周易全集《巽第五十七》原文賞析與注解

周易全集《巽第五十七》原文賞析與注解巽第五十七

【題解】

巽上巽下，卦名稱(chēng)作“巽為風(fēng)”?！靶蜇詡鳌闭f(shuō)：“旅而無(wú)所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，無(wú)所容身。所以，在旅卦之后接著是巽卦。巽是進(jìn)入的意思。只有具備進(jìn)入他人心中的謙遜態(tài)度，才會(huì)被接納，找到安定的場(chǎng)所?！百恪痹臼侵概_(tái)上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思?！百恪庇窒笳黠L(fēng)，無(wú)孔不入。

巽卦是陰卦，是一陰爻順從二陽(yáng)爻，陰順從陽(yáng)，是自然的道理。所以，前進(jìn)有利。但順從也必須選擇對(duì)象，不可盲從。因此，要順從偉大的人物才有利。巽卦闡釋謙遜的原則。在不安定中，必須謙遜，才能收攬人心，得到助力，始能轉(zhuǎn)危為安。

【原文】

巽[1]：小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

【注釋】

[1]巽（xùn）：卦名。本義是指輔助。

【譯文】

巽卦：稍見(jiàn)亨通，利于出行，利于會(huì)見(jiàn)王公貴族。

【解析】

巽卦闡明以柔順剛、下服從上的道理。巽卦下巽上巽，兩巽相疊。巽為風(fēng)，風(fēng)吹萬(wàn)物無(wú)所不入，取其“入”義。上下卦均二陽(yáng)在上，一陰在下，陰柔依附、順從于陽(yáng)剛。陰居陽(yáng)位，位卑低下，又有謙遜之德，可獲“小亨”。謙柔順剛必利，陰行于陽(yáng)必通，故“利有攸往”。有從必有應(yīng)，有順必有制，故稱(chēng)“利見(jiàn)大人”。

【原文】

《彖》曰：重巽以申命[2]，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人”。

【注釋】

[2]重巽：本卦為兩巽相重。申：申述．表明。命：意旨。

【譯文】

《彖辭》說(shuō)：巽義為順。兩個(gè)巽卦相重，意在強(qiáng)調(diào)申述這個(gè)倫理原則。本卦九二、九五陽(yáng)爻分居于下卦與上卦的中位，就像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民順從君王，因而“稍見(jiàn)亨通，利于出行，利于會(huì)見(jiàn)王公貴族”。

【解析】

做人要謙遜、順從，才能成就一番大事。

【原文】

《象》曰：隨風(fēng)，巽。君子以申命[3]行事。

【注釋】

[3]申命：申明教義。

【譯文】

《象辭》說(shuō)：本卦為巽卦相疊而成，巽為風(fēng)，因而長(zhǎng)風(fēng)相隨，吹拂不斷，是巽卦之象。君子觀此卦象，取法于長(zhǎng)吹不斷的風(fēng)，不斷地申明教義，反復(fù)地頒行政令，灌輸綱常大義。

【解析】

人生在世，當(dāng)以剛濟(jì)柔、以柔濟(jì)剛，持正不阿。謙遜地對(duì)待他人，最終會(huì)獲得好的結(jié)果。

【原文】

初六：進(jìn)退，利武人之貞。《象》曰：“進(jìn)退”，志疑也?！袄淙酥憽?，志治[4]也。

【注釋】

[4]志治：意志堅(jiān)定而不慌亂。

【譯文】

初六：進(jìn)退聽(tīng)命，這是利于武人的占卜?！断筠o》說(shuō)：“進(jìn)退聽(tīng)命”，是因?yàn)樽约簺](méi)有成見(jiàn)?！斑@是利于武人的占卜”，是因?yàn)橹挥幸庵緢?jiān)定，才能臨危不亂。

【解析】

初六是下卦巽的主爻。巽卦的意思是謙遜，初六屬于陰柔，在最下方，有過(guò)度謙卑的現(xiàn)象。因此，缺乏信心，進(jìn)進(jìn)退退，不能決斷。應(yīng)當(dāng)有武人般的堅(jiān)決果斷，方才有利?！跋髠鳌闭f(shuō)：之所以進(jìn)進(jìn)退退，是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷，心中存有疑惑。必須堅(jiān)決果斷才有利，這樣意志才能堅(jiān)定。這一爻說(shuō)明：謙遜并非優(yōu)柔寡斷。

【原文】

九二：巽[5]在床下，用史巫紛若[6]。吉，無(wú)咎?！断蟆吩唬骸凹娙簟敝凹?，得中[7]也。

【注釋】

[5]巽：俯順，俯臥。

[6]紛若：紛雜混亂的樣子。

[7]得中：喻指病情有好轉(zhuǎn)之兆。

【譯文】

九二：病人臥床不起，祝史巫士降神祭祀，禳災(zāi)驅(qū)鬼，忙碌不停。病情有所好轉(zhuǎn)，災(zāi)難消除了?！断筠o》說(shuō)：“禳災(zāi)驅(qū)鬼，忙碌不?！笔沟谩安∏橛兴棉D(zhuǎn)”，是因?yàn)榫哦?yáng)爻居下卦中位，爻象既得，災(zāi)難自退。

【解析】

“史”是職掌占卜、禱告的官，“巫”是降神祈福除災(zāi)的巫婆。九二屬于陽(yáng)爻陰位，有自卑的現(xiàn)象，雖然是謙遜的巽卦，但像跪伏在神臺(tái)下這樣自卑，仍然過(guò)分，會(huì)被認(rèn)作畏懼或阿諛。這一爻說(shuō)明：謙遜并非自卑。

【原文】

九三：頻巽[8]，吝[9]?！断蟆吩唬骸邦l巽”之“吝”，志窮也。

【注釋】

[8]頻：通“嚬”，皺眉。巽：順從。

[9]吝：艱吝，心中不順暢。

【譯文】

九三：勉強(qiáng)順從，其心必不順暢。《象辭》說(shuō)：“勉強(qiáng)順從”就“心中不順暢”，說(shuō)明這是出于無(wú)奈。

【解析】

九三屬于剛爻剛位，過(guò)于剛強(qiáng)，又在下卦的最上位，并非謙遜。頻頻表現(xiàn)出謙遜的態(tài)度，卻又不能心甘情愿，終究會(huì)露出馬腳，招來(lái)羞辱?！跋筠o”說(shuō)：這是喪失了意志的緣故。這一爻說(shuō)明：謙遜并非虛偽。

【原文】

六四：悔亡，田獲三品[10]?！断蟆吩唬骸疤铽@三品”，有功也。

【注釋】

[10]田：通“畋”，狩獵。三品：多種多類(lèi)。

【譯文】

六四：沒(méi)有悔恨，狩獵獲得各種獵物?！断筠o》說(shuō)：“狩獵獲得各種獵物”，說(shuō)明狩獵大有收獲。

【解析】

六四屬于陰柔力弱，在下卦也沒(méi)有應(yīng)援，上下又被剛爻挾持，本來(lái)應(yīng)當(dāng)后悔。但因?yàn)殛庁酬幬坏谜?，處于上卦的最下位，態(tài)度中正謙卑，所以使后悔消除。就像打獵，會(huì)獵獲很多野獸。這一爻說(shuō)明：謙遜理應(yīng)正當(dāng)。

【原文】

九五：貞吉悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終[11]，先庚三日，后庚三日，吉。《象》曰：九五之“吉”，位正中也。

【注釋】

[11]終：這里指良好的結(jié)局。

【譯文】

九五：貞卜得吉兆，沒(méi)有悔恨，無(wú)所不利。雖然沒(méi)有良好的開(kāi)端，卻有良好的結(jié)局。時(shí)日定在丁日或癸日，吉利?！断筠o》說(shuō)：九五爻辭之所以講“吉利”，是因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位，就像人事合于正道，自然吉利。

【解析】

九五屬于剛健，對(duì)謙遜的巽卦來(lái)說(shuō)，并不適當(dāng)，會(huì)有后悔。但九五在外卦得中得正，由于中正，就會(huì)吉祥，使后悔消除，沒(méi)有不利。開(kāi)始也許不安定，但最后會(huì)有好結(jié)果。“庚”與“更”同音，有變更的含義。古時(shí)以十干記日，庚日的前三日，是丁日，丁有叮嚀的意思；庚日的后三日是癸，與揆通用，是衡量的意思。在事物變更之前，必須提醒群眾知道；事物變更之后，就應(yīng)衡量得失。這樣慎重處置，就會(huì)吉祥。這一爻說(shuō)明：謙遜是事前周詳叮嚀、事后檢討得失的慎重態(tài)度。

【原文】

上九：巽在床下，喪其資斧[12]，貞兇。《象》曰：“巽在床下”，上[13]窮也?！皢势滟Y斧”，正乎兇也。

【注釋】

[12]資斧：資財(cái)。

[13]上：上九之爻。

【譯文】

上九：隱伏在床底下，錢(qián)財(cái)被洗劫，卜問(wèn)得兇兆?！断筠o》說(shuō)：“隱伏在床底下”，正是上九陽(yáng)爻窮途末路之象?！板X(qián)財(cái)被洗劫”，不正是兇險(xiǎn)之事嗎？

【解析】

上九屬于陽(yáng)剛，但在這一卦的最上位，卻謙遜到極點(diǎn)，就像伏在床下，未免太過(guò)分了。又像在旅途中，喪失了旅費(fèi)與用具，地位再高貴，也難免謙卑過(guò)度。這樣喪失果斷，確實(shí)兇險(xiǎn)。這一爻說(shuō)明：謙遜應(yīng)恰如其分，不可過(guò)度。

周易全集《巽第五十七》原文賞析與注解 巽第五十七

【題解】

巽上巽下，卦名稱(chēng)作“巽為風(fēng)”?！靶蜇詡鳌闭f(shuō)：“旅而無(wú)所容，故受之以巽，巽者入也?！币馑际切新迷谕猓瑹o(wú)所容身。所以，在旅卦之后接著是巽卦。巽是進(jìn)入的意思。只有具備進(jìn)入他人心中的謙遜態(tài)度，才會(huì)被接納，找到安定的場(chǎng)所。“巽”原本是指臺(tái)上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思?！百恪庇窒笳黠L(fēng)，無(wú)孔不入。

巽卦是陰卦，是一陰爻順從二陽(yáng)爻，陰順從陽(yáng)，是自然的道理。所以，前進(jìn)有利。但順從也必須選擇對(duì)象，不可盲從。因此，要順從偉大的人物才有利。巽卦闡釋謙遜的原則。在不安定中，必須謙遜，才能收攬人心，得到助力，始能轉(zhuǎn)危為安。

【原文】

巽[1]：小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人。

【注釋】

[1]巽（xùn）：卦名。本義是指輔助。

【譯文】

巽卦：稍見(jiàn)亨通，利于出行，利于會(huì)見(jiàn)王公貴族。

【解析】

巽卦闡明以柔順剛、下服從上的道理。巽卦下巽上巽，兩巽相疊。巽為風(fēng)，風(fēng)吹萬(wàn)物無(wú)所不入，取其“入”義。上下卦均二陽(yáng)在上，一陰在下，陰柔依附、順從于陽(yáng)剛。陰居陽(yáng)位，位卑低下，又有謙遜之德，可獲“小亨”。謙柔順剛必利，陰行于陽(yáng)必通，故“利有攸往”。有從必有應(yīng)，有順必有制，故稱(chēng)“利見(jiàn)大人”。

【原文】

《彖》曰：重巽以申命[2]，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見(jiàn)大人”。

【注釋】

[2]重巽：本卦為兩巽相重。申：申述．表明。命：意旨。

【譯文】

《彖辭》說(shuō)：巽義為順。兩個(gè)巽卦相重，意在強(qiáng)調(diào)申述這個(gè)倫理原則。本卦九二、九五陽(yáng)爻分居于下卦與上卦的中位，就像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民順從君王，因而“稍見(jiàn)亨通，利于出行，利于會(huì)見(jiàn)王公貴族”。

【解析】

做人要謙遜、順從，才能成就一番大事。

【原文】

《象》曰：隨風(fēng)，巽。君子以申命[3]行事。

【注釋】

[3]申命：申明教義。

【譯文】

《象辭》說(shuō)：本卦為巽卦相疊而成，巽為風(fēng)，因而長(zhǎng)風(fēng)相隨，吹拂不斷，是巽卦之象。君子觀此卦象，取法于長(zhǎng)吹不斷的風(fēng)，不斷地申明教義，反復(fù)地頒行政令，灌輸綱常大義。

【解析】

人生在世，當(dāng)以剛濟(jì)柔、以柔濟(jì)剛，持正不阿。謙遜地對(duì)待他人，最終會(huì)獲得好的結(jié)果。

【原文】

初六：進(jìn)退，利武人之貞?！断蟆吩唬骸斑M(jìn)退”，志疑也?！袄淙酥憽?，志治[4]也。

【注釋】

[4]志治：意志堅(jiān)定而不慌亂。

【譯文】

初六：進(jìn)退聽(tīng)命，這是利于武人的占卜?！断筠o》說(shuō)：“進(jìn)退聽(tīng)命”，是因?yàn)樽约簺](méi)有成見(jiàn)?！斑@是利于武人的占卜”，是因?yàn)橹挥幸庵緢?jiān)定，才能臨危不亂。

【解析】

初六是下卦巽的主爻。巽卦的意思是謙遜，初六屬于陰柔，在最下方，有過(guò)度謙卑的現(xiàn)象。因此，缺乏信心，進(jìn)進(jìn)退退，不能決斷。應(yīng)當(dāng)有武人般的堅(jiān)決果斷，方才有利?！跋髠鳌闭f(shuō)：之所以進(jìn)進(jìn)退退，是因?yàn)閮?yōu)柔寡斷，心中存有疑惑。必須堅(jiān)決果斷才有利，這樣意志才能堅(jiān)定。這一爻說(shuō)明：謙遜并非優(yōu)柔寡斷。

【原文】

九二：巽[5]在床下，用史巫紛若[6]。吉，無(wú)咎。《象》曰：“紛若”之“吉”，得中[7]也。

【注釋】

[5]巽：俯順，俯臥。

[6]紛若：紛雜混亂的樣子。

[7]得中：喻指病情有好轉(zhuǎn)之兆。

【譯文】

九二：病人臥床不起，祝史巫士降神祭祀，禳災(zāi)驅(qū)鬼，忙碌不停。病情有所好轉(zhuǎn)，災(zāi)難消除了。《象辭》說(shuō)：“禳災(zāi)驅(qū)鬼，忙碌不?！笔沟谩安∏橛兴棉D(zhuǎn)”，是因?yàn)榫哦?yáng)爻居下卦中位，爻象既得，災(zāi)難自退。

【解析】

“史”是職掌占卜、禱告的官，“巫”是降神祈福除災(zāi)的巫婆。九二屬于陽(yáng)爻陰位，有自卑的現(xiàn)象，雖然是謙遜的巽卦，但像跪伏在神臺(tái)下這樣自卑，仍然過(guò)分，會(huì)被認(rèn)作畏懼或阿諛。這一爻說(shuō)明：謙遜并非自卑。

【原文】

九三：頻巽[8]，吝[9]?！断蟆吩唬骸邦l巽”之“吝”，志窮也。

【注釋】

[8]頻：通“嚬”，皺眉。巽：順從。

[9]吝：艱吝，心中不順暢。

【譯文】

九三：勉強(qiáng)順從，其心必不順暢。《象辭》說(shuō)：“勉強(qiáng)順從”就“心中不順暢”，說(shuō)明這是出于無(wú)奈。

【解析】

九三屬于剛爻剛位，過(guò)于剛強(qiáng)，又在下卦的最上位，并非謙遜。頻頻表現(xiàn)出謙遜的態(tài)度，卻又不能心甘情愿，終究會(huì)露出馬腳，招來(lái)羞辱?！跋筠o”說(shuō)：這是喪失了意志的緣故。這一爻說(shuō)明：謙遜并非虛偽。

【原文】

六四：悔亡，田獲三品[10]?！断蟆吩唬骸疤铽@三品”，有功也。

【注釋】

[10]田：通“畋”，狩獵。三品：多種多類(lèi)。

【譯文】

六四：沒(méi)有悔恨，狩獵獲得各種獵物?！断筠o》說(shuō)：“狩獵獲得各種獵物”，說(shuō)明狩獵大有收獲。

【解析】

六四屬于陰柔力弱，在下卦也沒(méi)有應(yīng)援，上下又被剛爻挾持，本來(lái)應(yīng)當(dāng)后悔。但因?yàn)殛庁酬幬坏谜?，處于上卦的最下位，態(tài)度中正謙卑，所以使后悔消除。就像打獵，會(huì)獵獲很多野獸。這一爻說(shuō)明：謙遜理應(yīng)正當(dāng)。

【原文】

九五：貞吉悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終[11]，先庚三日，后庚三日，吉?！断蟆吩唬壕盼逯凹保徽幸?。

【注釋】

[11]終：這里指良好的結(jié)局。

【譯文】

九五：貞卜得吉兆，沒(méi)有悔恨，無(wú)所不利。雖然沒(méi)有良好的開(kāi)端，卻有良好的結(jié)局。時(shí)日定在丁日或癸日，吉利?！断筠o》說(shuō)：九五爻辭之所以講“吉利”，是因?yàn)榫盼尻?yáng)爻居上卦中位，就像人事合于正道，自然吉利。

【解析】

九五屬于剛健，對(duì)謙遜的巽卦來(lái)說(shuō)，并不適當(dāng)，會(huì)有后悔。但九五在外卦得中得正，由于中正，就會(huì)吉祥，使后悔消除，沒(méi)有不利。開(kāi)始也許不安定，但最后會(huì)有好結(jié)果?！案迸c“更”同音，有變更的含義。古時(shí)以十干記日，庚日的前三日，是丁日，丁有叮嚀的意思；庚日的后三日是癸，與揆通用，是衡量的意思。在事物變更之前，必須提醒群眾知道；事物變更之后，就應(yīng)衡量得失。這樣慎重處置，就會(huì)吉祥。這一爻說(shuō)明：謙遜是事前周詳叮嚀、事后檢討得失的慎重態(tài)度。

【原文】

上九：巽在床下，喪其資斧[12]，貞兇。《象》曰：“巽在床下”，上[13]窮也?！皢势滟Y斧”，正乎兇也。

【注釋】

[12]資斧：資財(cái)。

[13]上：上九之爻。

【譯文】

上九：隱伏在床底下，錢(qián)財(cái)被洗劫，卜問(wèn)得兇兆?！断筠o》說(shuō)：“隱伏在床底下”，正是上九陽(yáng)爻窮途末路之象?！板X(qián)財(cái)被洗劫”，不正是兇險(xiǎn)之事嗎？

【解析】

上九屬于陽(yáng)剛，但在這一卦的最上位，卻謙遜到極點(diǎn)，就像伏在床下，未免太過(guò)分了。又像在旅途中，喪失了旅費(fèi)與用具，地位再高貴，也難免謙卑過(guò)度。這樣喪失果斷，確實(shí)兇險(xiǎn)。這一爻說(shuō)明：謙遜應(yīng)恰如其分，不可過(guò)度。

解卦-易經(jīng)第五十七卦-巽上巽下巽：小亨，利攸往，利見(jiàn)大人。
彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見(jiàn)大 人。
象曰：隨風(fēng)，巽；君子以申命行事。
初六：進(jìn)退，利武人之貞。象曰：進(jìn)退，志疑也。 利武人之貞，志治也。
九二：巽在床下。用史巫紛若，吉無(wú)咎。象曰：紛若之吉，得中也。
九三：頻巽，吝。象曰：頻巽之吝，志窮也。
六四：悔亡，田獲三品。象曰：田獲三品，有功也。
九五：貞吉悔亡，無(wú)不利。無(wú)初有終，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位 正中也。
上九：巽在床下，喪其資斧，貞兇。象曰：巽在□下，上窮也。喪其資斧，正乎兇也。

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