忍學《二十二　未嘗見喜怒》譯文與賞析

忍學《二十二　未嘗見喜怒》譯文與賞析二十二　未嘗見喜怒

二十二　未嘗見喜怒

唐賈耿，自朝歸第，接對賓客，終日無倦。家人近習，未嘗見其喜怒之色，古之淳德君子，何以加焉？

【譯文】

唐朝的賈耿，從朝廷退朝回到官邸后，仍不停地接待賓客，終日都不顯疲倦。家人了解他的生活情況，從未見過他有歡喜和憤怒的表情。古代道德純潔之人，有什么可以比他更好的呢？

【評析】

賈耿為官可謂是兢兢業(yè)業(yè)，處理事情可謂是認真負責。在朝廷忙完一天的工作后，回到家里仍然要繼續(xù)接待賓客，處理事情。就算每天很忙，也沒見他有絲毫的不快或是其他情緒的流露。官員唯有像他這樣，才能稱得上是真正的敬業(yè)。

勤勞是一種美德，一種責任；也是一個人通往成功之路的唯一途徑。我們總是感嘆甚至妒忌那些風云人物所取得的非凡成就，卻很少能夠看到他們成功背后所付出的汗水。那些成功者往往真正懂得勤勞的意義，并付諸行動。當許多人抱怨辛苦，抱怨自己比別人干得多卻得到少時，他們在一心一意干著；當許多人大談享受時，他們一笑置之；當一些人快意于室外活動之時，他們卻在閉門不出、挑燈夜戰(zhàn)。其實，不管是讀書還是工作，要想出點成績，都應該如此。

典例闡幽　匡衡鑿壁借光

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r忙的時節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他“霍”地站起來，走到墻壁邊一看，??！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。

忍學《仁之忍第二十》譯文與賞析 仁之忍第二十

仁之忍第二十

仁者如射，不怨勝己；橫逆待我，自反而已。

夫子不切齒于桓魋之害，孟子不芥蒂于臧倉之毀。人欲萬端，難滅天理。

彼以其暴，我以吾仁；齒剛易毀，舌柔獨存。

強怒而行，求仁莫近；克己為仁，請服斯訓。噫，可不忍歟！

【譯文】

《孟子》說：“為仁者如射箭，射箭者應先正己而后發(fā)箭，如發(fā)而不中，則不應怨勝已之人而應責備自己。”這是勸仁之話?！睹献印愤€說：“如有人非常驕橫不恭順地對待我，我必反省自己是否有所不仁?！边@都是為仁之道?。?/p>

春秋時，宋國的桓魋欲加害于孔子，孔子不以為意；《孟子》中載臧倉詆毀孟子，并阻止魯君見孟子，孟子也不在乎。這是因為孔子、孟子都認為在己者有義，在天者有命，人欲怎能戰(zhàn)勝了天理呢！

孟子曾引用曾子的話來回答景丑氏，說晉楚二大國靠它的財富，我則靠我的仁德；《說苑》中常樅和老子關于齒毀舌存的對話說明剛硬的牙齒容易崩壞，而柔軟的舌頭卻能保存下來。剛硬的牙齒是指暴橫，柔軟的舌頭是指仁德。

鼓勵自己以忠恕之道作為行為準則，這樣求仁就沒有比它更近的了?！墩撜Z》載孔子在回答顏淵怎樣才能為仁時說：“克制自己的私欲，使一切都復歸于禮，這就是仁了?！币欢ㄒ涀∵@個道理。??！仁德是人性中如此美好的品德，實施仁德怎能不忍住自己的私欲呢！

【評析】

忍與慈相連，成為慈忍，是仁術之謀的重要組成部分。成為仁者的人如同射箭前要端正自己的姿勢后發(fā)箭，沒有射中只能責備自己；別人對我蠻橫兇惡、不講道理，我就要反省自己?？傊?，它是一種修養(yǎng)之忍，是一種趨吉避兇的深刻智謀，是一種圓融無礙的處事智慧；同時，它也是與儒家思想密切相關的經世濟時的智慧。

典例闡幽　實行仁道更需要忍耐

周公名叫姬旦，是周文王的兒子，周武王的弟弟，是我國歷史上出身于奴隸主階級的一個杰出的政治家，也是一個具有軍事和文藝才能的、多才多藝的歷史人物。

周武王建立周王朝以后，過了兩年就害病死了。他的兒子姬誦繼承王位，這就是周成王。當時，周成王才十三歲。國家剛剛建立，還不太穩(wěn)固。于是，就由周公輔助成王管理朝政，實際上是代行天子的職權。

周公盡心竭力輔助成王，管理國事?？沙赏醯膬蓚€叔叔管叔和蔡叔卻心存疑心。他們造謠說周公有野心，想要篡奪王位。謠言一傳十，十傳百，終于傳到成王的耳朵里。成王年輕，聽了這些謠言后，就處處事事躲避著周公，生怕他害了自己。

周公知道這件事后，感到自己受到了極大的委屈，但是他十分清楚，現在國家萬事當頭，個人的委屈再大，也要把國家的事辦好。

周公的封地在魯國，因為要留在京城處理政務，就讓兒子伯禽到魯國去，代做國君。臨行時，周公諄諄告誡他：“一定要以國家的大事為重。我是武王的弟弟，文王的兒子，成王的叔父，但我仍然處處小心謹慎，不敢稍有懈怠。為了處理國家的大事，常常吃一頓飯，也要停下來幾次，去接見要見我的人，國家急需人才，不能因我而失去那些投奔周的賢人?！?/p>

伯禽點點頭，把這一番話記在心中。

這時，紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是由于受到監(jiān)視，覺得很不自由。他口里說沒有滅周復商之心，暗地里卻巴不得周朝發(fā)生內亂。聽說成王的三個王叔對周公存有偏見，便派人送給他們許多金銀珠寶。同時，還暗暗串通一批殷商的舊貴族和東夷的幾個部落，伺機而動。過了一段時間，他們認為時機已經成熟，就公開起兵，攻打周的都城鎬京。

周公立即集結軍隊平叛。出兵之前，周公寫了一篇宣誓詞，表示定要討伐叛逆，保衛(wèi)周朝江山。宣誓完畢，周公親率幾萬大軍，向東進發(fā)，與武庚的部隊交戰(zhàn)幾個月，終于打敗了武庚。武庚倉皇逃走，也被周兵追上殺了。

周公平定了武庚的叛亂，便帶領兵馬討伐管叔。管叔看武庚失敗，知道回天乏力，自己也再沒有面目去見他的哥哥和侄兒，便上吊自殺了。周公后來將霍叔革了職，又定了蔡叔一個充軍的罪。

在周公平叛的過程中，一大批商朝的貴族成了俘虜。周公覺得讓這批人留在原來的地方不大放心；同時，又覺得鎬京在西邊，要控制東邊的廣大地區(qū)很不方便，就在東面新建一座都城，叫洛邑，把俘虜的商朝貴族都遷到那里，并且派兵把他們監(jiān)視起來。告訴他們，只要敬天聽命，仍然可以擁有土地和奴隸。打那以后，周朝就有了兩座都城。西部是鎬京，又叫宗周；東部是洛邑，又叫成周。

周公代成王執(zhí)政七年，周政權不斷得到鞏固，國家也日益興旺發(fā)達起來。到成王滿二十歲的時候，周公見成王已經能夠處理國家大事，就把政權交給了他。被放逐的蔡叔知道這事后，感嘆道：“像我們這樣的人，真是不能和周公這樣仁義賢良、胸懷豁達的人相比?！?/p>

忍學《八十四　未嘗含怒》譯文與賞析 八十四　未嘗含怒

八十四　未嘗含怒

范忠宣公安置永州，課兒孫誦書，躬親訂教督，常至夜分。在永州三年，怡然自得，或加以橫逆，人莫能堪，而公不為動，亦未嘗含怒于后也。每對賓客，唯論圣賢修身行己，余及醫(yī)藥方書，他事一語不出口。而氣貌益康寧，如在中州時。

【譯文】

范純仁被貶，安家于永州時，教子孫們讀書，親自監(jiān)督，經常到深夜時分。在永州生活的三年中，他心平氣和，怡然自得，有人對他蠻橫無理，常人都不堪忍受，唯獨范純仁并不為之所動，也從沒有在事后懷恨在心。每次和客人交談的時候，只是談論圣賢們修身養(yǎng)性的事而已，要不就是醫(yī)術藥方之類的事情，關于其他方面的事情，一句話也不說。于是他的氣色和外貌日益顯得安康寧靜，就如同在京城的時候一樣。

【評析】

“置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以觀利害之變?！鼻宕鹛m生的這句處世格言告訴我們，是非成敗都是些外在的東西，我們只有清楚這一點，才能在日常生活及為人處世中，更加豁達、開朗、樂觀，不被身外之物所左右。

范純仁被貶官之后，仍然豁達開朗、心平氣和、怡然自得，絲毫沒有悲傷和怨氣，仿佛自己的生活沒有發(fā)生變故一樣。能做到這一點，確實需要一定的氣度，而且必定深諳“是非成敗都是外在的東西”這個道理。

人生的旅途上免不了會有或大或小的挫折，無論一個人是國王還是乞丐，是英雄還是罪犯，是萬眾矚目的明星還是普普通通的平凡人，都會有自己的挫折和痛苦。如果患得患失、瞻前顧后、斤斤計較，就會分散自己的精力，影響自己對事物的分析判斷。如果我們能像范純仁那樣，將功名利祿全拋于腦后，將得失成敗都置于身外，過著清心寡欲、閑適恬淡的生活，豈不快哉！

典例闡幽　樂觀面對挫折

華羅庚中學畢業(yè)后，因交不起學費被迫失學?；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，卻留下了終身的殘疾——左腿的關節(jié)變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿殘后著兵法的孫臏?！肮湃松心苌須堉静粴?，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他在油燈下自學到深夜。1930年，他的論文在《科學》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學數學系主任熊慶來教授。以后，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學者了。

在遇到困難和挫折時，自尊的人，能夠奮發(fā)向上，自強不息，征服挫折和失敗，在挫折與失敗中獲得成功。而喪失自尊的人，遇到困難和挫折時，往往自暴自棄．自輕自賤的人在遇到困難和挫折時，首先想到的是自己不行了，從而放棄了努力奮斗。所以沒有自尊的人，是不可能在事業(yè)上取得成功的。

巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應媽媽嗎？”母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”的一聲，撲到母親懷里大哭起來。從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經學的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領獎臺。

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