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《先秦散文·戰(zhàn)國策·申不害始合于韓王(韓策一)》原文鑒賞

大道家園 2023-07-16 23:49:56

《先秦散文·戰(zhàn)國策·申不害始合于韓王(韓策一)》原文鑒賞《先秦散文·戰(zhàn)國策·申不害始合于韓王(韓策一)》原文鑒賞

魏之圍邯鄲也

,申不害始合于韓王①
,然未知王之所欲也,恐言而未必中于王也
。王問申子曰:“吾誰與而可②?”對曰:“此安危之要③
,國家之大事也
。臣請深惟而苦思之④
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!蹦宋⒅^趙卓
、韓晁曰⑤:“子皆國之辯士也
,夫為人臣者
,言可必用⑥,盡忠而已矣
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!倍烁鬟M議于王以事。申子微視王之所說以言于王⑦
,王大說之

【注釋】 ①始:剛,開始

。合:契合
。韓王:指韓昭侯。 ②準與:與誰
。與:相與為好
。 ③要:要害,關(guān)鍵
。 ④惟:思考
。⑤微:悄悄地。趙卓
、韓晁:韓國的大臣
。 ⑥可:當(dāng)為“何”字。⑦說:通“悅”:高興
,下句同

【今譯】 魏國包圍了趙國的都城邯鄲。申不害這時剛剛與韓昭王配合執(zhí)政

,但他還不知昭王所需要的是什么
,耽心言辭不一定合于昭王的心意。韓昭王問申不害說:“我現(xiàn)在與誰結(jié)盟才行?”申不害說:“這是安危的關(guān)鍵
,是國家的重大事務(wù)
,請讓我深思苦想一番吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇谑蔷颓那牡貙w卓和韓晁說:“您們都是國家的有才之士
,作為臣子的,向君王進諫何必一定要他采用呢?只是盡忠心罷了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!壁w卓、韓晁二人就分別向昭王對許多國事提了建議
。申不害暗中觀察昭王所愛聽的話
,并用這類話勸說昭王,昭王聽了非常高興

【集評】 清·金圣嘆《天下才子必讀書》:“此最底下丑態(tài)

,不意申不害乃是此一輩人物
,寫得秀絕不可言?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

清·張星徽《國策評林》: “巧宦相傳捷徑

,衣缽在祥符五鬼?div id="jfovm50" class="index-wrap">!庇郑骸拔⒅^微視
,兩微字深,聲色都畫出來
。吳注
,此術(shù)之最下者,吾謂術(shù)亦不下
,但人臣懷此以事君
,則君安用有臣哉?一念之欺,罪已當(dāng)誅矣
。戰(zhàn)國策士
,詐道先用于其君,而后施于他國
,為人君者
,利其詐之可以罔天下也。而不知已反中于其身;此可以為后戒
?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

【總案】寥 廖廖數(shù)語,入木三分

,既聞其言
,又見其行。申子察言觀色
,見風(fēng)駛舵
,唯投君王之所好,堪稱奸相
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?闪w作者一支畫龍點睛之筆,鉤勒了古今多少佞人的嘴臉

卷二十六·韓策一韓:其先祖姬姓

,其后裔事晉,封于韓原
,從封姓韓氏
。晉景公(前599年—前581年)時,韓厥為六卿之一,即韓獻子
,世為晉卿
。周威烈王二十三年(前403年)始命韓景侯虔為諸侯。其疆域有今山西省的東南部和河南省的中部
。西與秦、魏交界
,南和楚交界
,東南和鄭交界,東和宋交界
。國都原在平陽(今山西省臨汾縣西北)
,前416年韓武子遷都宜陽(今河南省宜陽縣西),韓景侯時(前408年—的400年)又遷都陽翟(今河南省禹縣)
,前375年韓哀侯滅掉鄭國
,又遷都鄭(今河南省新鄭縣)。傳至王安
,于秦始皇十七年(前230年)為秦所滅
。《史記》有《韓》世家


一 三晉已破智氏章

三晉已破智氏
,將分其地。段規(guī)謂韓王曰:“分地必取成皋
?div id="m50uktp" class="box-center"> !表n王曰:“成皋石溜之地也,寡人無所用之
?div id="m50uktp" class="box-center"> !倍钨F曰:“不然,臣聞一里之厚
,而動千里之權(quán)者
,地利也。萬人之眾而破三軍者
,不意也
。王用臣言,則韓必取鄭矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蓖踉唬骸吧啤
!惫〕筛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。至韓之取鄭也,果從成皋始


二 大成午從趙來章

大成午從趙來
,謂申不害于韓曰:“子以韓重我于趙
,請以趙重子于韓,是子有兩韓
,而我有兩趙也
。”

三 魏之圍邯鄲章

魏之圍邯鄲也
,申不害始合于韓王
,然未知王之所欲也,恐言而未必中于王也
。王問申子曰:“吾誰與而可?”對曰:“此安危之要
,國家之大事也。臣請深惟而苦思之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蹦宋⒅^趙卓、韓晁曰:“子皆國之辯士也
,夫為人臣者
,言可必用,盡忠而已矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !倍烁鬟M議于王以事。申子微視王之所說以言于王
,王大說之


四 申子請仕其從兄官章

申子請仕其從兄官,昭侯不許也
。申子有怨色
。昭侯曰:“非所謂學(xué)于子者也。聽者之謁
,而廢子之道乎?又亡其行子之術(shù)
,而廢子之謁乎?子嘗教寡人循功勞,視次弟
。今有所求
,此我將奚聽乎?”申子乃辟舍請罪,曰:“君真其人也!”

五 蘇秦為楚合從說韓王章

蘇秦為楚合從說韓王曰:“韓北有鞏
、洛
、成皋之固,西有宜陽
、常阪之塞
,東有宛、穰、洧水
,南有陘山
,地方千里,帶甲數(shù)十萬
。天下之強弓勁弩
,皆自韓出。溪子
、少府
、時力、距(來)[黍]
,皆射六百步之外。韓卒超足而射
,百發(fā)不暇止
,遠者達胸,近者掩心
。韓卒之劍戟
,皆出于冥山、棠溪
、墨陽
、合伯(膊)、鄧師
、宛馮
、龍淵、大阿
,皆陸斷馬牛
,水擊鵠雁,當(dāng)敵即斬
。堅甲盾
、鞮鍪、鐵幕
。革抉
、()[]芮,無不畢具
。以韓卒之勇
,被堅甲,蹠勁弩
,帶利劍
,一人當(dāng)百,不足言也。夫以韓之勁
,與大王之賢
,乃欲西面事秦,稱東藩
,筑帝宮
,受冠帶,祠春秋
,交臂而服焉
。夫羞社稷而為天下笑,無過此者矣
。是故愿大王之熟計之也
。大王事秦,秦必求宜陽
、成皋
。今茲效之,明年又益求割地
。與之
,即無地以給之;不與,則棄前功
,而后更受其禍
。且夫大王之地有盡,而秦之求無已
。夫以有盡之地
,而逆無已之求,此所謂市怨而買禍者也
,不戰(zhàn)而地已削矣
。臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后
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!翊笸跷髅娼槐鄱际虑兀我援愑凇:蟆?夫大王之賢
,挾強韓之兵
,而有‘牛后’之名,臣竊為大王羞之
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
韓王忿然作色,攘臂按劍
,仰天太息曰:“寡人雖死
,必不能事秦
。今主君以楚王之教詔之,敬奉社稷以從
?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
六 張儀為秦連橫說韓王章

張儀為秦連橫說韓王曰:“韓地險惡,山居
,五谷所生
,非麥而豆;民之所食,大抵豆飯
、藿羹;一歲不收
,民不厭糟糠;地方不滿九百里,無二歲之所食
。料大王之卒
,悉之不過三十萬,而廝徒負養(yǎng)在其中矣
,為除守徼
、亭、障
、塞,見卒不過二十萬而已矣
。秦帶甲百余萬
,車千乘,騎萬匹
,虎摯之士
,跿跔科頭,貫頤奮戟者
,至不可勝計也
。秦馬之良,戎兵之眾
,探前趹后
,蹄間三尋者,不可稱數(shù)也
。山東之卒
,被甲冒胄以會戰(zhàn),秦人捐甲徒裎以趨敵
,左挈人頭
,右挾生虜。夫秦卒之與山東之卒也
,猶孟賁之與怯夫也
,以重力相壓
,猶烏獲之與嬰兒也。夫戰(zhàn)孟賁
、烏獲之士
,以攻不服之弱國,無以異于墮千鈞之重
,集于鳥卵之上
,必?zé)o幸用處。諸侯不料兵之弱
,食之寡
,而聽從人之甘言好辭,比周以相飾也
,皆言曰:‘聽吾計則可以強霸天下
。’夫不顧社稷之長利
,而聽須臾之說
,詿誤人主者,無過于此者矣
。大王不事秦
,秦下甲據(jù)宜陽,斷絕韓之上地;東取成皋
、(宜)[滎]陽
,則鴻臺之宮、桑林之苑
,非王之有已
。夫塞成皋,絕上地
,則王之國分矣
。先事秦則安矣,不事秦則危矣
。夫造禍而求福
,計淺而怨深,逆秦而順楚
,雖欲無亡
,不可得也。故為大王計
,莫如事秦
。秦之所欲,莫如弱楚
。而能弱楚者莫如韓
。非以韓能強于楚也
,其地勢然也。今王西面而事秦以攻楚
,為敝邑秦王必喜
。夫攻楚而私其地,轉(zhuǎn)禍而說秦
,計無便于此者也
。是故秦王使使臣獻書大王御史,須以決事
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
韓曰:“客幸而教之,請比郡縣
,筑帝宮
,祠春秋,稱東藩
,效宜陽
。”

七 宣王謂摎留章

宣王謂摎留曰:“吾欲兩用公仲
、公叔
,其可乎?”對曰:“不可。晉用六卿而國分
,簡公用田成
、監(jiān)止而簡公弒,魏兩用犀首
、張儀而西河之外亡。今王兩用之
,其多力者
,內(nèi)樹其黨,其寡力者
,籍外權(quán)
。群臣或內(nèi)樹其黨,以擅其主
,或外為交
,以裂其地,則王之國必危矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
八 張儀謂齊王章

張儀:“謂齊王曰:‘王不如資韓朋,與之逐張儀于魏
。魏因相犀首
,因以齊
、魏廢韓朋,而相公叔以伐秦
?div id="m50uktp" class="box-center"> !俾勚夭蝗胗邶R
。據(jù)公于魏
,是公無患?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
九 楚昭(獻)[]相韓章

楚昭(獻)[]相韓
,秦且攻韓,韓廢昭(獻)[]
。昭(獻)[]令人謂公叔曰:“不如貴昭(獻)[]以固楚
,秦必曰楚、韓合矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
十 秦攻陘章

秦攻陘,韓使人馳南陽之地
。秦已馳
,又攻陘,韓因割南陽之地
。秦受地
,又攻陘。陳軫謂秦王曰:“國形不便故馳
,交不親故割
。今割矣交不親,馳矣而兵不止
,臣恐山東之無以馳
、割事王者矣。且王求百金于三川而不可得
,求千金于韓
,一旦而具。今王攻韓
,是絕上交而固私府也
,竊為王弗取也?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
十一 五國約而攻秦章

五國約而攻秦
,楚王為從長,不能傷秦
,兵不算而留于成皋
。魏順謂市丘君曰:“五國罷
,必攻市丘,以償兵費
。君資臣
,臣請為君止天下之攻市丘?div id="m50uktp" class="box-center"> !笔星鹁唬骸吧?div id="m50uktp" class="box-center"> 。”固遣之


魏順南見楚王曰:“王約五國而西伐秦
,不能傷秦,天下且以是輕王而重秦
,故王胡不卜交乎?”楚王曰:“奈何?”魏順曰:“天下罷
,必攻市丘以償兵費。王令之勿攻市丘
。五國重王
,且聽王之言,而不攻市丘;不重王
,且反王之言
,而攻市丘。然則王之輕重明矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !惫食醪方欢星鸫妗?br>
十二 鄭強載八百金入秦章

鄭強載八百金入秦
,請以伐韓
。泠向謂鄭強曰:“公以八百金請伐人之與國,秦必不聽公
。公不如令秦王疑公叔
。”鄭強曰:“何如?”曰:“公叔之攻楚也
,以幾瑟之存焉,故言先楚也
。今已令楚王奉幾瑟以車百乘居陽翟
,令昭(獻)[]轉(zhuǎn)而與之處,旬有余
,彼已覺
。而幾瑟,公叔之讎也;而昭(獻)[]
,公叔之人也
。秦王聞之
,必疑公叔為楚也?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
十三 鄭強之走張儀于秦章

鄭強之走張儀于秦
,曰儀之使者必之楚矣。故謂大宰曰:“公留儀之使者
,強請西圖儀于秦
。”故因而請秦王曰:“張儀使人致上庸之地
,故使使臣再拜謁秦王
。”秦王怒
,張儀走


十四 宜陽之役章

宜陽之役,楊達謂公孫顯曰:“請為公以五萬攻西周
,得之
,是以九鼎印甘茂也。不然
,秦攻西周
,天下惡之,其救韓必疾
,則茂事敗矣
。”

十五 秦圍宜陽章

秦圍宜陽
,游騰謂公仲曰:“公何不與趙藺
、離石、祁
,以質(zhì)許地
,則樓緩必敗矣。收韓
、趙之兵以臨魏
,樓鼻必敗矣。韓
、[趙]為一
,魏必倍秦,甘茂必敗矣
。以成陽資翟強于齊
,楚必敗之。須,秦必敗
,秦失魏
,宜陽必不拔矣?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
十六 公仲以宜陽之故仇甘茂章

公仲以宜陽之故仇甘茂
。其后,秦歸武遂于韓
,已而
,秦王固疑甘茂之以武遂解于公仲也。

杜赫為公仲謂秦王曰:“(明)[朋]也愿因茂以事王
?div id="4qifd00" class="flower right">
!鼻赝醮笈诟拭书死锛泊笳f杜聊


十七 秦韓戰(zhàn)于濁澤章

、韓戰(zhàn)于濁澤,韓氏急
。公仲(明)[朋]謂韓王曰:“與國不可恃
。今秦之心欲伐楚,王不如因張儀為和于秦
,賂之以一名都
,與之伐楚。此以一易二之計也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!表n王曰:“善?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蹦速庸僦?div id="jfovm50" class="index-wrap">,將西講于秦。

楚王聞之大恐
,召陳軫而告之
。陳軫曰:“秦欲伐我久矣,今又得韓之名都一而具甲
,秦
、韓并兵南鄉(xiāng),此秦所以廟祠而求也
。今已得之矣
,楚國必伐用處。王聽臣
,為之儆四境之內(nèi)
,選師言救韓
,令戰(zhàn)車滿道路;發(fā)信臣
,多其車
,重其幣,使信王之救己也
。(縱)韓為不能聽我
,韓必德王也,必不為雁行以來
。是秦
、韓不和,兵雖至
,楚國不大病矣
。為能聽我,絕和于秦
,秦必大怒
,以厚怨于韓。韓得楚救
,必輕秦
。輕秦,其應(yīng)秦必不敬
。是我困秦
、韓之兵,而免楚國之患也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
楚王大說,乃儆四境之內(nèi)選十
,言救韓
,發(fā)信臣,多其車
,重其幣
。謂韓王曰:“弊邑雖小,已悉起之矣
。愿大國遂肆意于秦
,弊邑將以楚殉韓?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
韓王大說
,乃止公仲。公仲曰:“不可
,夫以實(告)[苦]我者
,秦也;以虛名救我者,楚也。恃適之虛名
,輕絕強秦之?dāng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,必為天下笑矣。且楚
、韓非兄弟之國也
,又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚
,楚因以起師言救韓
,此必陳軫之謀也。且王以使人報于秦矣
,今弗行
,是欺秦也。夫輕強秦之禍
,而信楚之謀臣
,王必悔之矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!表n王弗聽
,遂絕和于秦。秦果大怒
,興師與韓氏戰(zhàn)于那門
,楚救不至,韓氏大敗


韓氏之兵非削弱也
,民非蒙愚也,兵為秦禽
,智為楚笑[者]
,過聽于陳軫,失計于韓(明)[朋]也


十八 顏率見公仲章

顏率見公仲
,公仲不見。顏率謂公仲之謁者曰:“公仲必以率為陽也
,故不見率也
。公仲好內(nèi),率曰好士;[公]仲嗇于財
,率曰散施;公仲無行
,率曰好義。自今以來
,率且正言之而已矣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?br>
公仲之謁者以告公仲,公仲遽起而見之


十九 (韓)[為]公仲謂向壽章

(韓)[為]公仲謂向壽曰:“禽困覆車
。公破韓,辱共仲
,公仲收國復(fù)事秦,自以為必可以封
。今公與楚解中
,封小令尹以桂陽。秦
、楚合
,復(fù)攻韓,韓必亡
。公仲躬率其私徒以斗于秦
,愿公之熟計之也?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
向壽曰:“吾合秦
、楚,非以當(dāng)韓也
,子為我謁之公仲曰:‘秦
、韓之交可合也?div id="m50uktp" class="box-center"> !睂υ唬骸霸赣袕?fù)于公
。諺曰:‘貴其所以貴者貴?div id="m50uktp" class="box-center"> !裢踔異哿?xí)公也
,不如公孫郝;其智能,公也
,不如甘茂
。今二人者,皆不得親于事矣
,而公獨與王主斷于國者
,彼有以失之也。公孫郝黨于韓
,而甘茂黨于魏
,故王不信也。今秦
、楚爭強
,而公黨于楚
,是與公孫郝、甘茂同道也
。公何以異之?人皆言楚之多變也
,而公必之,是自為貴也
。公不如與王謀其變也
,善韓以備之,若此則無禍矣
。韓氏先以國從公孫郝
,而后委國于甘茂,是韓
,公之讎也
。今公言善韓以備楚,是外舉不辟讎也


向壽曰:“吾臣欲韓合
。”對曰:“甘茂許公仲以武遂
,反宜陽之民
,今公徒令收之,甚難
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
向子曰:“然則奈何?武遂終不可得已?div id="m50uktp" class="box-center"> !睂υ唬骸肮尾灰郧貫轫n求(穎)[潁]川于楚
,此乃韓之寄地也。公求而得之
,是令行于楚
,而以其地德韓也。公求而弗得
,是韓
、楚之怨不解,而交走秦也
。秦
、楚爭強,而公過楚以(攻)[收]韓
,此利于秦
。”

向子曰:“奈何?”對曰:“此善事也
。甘茂欲以魏取齊
,公孫郝于以韓取齊
,今公取宜陽以為功,收楚
、韓以安之
,而誅齊、魏之罪
,是以公孫郝
、甘茂之無事也?div id="d48novz" class="flower left">
!?br>
二十 或謂公仲曰章

或謂公仲曰:“聽者聽國
,非必聽實也。故先生聽諺言于市
,愿公之聽臣言也。公求中立于秦
,而弗能得也
,善公孫郝以難甘茂,勸齊兵以勸止魏
,楚
、趙皆公之讎也。臣恐國之以此為患也
,愿公之復(fù)求中立于秦也
。”

公仲曰:“奈何?”對曰:“秦王以公孫郝為黨于公而弗之聽
,甘茂不善于公而弗為公言
,公何不因行愿以與秦王語?行愿之為秦王臣也公,臣請為公謂秦王曰:‘齊
、魏合與離
,于秦孰利?齊、魏別與合
,于秦孰強?’秦王必曰:‘齊
、魏離則秦重,合則秦輕
。齊
、魏別則秦強,合則秦弱
?div id="4qifd00" class="flower right">
!技丛唬骸裢趼牴珜O郝以韓、秦之兵應(yīng)齊而攻魏
,魏不敢戰(zhàn)
,歸地而合于齊
,是秦輕也,臣以公孫郝為不忠
。今王聽甘茂
,以韓、秦之兵據(jù)魏而攻齊
,齊不敢戰(zhàn)
,不求割地而合于魏,是秦輕也
,臣以甘茂為不忠
。故王不如令韓中立,以攻齊
、齊
,王言救魏以勁之,齊
、魏不能相聽
,久離兵史。王欲
,則信公孫郝于齊
,為韓取南陽,易谷川以歸
,此惠王之愿也
。王欲則信甘茂于魏,以韓
、秦之兵據(jù)魏以(郄)[卻]齊
,此武王之愿也。臣以為令韓以中立以勁齊
,最秦之大急也
。公孫郝黨于齊而不肯言,甘茂薄而不敢謁也
,此二人
,王之大患也。愿王之熟計之也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
二十一 韓公仲相齊章

韓公仲相齊。[齊]
、楚之交善
。(秦)秦[與]魏遇,且以善齊而絕齊乎楚
。[楚]王使景鯉之秦
,鯉與于秦
、魏之遇。楚王怒景鯉
,恐齊以楚遇為有陰于秦
、魏也,且罪景鯉


為謂楚王曰:“臣賀鯉之與于遇也
。秦、魏之遇也
,將以合齊
、秦而絕齊于楚也。今鯉與于遇
,齊無以信魏之合己于秦而攻于楚也
,齊又畏楚之有陰于秦、魏也
,必重楚
。故鯉之與于遇,王之大資也
。今鯉不與于遇
,魏之絕齊于楚明矣
。齊(楚)信之
,必輕王,故王不如無罪景鯉
,以視齊于有秦
、魏,齊必重楚
,而且疑秦
、魏于齊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蓖踉唬骸爸Z
。”因不罪而益其列


二十二 王曰向也子曰天下無道章

王曰:“向也
,子曰‘天下無道’。今也
,子曰‘乃且攻燕’者
,何也?”對曰:“今謂‘馬多力’則有矣,若曰‘勝千鈞’則不然者
,何也?夫千鈞
,非馬之任也
。今謂‘楚強大’則有矣,若夫越趙
、魏而斗于燕
,則豈楚之任也哉?且非楚之任,而楚為之
,是弊楚也
。強楚、弊楚
,其于王孰便也?”

二十三 或謂魏王章

或謂魏王:“王儆四彊之內(nèi)
,其從于王者,十日之內(nèi)
,備不具者死
。王因取其游,之舟上擊之
。臣為王之楚
,王胥臣反,乃行
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
春申君聞之,謂使者曰:“子為我反
,無見王矣
。十日之內(nèi),數(shù)萬之眾
,今涉魏境
。”

秦使聞之
,以告秦王
。秦王謂魏王曰:“大國有意必來,以是而足矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
二十四 觀鞅謂春申章

觀鞅謂春申曰:“人皆以楚為強,而君用之弱
,其于鞅也不然
。先君者,二十余年未嘗見攻
。今秦欲逾兵于澠隘之塞
,不(使)[便];假道兩周倍韓以攻楚,不可。今則不然
,魏且旦暮亡矣
,不能愛其許、鄢陵與梧割以予秦
,去百六十里
。臣之所見者,秦
、楚斗之日也已
。”

二十五 公仲數(shù)不信于諸侯章

公仲數(shù)不信于諸侯
,諸侯錮之
。南委國于楚,楚王弗聽
。蘇代為楚王曰:“不若聽而備于其反也
。(明)[朋]之反也,常仗趙而畔楚
,仗齊而畔秦
。今四國錮之,而無所入矣
,亦臣患之
。此方其為尾生之時也?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

申不害的一生是怎樣度過的申不害(約公元前385~前337)

,亦稱申子,鄭韓時期人物(今河南新鄭)人
。戰(zhàn)國時期韓國著名的思想家
。他在韓為相19年
,使韓國走向國治兵強
。作為法家人物,以“術(shù)”者稱
,是三晉時期法家中的著名代表人物
。 申不害 - 個人概述公元前337年,申不害卒于韓都(今新鄭)
。其著作《申子》
,已失傳,現(xiàn)在所能看到的只是別人引用的零章斷句
,比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》
。申不害少年從學(xué)黃老(黃帝、李耳),以為“人法地
、地法天
、天發(fā)道、道法自然
?div id="m50uktp" class="box-center"> !币磺惺挛锒加姓磧蓚€方面,并且可以互相轉(zhuǎn)化
,如“禍兮福之所依
,福兮禍之所伏”等。主張國君依法治國
,實行嚴刑峻罰
,以術(shù)駕御群塵,操生殺之權(quán)
。 鄭國滅國之時
,申不害年歲約在20~30歲之間。作為一個亡國之賤臣
,申不害可能雜學(xué)諸說
。因為在他之前的管子、李悝
、慎到的學(xué)術(shù)理論中都有“術(shù)”的成份
。有人根據(jù)申不害思想中有道家思想的痕跡,認為他是由道入法
。這種說法有一定道理
,但不能把他的思想僅歸為道法兩家。申不害“本于黃老而主刑名”
,擅長于黃老刑名之術(shù)
,主張將法家的法治與道家的“君人南面之術(shù)”結(jié)合起來,是法家中主張“術(shù)治”的一派的代表人物
。他在韓國的改革主要是“修術(shù)行道”
,“內(nèi)修政教”,即整頓吏治
,加強君主集權(quán)
。 申不害 - 相韓之前申不害申不害原是鄭國京邑(今鄭州滎陽東南京襄城)人,曾為鄭國小吏
,韓哀侯二年(前375年)
,韓國滅掉鄭國,遂成為韓人
,并做了韓國的低級官員
。韓昭侯四年(前354年),素與韓有隙的魏國出兵伐韓,包圍宅陽(今鄭州市北)
。面對重兵壓境的嚴重局面
,韓昭侯及眾大臣束手無策。危急關(guān)頭
,申不害審時度勢
,建議韓昭侯執(zhí)圭(古時臣下朝見天子時所執(zhí)的一種玉器)去見魏惠王。申不害說:我們“非好卑而惡尊”
,也“非慮過而議失”
,而是要解國家危難,最好的辦法是示弱
?div id="m50uktp" class="box-center"> !肮式敌囊韵鄰模阂郧蟠嬉?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="d48novz" class="flower left">
!苯裎簢鴱姶螅攪?div id="d48novz" class="flower left">
、宋國
、衛(wèi)國皆去朝見,您執(zhí)圭去朝見魏王
,魏王一定會心滿意足
,自大驕狂。這樣必引起其他諸侯不滿而同情韓國
?div id="d48novz" class="flower left">
!笆俏颐庥谝蝗酥拢挥谌f人之上也
。夫弱魏之兵
,而重韓之權(quán),莫如朝魏
?div id="d48novz" class="flower left">
!保?《戰(zhàn)國策?6?1韓策三》 )韓昭侯采納申不害建議,親自執(zhí)圭去朝見魏惠王
,表示敬畏之意
。魏惠王果然十分高興
,立即下令撤兵
,并與韓國約為友邦。申不害亦由此令韓昭侯刮目相看
,逐步成為韓昭侯的重要謀臣
,得以在處理國家事務(wù)上施展自己的智慧和才干。 公元前353年,魏國又起兵伐趙
,包圍了趙國都城邯鄲
。趙成侯派人向齊國和韓國求援。韓昭侯一時拿不定主意
,就詢問申不害
,應(yīng)如何應(yīng)對?div id="4qifd00" class="flower right">
!吧瓴缓κ己嫌陧n王
,然未知王之所欲也?div id="4qifd00" class="flower right">
!保ā稇?zhàn)國策?6?1韓策一》)擔(dān)心自己的意見萬一不合國君心意
,不僅于事無補還可能惹火燒身,便回答說:“此安危之要,國家之大事也
。臣請深惟而苦思之
。”就是說這是國家大事
,讓我考慮成熟再答復(fù)您吧
!隨后,申不害不露聲色地游說韓國能言善辯的名臣趙卓和韓晁
,鼓動他們分別向韓昭侯進言
,陳述是否出兵救趙的意見,自己則暗中觀察韓昭侯的態(tài)度
,摸透了韓昭侯的心思
。于是便進諫說應(yīng)當(dāng)聯(lián)合齊國,伐魏救趙
。韓昭侯果然“大悅”
,即聽從申不害意見,與齊國一起發(fā)兵討魏
,迫使魏軍回師自救
,從而解了趙國之圍。這就是歷史上著名的“圍魏救趙”的故事
。 韓昭侯從申不害處理外交事務(wù)的卓越表現(xiàn)及其獨到的見解
,發(fā)現(xiàn)這位“鄭之賤臣”,(《史記?6?1老子韓非子列傳》)原來是難得的治國人才
,于是便力排眾議
,于公元前351年,破格拜申不害為相
,以求變革圖強
。 在申不害相韓之前
,韓國也曾進行過改革,但由于改革不徹底
,政治上造成一些混亂
。“晉之故法未息
,而韓之新法又生
;先君之令未改,而后君之令又下
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!保?《韓非子?6?1定法篇》 )一些貴族官吏便乘機欺上瞞下,各自為政
,導(dǎo)致吏治腐敗
,國弱民貧。針對這種情況
,申不害“學(xué)術(shù)以干韓昭侯”( 《史記?6?1老子韓非列傳》 )主張以法治國
,實行進一步改革,并汲取道家“君人南面之術(shù)”加以改造
,提出了一整套“修術(shù)行道”
,“內(nèi)修政教”的“術(shù)”治方略。 申不害 - 修術(shù)行道《韓非子》“術(shù)”是講國君如何控制大臣
、百官
,是君主駕馭臣下的手腕、手法
,也就是權(quán)術(shù)
。正如劉澤華先生所說:“術(shù)不同于法,法的對象是全體臣民
,術(shù)的對象是官吏臣屬
;法要君臣共守,術(shù)由國君獨操
;法要公開
,術(shù)則藏于胸中;法是一種明確的規(guī)定
,術(shù)則存于心中
,翻手為云,覆手為雨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?其核心包括兩個方面:一是任免、監(jiān)督
、考核臣下之術(shù)
,史稱“陽術(shù)”
,這就是《韓非子?6?1定法》篇所說的:“因任而授官
,循名而責(zé)實
,操殺生之柄,課群臣之能
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!倍邱{馭臣下、防范百官之術(shù)
,人稱“陰術(shù)”
。 申不害主張君主“無為”,但大臣必須有能力
,而且要有為
。他主張任命官吏必須名實相副,即根據(jù)官吏的職務(wù)要求(名)
,看一個人有沒有能力勝任(實)
,然后才能授官。而不是根據(jù)出身血統(tǒng)
、也不是根據(jù)與君主個人關(guān)系的遠近授官
。要求管經(jīng)濟要會管經(jīng)濟,管司法的要管好司法
,管軍事的要會用兵打仗
,管行政的則要懂行政、用人
,任何人都不能濫竽充數(shù)
。這是對世卿世祿制的否定。 “操殺生之柄”
,要求君主掌握生殺大權(quán)
,強調(diào)君主在國家政權(quán)中的獨裁地位,要求臣下絕對服從君主
,即“尊君卑臣”
。君主要獨斷,要把生殺大權(quán)牢牢掌握在自己手中
,絕不能大權(quán)旁落
。具體工作可以交給臣下,國君不必事必恭親
。 “課群臣之能”
,則是對群臣進行監(jiān)督、考查
、防范
。國君任命了臣下
,理所當(dāng)然地要求臣下忠于職守、嚴格遵守法令
,并要防止臣下篡權(quán)奪位
。因此臣下是否真正勝任所擔(dān)負的任務(wù)?工作業(yè)績?nèi)绾?div id="m50uktp" class="box-center"> ?其屬下臣民有何反映
?有沒有違法亂紀、以權(quán)謀私的現(xiàn)象
?有沒有人要搞陰謀詭計
?所有這些都必須進行考查。這是保證行政工作效率和國治民安的重要手段
。以上主要是“陽術(shù)”
。 但只有“陽術(shù)”還不夠,還必須有“陰術(shù)”
。因為做國君是天下之大利
,人人都想取而代之?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!疤熳虞喠髯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,今日到我家?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@是從古至今的一句口頭憚
。君主要集權(quán),某些權(quán)臣
、重臣也會想攬權(quán)
、篡權(quán)。因此
,在新興地主階級奪取政權(quán)之后
,防止某些權(quán)臣專權(quán)、攬權(quán)
,甚至進行篡權(quán)活動就成為當(dāng)時的一個重要社會問題
。這就要求國君善于控制臣下,及時發(fā)現(xiàn)臣下的毛病和陰謀
。為此
,君主就需要設(shè)一些耳目,及時了解
、掌握臣下的情況
,后來就發(fā)展到搞特務(wù)活動。 申不害在韓國實行以“術(shù)”為主的法制
,經(jīng)過15年改革
,加強了君主集權(quán)
,使韓國“國治兵強”,政治局面比較穩(wěn)定
,國力也有所增強
。但實行這種政策也產(chǎn)生了另一個后果,即“一言正而天下定
,一言倚而天下靡
?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄靶g(shù)”取決于君主本人的才能
,君主本人比較正確,有能力
,國家就會比較興旺
;相反,國家就會陷入混亂
,老百姓就會遭殃
。正因為申不害與韓昭侯用“術(shù)”有余,定法不足
,“不擅其法
,不一其憲令”,因此并沒有從根本上解決韓國的問題
。韓昭侯一死
,韓國很快又衰落了。但申不害重“術(shù)”的法制思想?yún)s為歷代封建帝王加強君主集權(quán)提供了理論和經(jīng)驗
,也為一些人搞陰謀詭計開了先河
。 申不害 - 徇私謀官申不害還反對立法行私?div id="m50uktp" class="box-center"> !疤斓罒o私
,是以恒正;天道常正
,是以清明
。”認為國君既要掌握駕馭群臣的“術(shù)”
,又要做到正直無私
,這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說:“法者
,見功而行賞
,因能而受官。今君設(shè)法度而左右之請
,此所以難行也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!保?《韓非子?6?1外儲說左上》 )然而, 《戰(zhàn)國策》中卻記述了這樣一件事:申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職
,韓昭侯不同意
,申不害面露怨色。韓昭侯說:“這可是從你哪里學(xué)到的治國之策?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
!你常教寡人要按功勞大小授以官職等級,如今又請求為沒有建立功業(yè)的兄弟封官
,我是答應(yīng)你的請求而拋棄你的學(xué)說呢
?還是推行你的主張而拒絕你的請求呢?”申不害慌忙請罪
,對韓昭侯說:“君王真是賢明君主
,請您懲罰我吧!”對申不害“請仕其從兄官”這件事
,史家歷來多有微詞
,有說其虛偽投機的;亦有說其推行“法治”不堅決的
,但從申不害重“術(shù)”和當(dāng)時復(fù)雜的社會背景來考察
,倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探,正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態(tài)度
,使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主
,從而堅定了助其變法革新的決心。 申不害 - 變法改革申不害申不害在韓國變法改革
,第一步就是整頓吏治
,加強君主集權(quán)統(tǒng)治。在韓昭侯的支持下
,首先向挾封地自重的俠氏
、公厘和段氏三大強族開刀。果斷收回其特權(quán)
,推毀其城堡
,清理其府庫財富充盈國庫,這不但穩(wěn)固了韓國的政治局面
,而且使韓國實力大增
。與此同時,大行“術(shù)”治
,整頓官吏隊伍
,對官吏加強考核和監(jiān)督,“見功而與賞,因能而授官”(《韓非子?6?1外儲說左上》)
,有效提高了國家政權(quán)的行政效率
,使韓國顯現(xiàn)出一派生機勃勃的局面。隨后
,他又向韓昭侯建議整肅軍兵
,并主動請命,自任韓國上將軍
,將貴族私家親兵收編為國家軍隊
,與原有國兵混編,進行嚴酷的軍事訓(xùn)練
,使韓國的戰(zhàn)斗力大為提高
。特別值得一提的是,申不害為富國強兵
,還十分重視土地問題
。他說:“四海之內(nèi)
,六合之間
,曰‘奚貴,土
,食之本也
。( 《太平御覽》引)又說:“昔七十九代之君,法制不一
,號令不同
,而俱王天下,何也
?必當(dāng)國富而粟多也
。”( 《申子?6?1大體編》 )因而他極力主張百姓多開荒地
,多種糧食
。同時,他還重視和鼓勵發(fā)展手工業(yè)
,特別是兵器制造
。所以戰(zhàn)國時代,韓國冶鑄業(yè)是比較發(fā)達的
。當(dāng)時就有“天下之寶劍韓為眾”
、“天下強弓勁弩,皆自韓出”( 《戰(zhàn)國策?6?1韓策一》)的說法
。申不害相韓15年
,“內(nèi)修政教,外應(yīng)諸侯”,幫助韓昭侯推行“法”治
、“術(shù)”治
,使韓國君主專制得到加強,國內(nèi)政局得到穩(wěn)定
,貴族特權(quán)受到限制
,百姓生活漸趨富裕,史稱“終申子之身,國治兵強,無侵韓者
?div id="d48novz" class="flower left">
!保ā妒酚?6?1老子韓非子列傳》)韓國雖然處于強國的包圍之中,卻能相安無事
,成為與齊
、楚、燕
、趙
、魏、秦并列的戰(zhàn)國七雄之一
。 申不害 - 學(xué)術(shù)思想申不害的學(xué)術(shù)思想
,明顯地受到道家的影響,但他的直接來源是老子還是慎到
,不得而知
。但他的哲學(xué)思想與慎到有極相似之處,他們都遵循老子的大統(tǒng)一哲學(xué)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!叭朔ǖ兀胤ㄌ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,天法道
,道法自然”。申不害認為
,自然運行是有規(guī)律的
,也是不可抗拒的。他認為宇宙間的本質(zhì)是“靜”
,其運動規(guī)律是“?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄K髮Υ磺惺虑閼?yīng)以“靜”為原則
,以“因”為方法
,“因”指“因循”,“隨順”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!百F因”指“隨事而定之”
,“貴靜”的表現(xiàn)就是“無為”。申不害把這些原則用于人事
,構(gòu)成他的社會哲學(xué)思想
。“無為”主張的淵源即《老子》的“絕圣棄智”
,申不害的“無為”
,要求的是君主去除個人作為的“無為”,以便聽取臣下的意見
。但是
,申不害僅僅把這種“靜因無為”的哲學(xué)思想用于“權(quán)術(shù)”之中。老子為了完善這種方法
,他進一步發(fā)揮《老子》“柔弱勝剛強”的思想
,要求君主“示弱”,決不是指君主無所作為
,只是君主決策前的一種姿態(tài)
。在關(guān)鍵時刻,申子要求君主獨攬一切
,決斷一切
。申不害的哲學(xué)思想,是君主哲學(xué)
,是政治哲學(xué)
。這種哲學(xué)由道家的“天道無為”演化發(fā)展來,是他的法家“權(quán)術(shù)”思想的基礎(chǔ)
。申不害主“術(shù)”,但他所說的“術(shù)”
,是在執(zhí)行法的前提下使用的
,而“法”又是用來鞏固君主統(tǒng)治權(quán)的。因此他并不是不講“法”與“勢”的
。 關(guān)于君主的權(quán)勢
,申不害認識得很清楚。在戰(zhàn)國諸侯爭霸的情形下
,君主專制是最能集中全國力量的政權(quán)形式
,也是爭霸和自衛(wèi)的最佳組織形式。他說:“君之所以尊者
,令也
,令之不行,是無君也
,故明君慎之
。”令是權(quán)力的表現(xiàn),是一種由上而下的“勢”能
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!皺?quán)勢”是君主的本錢。 申不害提出“君必有明法正義
,若懸權(quán)衡以秤輕重
。”為了說明“法”
,他提出“正名責(zé)實”的理論
。“正名”主張
,首先由孔子提出
。申不害吸收了這個主張,是名分等級
,不得錯亂
。與孔子“正名”不同之處在于包括責(zé)任、分工的內(nèi)涵
。申子“正名”的意義在于確定了“主處其大
,臣處其細”的大原則,而且把這個原則具體化
,即把名分按實際情況規(guī)定下來
,然后進行任命,聽取意見
,檢查監(jiān)督
。 申不害的“名”,主要是政治概念
,他的“名”是法的等值概念
,是為人君制定的工具。所謂實
,也就是君主給臣下規(guī)定的責(zé)任和職權(quán)
,是臣下遵從君主的規(guī)范。申不害本來是勸戒君主發(fā)號施令要慎之又慎的
,但其效果是加強了君主的個人專制
。申不害找不到如何提高君主權(quán)威,而又能制約君主的方法
,這是一個二律背反的問題
。 什么是“術(shù)”?申不害沒有明確規(guī)定?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!靶g(shù)”是君主的專有物
,是駕馭驅(qū)使臣下的方法
。“法”是公開的
,是臣民的行動準則
,而術(shù)卻是隱藏在君主心中,專門對付大臣的
。申不害說
,“君如身,臣如手”
,既然如此
,君主仍要對付大臣是由復(fù)雜的社會斗爭所決定的。春秋戰(zhàn)國時
,臣下弒君
,釀成習(xí)氣。現(xiàn)實告訴申不害
,人君的主要威脅不是來自民眾或敵國
;而是來自大臣。所以他一再告誡君主
,對君臣關(guān)系要有清醒的認識
,那就是不相信所有的大臣。 申不害認為
,君主有了勢
,定了法,其地位還不是穩(wěn)固的
,必須有兩面之術(shù)
,不然勢與法就會變得威嚴而不受用,刻板而不通達
。如果以術(shù)來聯(lián)通勢與法
,就如虎添翼,無論動靜
,都會使臣下懾服。他的術(shù)分兩類
,一類是控制術(shù)
,像前面提到的“正名責(zé)實”,就是講規(guī)定職責(zé)
,考校監(jiān)督的
。還有如君主以靜治動的,無為而治的
,這些屬于領(lǐng)導(dǎo)管理方法
,有一定的合理性
。另一類是搞陰謀,耍手腕
,弄權(quán)術(shù)
。 玩弄權(quán)術(shù),當(dāng)然不是自申不害開始
,但他是第一個在理論上的系統(tǒng)研究者
,這在官場的政治斗爭中,很受歷代統(tǒng)治者的喜愛
。但從本質(zhì)上說
,無補于穩(wěn)固政權(quán)。因為既然有馭臣之術(shù)
,必有欺君之方
,爾虞我詐,你爭我斗
,加劇了政權(quán)的不穩(wěn)定性
。 申不害研究術(shù),有正面的領(lǐng)導(dǎo)控制方法
,也有陰謀詭計
,我們現(xiàn)在不能說他是否道德,但可以說
,他的思想和研究是可以啟迪后人的
。 申不害 - 個人作品《申子》即戰(zhàn)國時期法家申不害的著作。申不害(約前385~前337)
,鄭國人
。曾為韓昭侯相,十五年間
,國治兵強
。《史記·老子韓非列傳》載申子“本于黃老
,而主刑名
,著書兩篇,故名《申子》”
。 《漢書·藝文志》載《申子》六篇
。據(jù)《史記集解》引劉向《別錄》講:“今民間所有上下二篇,中書六篇
,皆合
,二篇已備?div id="4qifd00" class="flower right">
!笨梢娭皇欠址ú煌?div id="4qifd00" class="flower right">
。該書已失傳
,從《漢書·宣帝紀》顏師古注知有《君臣篇》 。 《淮南子·泰族》講:“申子之三符”
,不知是篇名還是僅指符驗之術(shù)
。唯《大體篇》保存于《群書治要》第三十六卷。另有馬總《意林》收集了申不害的一些言論
,共六節(jié)
。清馬國翰《玉函山房輯佚書》有《申子》輯本,已非原貌
。 申不害 - 人物評價申不害以術(shù)治國
,對韓政權(quán)的鞏固起到了良好的作用,在中國歷史上有著深遠的影響
,后世帝王在其統(tǒng)治政策中
,也或多或少地用申不害的術(shù)去治御臣下,從而加強帝王的權(quán)力
。司馬遷在《史記》中對申不害的變法成績做出了肯定
,說申不害在韓國變法的十幾年里,國家太平
、富強
,兵力也非常強大,使得別的國家對韓國不敢有吞并之心
。而且
,韓國還擴大了自己的疆土。公元前353年
,韓國攻打東周
,占領(lǐng)了好幾個城池,公元前346年
,韓國又和魏國聯(lián)合出兵
,占領(lǐng)了楚國的上蔡(今河南上蔡西南)。因此
,申不害是歷史上一個不容忽略的改革家
,尤其是他提出的官員考核制度,給后代的君主選拔官員提供了很好的借鑒

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(元)宋褧菩薩蠻衛(wèi)州道中
。至元四年一月,與八兒思不花御史同行
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,草根風(fēng)蹙冰皮皺。雪凈太行青
,聯(lián)鑣看畫屏
。按行多雅意,解起澄清志
什么是呵成的修辭手法與語句例子
超詳細分析:《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
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?有人說主要是唐太宗的大力推崇
。但皇帝推崇又怎樣?康熙
、雍正
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《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
貧女秦韜玉蓬門未識綺羅香[1]
,擬托良媒益自傷[2]
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桃花凋謝了
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賈島(779—843),字閬仙
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唐詩的氣勢豪爽的清剛勁健之美與王維
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