最早的詩歌總集《詩經(jīng)》

最早的詩歌總集《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國(guó)奴隸社會(huì)末期的一部詩集?！对娊?jīng)》作者佚名，相傳是由尹吉甫采集、孔子編訂的。它是中國(guó)古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì)面貌。

那還是在商王朝的時(shí)候，由于牲畜業(yè)及冶煉工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，奴隸主的生活水平得到快速提高。而奴隸主為了祭祀和享樂，音樂歌舞也極為發(fā)達(dá)。西周政權(quán)建立后，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性進(jìn)步。

西周文化通過長(zhǎng)期積累和在損益前代的基礎(chǔ)上，得到了空前提高。這時(shí)，有人開始用詩歌來記錄生活，抒發(fā)情感，歌頌愛情和贊美勞動(dòng)。

每年初春，聚居在一起的百姓都要分散到田野去從事生產(chǎn)勞動(dòng)。一天，一個(gè)年輕的男子在河邊割荇菜的時(shí)候，遇到一位美麗的姑娘，于是這位男子對(duì)美麗姑娘萌發(fā)了強(qiáng)烈的愛慕之情。

但很快，美麗姑娘就從男子視線里消失了，男子遂對(duì)美麗姑娘思念不已，以至于回去后輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夢(mèng)寐以求，幻想有一天能與美麗姑娘成婚。

后來，男子便將自然景象與自己內(nèi)心對(duì)美麗姑娘的美好情感融會(huì)起來，景中含情，情中蘊(yùn)景地以詩歌的形式唱了出來：

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

這首詩非常優(yōu)美，如果翻譯成韻文，大致的意思就是：雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小伙子理想的對(duì)象。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。

當(dāng)時(shí)，輔佐周成王治國(guó)的周公為了考察各地民俗風(fēng)情，了解實(shí)施政策的得失，就派出專門的采詩官搖著木制的大鈴巡視在路上，向百姓采集民歌。然后，將采集到的民歌交給史官，由史官匯集整理成冊(cè)后獻(xiàn)給周天子看，作為國(guó)家修正政策的參考。

關(guān)于周代采詩官采風(fēng)，在古籍中是這樣記載的：

孟春之月，群居者將散，行人振木鐸，徇于路以采詩，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。故曰王者不出牖戶而知天下?/p>

后來，這些詩歌收集的越來越多，竟達(dá)三千多首。于是，周公就讓人把這些詩歌編輯成一本書，叫《詩經(jīng)》，并讓周天子和周朝貴族子弟們都來讀《詩經(jīng)》。

因此，《詩經(jīng)》也成為當(dāng)時(shí)教育普遍使用的文化教材，能背誦《詩經(jīng)》也成為貴族人士必備的文化素養(yǎng)?！对娊?jīng)》中的樂歌，有的還成為各種典禮、禮儀的演奏曲目，有的則在聚會(huì)時(shí)歌唱。

《詩經(jīng)》被作為周朝禮樂文化的重要組成部分，廣泛流行于諸侯各國(guó)，運(yùn)用于祭祀、朝聘、宴飲等各種場(chǎng)合?！对娊?jīng)》在當(dāng)時(shí)的政治、外交活動(dòng)中，發(fā)揮了重要作用。而且，在教化人民方面，也起到了重要作用。

到了春秋以后，周王朝逐漸衰微。這時(shí)，第一個(gè)以私人講學(xué)身份出現(xiàn)的大教育家孔子，從流傳的三千多篇詩中，把那些重復(fù)的、于禮義標(biāo)準(zhǔn)不符合的都刪掉，而精選了三〇五篇詩歌，新編成《詩經(jīng)》，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治倫理教育、美育的教材。

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