《華沙美人魚(yú)》鑒賞

作者：岳耀欽

楊子敏

你到底是什么?

是人身魚(yú)尾，非人非魚(yú)的精怪嗎?

是將要變成魚(yú)的人，或者，是將要變成人的魚(yú)嗎?

我想起來(lái)了，你就是我，就是我們，就是寄身于這個(gè)沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)的球形天體上的我們的幾十億同類。

我們未必不會(huì)化作魚(yú)，失掉這姣好的人身，和鯨豚蝦蟹一同漂泊沉浮于江河湖海之中。

我們當(dāng)然也會(huì)化作人，化作完全的人，魚(yú)尾演化為雙腳，再不屈膝跪倒在地，直起身來(lái)，昂然挺立于天地之間，跋涉萬(wàn)里，登峰造極，成為自由的人。我們有靈秀俊逸的風(fēng)致，還有鋒利的劍和堅(jiān)韌的盾，我們是美與力的化身。

于是，宇宙間所有的星球，都大睜起圓圓的眼睛，驚奇地注視著我們。

1986．7．14

詩(shī)人的敏感和善思往往是超越常人的。你看，華沙美人魚(yú)，這座落在異國(guó)首都街頭的美麗雕塑，在詩(shī)人眼中不僅僅是一件令人驚嘆的藝術(shù)品，而且是一種哲理的深刻啟示。

無(wú)疑，這個(gè)“非人非魚(yú)”的景觀引發(fā)了詩(shī)人奇特的聯(lián)想和深沉的思索。在突兀的設(shè)問(wèn)和同樣突兀的答案里，華沙美人魚(yú)居然“就是我”、“就是我們”——“我們的幾十億同類”?！懊廊唆~(yú)”與人類，在深層的隱喻意義上獲得了認(rèn)同。而這正是詩(shī)人由奇特聯(lián)想向深沉思索的突進(jìn)，他要揭示的就是人類如何確立自己的價(jià)值方位。當(dāng)詩(shī)人沿著這個(gè)思路進(jìn)一步展開(kāi)思索的時(shí)候，“人”的兩種前途即不無(wú)精警意味地呈現(xiàn)在我們眼前：一是“我們未必不會(huì)化作魚(yú)，失掉這姣好的人身”，人化作魚(yú)，整日和鯨豚蝦蟹混在一起，這就失去了人的自身價(jià)值；一是“我們當(dāng)然也會(huì)化作人”，“化作完全的人”，這樣的人，“昂然挺立于天地之間”，不再有奴顏媚骨，不再乞求別人；這樣的人，“跋涉萬(wàn)里”，頂天立地，光明磊落，自強(qiáng)不息，戰(zhàn)斗不止，運(yùn)用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)；這樣的人，才是“自由的人”，才是“美與力的化身”，也只有做這樣的人，“宇宙間所有的星球”，才能“驚奇地注視著我們”。

詩(shī)人以“美人魚(yú)”為抒寫(xiě)對(duì)象，深入開(kāi)掘，意蘊(yùn)曲包，這種構(gòu)思和立意確是不同凡響。

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