臣處其細(xì)”的大原則，而且把這個(gè)原則具體化，即把名分按實(shí)際情況規(guī)定下來，然后進(jìn)行任命，聽取意見，檢查監(jiān)督。 申不害的“名”，主要是政治概念，他的“名”是法的等值概念，是為人君制定的工具。所謂實(shí)，也就是君主給臣下規(guī)定的責(zé)任和職權(quán)，是臣下遵從君主的規(guī)范。申不害本來是勸戒君主發(fā)號施令要慎之又慎的，但其效果是加強(qiáng)了君主的個(gè)人專制。申不害找不到如何提高君主權(quán)威，而又能制約君主的方法，這是一個(gè)二律背反的問題。 什么是“術(shù)”?申不害沒有明確規(guī)定。“術(shù)”是君主的專有物，是駕馭驅(qū)使臣下的方法?！胺ā笔枪_的，是臣民的行動(dòng)準(zhǔn)則，而術(shù)卻是隱藏在君主心中，專門對付大臣的。申不害說，“君如身，臣如手”，既然如此，君主仍要對付大臣是由復(fù)雜的社會(huì)斗爭所決定的。春秋戰(zhàn)國時(shí)，臣下弒君，釀成習(xí)氣?，F(xiàn)實(shí)告訴申不害，人君的主要威脅不是來自民眾或敵國；而是來自大臣。所以他一再告誡君主，對君臣關(guān)系要有清醒的認(rèn)識，那就是不相信所有的大臣。 申不害認(rèn)為，君主有了勢，定了法，其地位還不是穩(wěn)固的，必須有兩面之術(shù)，不然勢與法就會(huì)變得威嚴(yán)而不受用，刻板而不通達(dá)。如果以術(shù)來聯(lián)通勢與法，就如虎添翼，無論動(dòng)靜，都會(huì)使臣下懾服。他的術(shù)分兩類，一類是控制術(shù)，像前面提到的“正名責(zé)實(shí)”，就是講規(guī)定職責(zé)，考校監(jiān)督的。還有如君主以靜治動(dòng)的，無為而治的，這些屬于領(lǐng)導(dǎo)管理方法，有一定的合理性。另一類是搞陰謀，耍手腕，弄權(quán)術(shù)。 玩弄權(quán)術(shù)，當(dāng)然不是自申不害開始，但他是第一個(gè)在理論上的系統(tǒng)研究者，這在官場的政治斗爭中，很受歷代統(tǒng)治者的喜愛。但從本質(zhì)上說，無補(bǔ)于穩(wěn)固政權(quán)。因?yàn)榧热挥旭S臣之術(shù)，必有欺君之方，爾虞我詐，你爭我斗，加劇了政權(quán)的不穩(wěn)定性。 申不害研究術(shù)，有正面的領(lǐng)導(dǎo)控制方法，也有陰謀詭計(jì)，我們現(xiàn)在不能說他是否道德，但可以說，他的思想和研究是可以啟迪后人的。 申不害 - 個(gè)人作品《申子》即戰(zhàn)國時(shí)期法家申不害的著作。申不害(約前385～前337)，鄭國人。曾為韓昭侯相，十五年間，國治兵強(qiáng)。《史記·老子韓非列傳》載申子“本于黃老，而主刑名，著書兩篇，故名《申子》”。 《漢書·藝文志》載《申子》六篇。據(jù)《史記集解》引劉向《別錄》講：“今民間所有上下二篇，中書六篇，皆合，二篇已備。”可見只是分法不同。該書已失傳，從《漢書·宣帝紀(jì)》顏師古注知有《君臣篇》 。 《淮南子·泰族》講：“申子之三符”，不知是篇名還是僅指符驗(yàn)之術(shù)。唯《大體篇》保存于《群書治要》第三十六卷。另有馬總《意林》收集了申不害的一些言論，共六節(jié)。清馬國翰《玉函山房輯佚書》有《申子》輯本，已非原貌。 申不害 - 人物評價(jià)申不害以術(shù)治國，對韓政權(quán)的鞏固起到了良好的作用，在中國歷史上有著深遠(yuǎn)的影響，后世帝王在其統(tǒng)治政策中，也或多或少地用申不害的術(shù)去治御臣下，從而加強(qiáng)帝王的權(quán)力。司馬遷在《史記》中對申不害的變法成績做出了肯定，說申不害在韓國變法的十幾年里，國家太平、富強(qiáng)，兵力也非常強(qiáng)大，使得別的國家對韓國不敢有吞并之心。而且，韓國還擴(kuò)大了自己的疆土。公元前353年，韓國攻打東周，占領(lǐng)了好幾個(gè)城池，公元前346年，韓國又和魏國聯(lián)合出兵，占領(lǐng)了楚國的上蔡（今河南上蔡西南）。因此，申不害是歷史上一個(gè)不容忽略的改革家，尤其是他提出的官員考核制度，給后代的君主選拔官員提供了很好的借鑒。

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