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《辭和氣平》原文-注釋-譯文-賞析

大道家園 2023-07-17 02:41:05

辭和氣平【原典】

凡人語及①其所不平，則氣必動

，色必變
，辭必厲
。唯韓魏公②不然
。更說到小人忘恩背義
、欲傾己③處
，辭和氣平
，如道④尋常事。

【注釋】

①語及：說到

，談及
。②韓魏公：即韓琦。注見“不形于言”條
。③傾己：拆自己的臺
。④如道：就像說起。

【譯文】

一般人說到自己受到的不公平待遇時(shí)

，一定會氣憤填膺
，臉色大變，言辭激烈
。只有韓琦不同
。他在說到小人忘恩負(fù)義、想拆自己臺的地方
，語氣平和
，就好像是說尋常小事一樣。

【延伸閱讀】

處在風(fēng)云變幻的世界中

，人應(yīng)該有種權(quán)變的意識和手段
，應(yīng)該穩(wěn)如泰山，靜如止水
，這樣才會耳聰目明
。急躁冒進(jìn)之徒，為一己私利
，便能大打出手
。殊不知，圖一時(shí)之痛快
，只會給自己帶來更多危害
。

人不能心浮氣躁。靜不下心來做事

，將一事無成
。輕浮、急躁、冒進(jìn)
，對什么事都只知表皮，往往會給自己帶來損失
。

三國時(shí)期

，關(guān)云長失守荊州，敗走麥城被殺
，此事激怒劉備
，遂起兵攻打東吳，眾臣之諫皆不聽
，實(shí)在是因小失大
。正如趙云所說：“國賊是曹操，非孫權(quán)也
，宜先滅魏
，則吳自服。操身雖斃
，子丕篡盜
，當(dāng)因眾心，早圖關(guān)中……不應(yīng)置魏
，先與吳戰(zhàn)
；兵勢一交，不得卒解也
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！敝T葛亮也上表諫止曰：“臣亮等竊以為吳賊逞奸詭之計(jì)，致荊州有覆亡之禍
；隕將星于斗牛
，折天柱于楚地，此情哀痛
，誠不可忘
。但念遷漢鼎者，罪由曹操
；移劉祚者
，過非孫權(quán)。竊謂魏賊若除
，則吳自賓服
。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力
，別作良圖
；則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完后
，把表擲于地上
，說：“朕意已決，無得再諫
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！眻?zhí)意起大軍東征，最終導(dǎo)致兵敗
。

從這個(gè)例子中

，就可以看出，在關(guān)鍵時(shí)刻是不能讓怒火左右理智的
，不然就會付出慘重的代價(jià)
。氣之忍要求人們要踏實(shí)、謙虛
，要求我們遇事要沉著
、冷靜，多思考
、多分析
，然后再行動，而不要眼高手低干什么都不穩(wěn)
，到最后毫無所獲
。大凡天下成大事者，都能克服浮躁
、沖動的毛病
。

人們常說：“人活一口氣，佛為一炷香

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！彼栽谂龅讲还降氖虑闀r(shí)，很多人都會選擇據(jù)理力爭
，所謂的“咽不下這口氣”
。一般大眾的反應(yīng)，也往往支持這種做法
，還會贊其為“性情中人”
。但是這種因情而動的氣，卻會帶來很糟糕的后果
。因?yàn)槎窔獗厝粵_動
，而沖動是魔鬼，會直接讓事情逆轉(zhuǎn)
。好事變成了壞事
，有理變成了無理
。雖然很多人也知道沖動的不良后果，但事到臨頭還是會明知故犯
。于是反觀韓琦的舉重若輕
，就會由衷感嘆他的修養(yǎng)。對于不平的待遇
，不動氣已屬難得
，更何況處之如尋常小事？別人多說孟子好辯
，但孟子說自己是不得已而為之。他說自己到了四十歲的時(shí)候
，才真正做到了不動心
。不動心就是心平氣靜，“富貴不能淫
，威武不能屈
，貧賤不能移”，對一切事情都能處之泰然
。要做到如此
，只有兩種，一是不在意
，一是不重要
。我們之所以惱怒，就是覺得太重要以至于太在意
，放不下
，放不開，所以才惱怒
。孟子的不動心
，韓琦的不動氣，想必是將事情小化弱化
，事情淡到無窮小時(shí)
，怒氣自然就平息了。所以今人在勸慰愁悶的人時(shí)
，常用開導(dǎo)的話“凡事看遠(yuǎn)點(diǎn)
，看開點(diǎn)”，說的就是這個(gè)意思
。因?yàn)槭虑榉诺揭粋€(gè)廣闊的坐標(biāo)上
，就會顯得很渺小，而人們通常是不會對渺小的事情掛懷的
。說到底
，對于身上不平事或怒或不怒的反應(yīng)
，其實(shí)還是一個(gè)人的胸襟博大與否的問題。孟子
、韓琦因?yàn)榭吹酶?div id="jfovm50" class="index-wrap">、看得遠(yuǎn)，所以看得開
、看得透
；而一般人因情而動、為情而怒
，所以陷在局中不能自拔
。“圣人無情”
，其實(shí)圣人何嘗沒有人情
，只不過能對尋常人情有所超越，不會為人情所累罷了
，而這正是圣人之所以為圣人之處
。

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