可②
。以渠怒渠③
，無我怒我。怒而及我
，其傷必多
。是之謂忿④，有毒如刀
。我能自持
，則有賓主。不遷者顏⑤
，實(shí)圣所許⑥
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    《林希逸·二損箴》原文注釋與譯文
    
        
    
            大道家園
            2023-07-17 00:05:58
        
    

        
    
           
     《林希逸·二損箴》原文注釋與譯文
    一

    觸物而怒，非性所無
    。為怒所使，則心為奴
    。能無固佳
    ，欲無烏>可②。以渠怒渠③
    ，無我怒我
    。怒而及我，其傷必多
    。是之謂忿④
    ，有毒如刀
    。我能自持
    ，則有賓主。不遷者顏⑤
    ，實(shí)圣所許⑥
    。《易》為此訓(xùn)
    ，但曰懲之⑦
    。萬古之病，一字之醫(yī)
    。懲之如何
    ，以損為益。能如是懲
    ，無愧于《易》
    。

    二

    可欲之欲，字不從心⑧
    。為心之害
    ，惟慾最深。根陽根陰⑨
    ，固有人理
    。違者癯之⑩
    ，迷則誤矣
    。三戒之一(11)，嚴(yán)于方剛(12)
    。能損而至
    ，則仁之方
    。矧是沈綿(13)
    ，屢作屢止。不早懲之
    ，身其余幾
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！安榱妓帯?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，此語最奇。藥而不悟
    ，是則終迷
    。我為此箴
    ，以勸以戒
    。古佛有言，生死事大
    。

    【注釋】

    ①損：六十四卦之一
    ，兌下艮上?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！兑住p》：“象曰：山下有澤
    ，損?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！笨追f達(dá)疏：“澤在山下
    ，澤卑山高，似澤之自損以崇山之象也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！币隇橘H損
    ，謙退。此處即用引申義
    。

    ②烏：何
    。

    ③渠：他。

    ④忿：憤怒
    。

    ⑤顏：指顏回，字子淵
    ，孔子弟子
    。不遷：不遷怒的省稱?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！墩撜Z·雍也》：“有顏回者好學(xué)
    ，不遷怒
    ，不貳過?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>
    ⑥圣：圣人
    ，指孔子
    。

    ⑦懲：戒止
    。《易·損》：“損
    ，君子以懲忿窒欲
    。”

    ⑧可欲之欲：指合理的欲望
    。字不從心，即“欲”字底下無“心”字
    。按：今“欲”
    、“慾”已簡化為“欲”一個(gè)字。為更好理解原文
    ，本文中的“慾”字姑不簡化。

    ⑨根陽根陰：出于陽出于陰
    。

    ⑩癯(qu)：瘦
    。

    (11)三戒：戒色、戒斗
      、戒得
    。《論語·季氏》：“君子有三戒：少之時(shí)
    ，血?dú)馕炊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，戒之在得
    。”得
    ，貪得?br>
    (12)方剛：指血?dú)夥絼偂?br>
    (13)矧(shen)：況
    ，況且。沈綿：經(jīng)久不愈之病
    ，久病不愈
    。

    【譯文】

    一

    接觸外物而發(fā)怒
    ，不是性情中所沒有的
    。被憤怒所驅(qū)使，那心就變成奴隸了
    。能沒有憤怒固然好
    ，但想要沒有憤怒怎能辦到。讓他對他發(fā)怒
    ，不要讓我對我發(fā)怒。憤怒涉及到我
    ，傷害一定很多
    。這就叫憤怒，惡毒得像一把刀子
    。我能自我控制，就分出了賓主
    。不遷怒的人是顏淵
      ，實(shí)為圣人孔子所贊許?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！兑住分幸灿型瑯拥慕陶d
      ，只說“懲”之。萬古的毛病
      ，一個(gè)字就醫(yī)治了
      。怎樣懲戒?把損當(dāng)作益。能這樣懲戒
      ，就無愧于《易》了
      。

    二

    可以有的欲望
      ，“欲”字不從“心”字
      。對于心有害的欲望，只有“慾”最深
      。出于陽或出于陰
      ，固然有人事的道理
      。違反的人把“心”去掉了
      ，那就迷誤了。戒得是孔子所說的戒色
      、戒斗
      ，戒得這三戒中的一戒
    ，比血?dú)夥絼偨渲诙犯鼑?yán)厲。能夠損減就能達(dá)到
    ，這是實(shí)行“仁”的一個(gè)方法
    。況且是久病不愈，屢次發(fā)作
    ，屢次禁止。不早點(diǎn)戒除
    ，身體能剩下多少?“病是良藥”
    ，這句話很奇特。吃了藥還不悔悟
    ，這就會始終迷惑
    。我寫這個(gè)箴
    ，又勸解又警戒
    。古代的佛家有句話說：生死是大事。
    

          
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