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李炳鋒《世界的孟雒川》

大道家園 2023-07-17 04:55:41

金秋時節(jié)，瓜果飄香

。當(dāng)我再次走進孟氏故里時
，燦爛的陽光下，是一派祥和的景象
。田里的玉米開口笑著，路旁一排排高大的白楊樹鼓掌歡呼
，地氣裊裊升起
，喚起我許多美好的回憶。

行走在古老而神奇的土地上

，我禁不住又陷入沉思：這么偏僻的地方
，這么貧瘠的土地
，為何能出現(xiàn)享譽中國
、影響世界的“孟雒川現(xiàn)象”？棒子麥子窮一輩子
。或許是祖祖輩輩太貧困
、太落后、太閉塞的緣故吧
，使得后人不再甘于沉寂
。他們一點點摸索著
、嘗試著、前行著
，開始用經(jīng)商改寫農(nóng)耕的命運。這當(dāng)然是一個漫長的過程
，是一代人甚至是幾代人不懈努力的結(jié)果
。奮爭著，失敗著
，積淀著，到了一定程度
，碰上一個機遇
、一個突破口，于是水到渠成
。孟雒川恰恰在歷史的拐點
，把握住了這一突破口
，他毅然決然地走出鄉(xiāng)野
，走向全國，走向了世界
。

章丘舊軍村志上記載：孟氏徙居舊軍后

，墾草菜、營蘆室
，至大清初鼎，始由耕織變?yōu)楦x之家
。兄弟子侄聯(lián)翩鵲起
，入庠出仕，有志未逮
，遂選經(jīng)商
。先是游走集市
，后開設(shè)布店
，為舊軍經(jīng)商第一人。至清乾隆年間在濟南和周村創(chuàng)建“祥”字號
，由行商變?yōu)樽Z
。1869年，孟雒川成為掌門人
，在北京大柵欄創(chuàng)建瑞蚨祥
。他賈而好儒，秉承“財自道生
、利緣義取”“貨真價實
、童叟無欺”的經(jīng)營之道和“道之以德、齊之以禮”的管理模式
，運籌帷幄，馳騁商海
，商號跨十三省
，并東渡日本大阪設(shè)莊，商渠通聯(lián)歐美
。鼎盛時期，“祥”字號發(fā)展到130多家
，員工3000多人
，生意涉綢布、茶葉
、皮貨
、眼鏡
、廣貨
、金銀、銀號
、當(dāng)鋪等
，時有“南有胡雪巖、北有孟雒川”之說
。其“股權(quán)激勵、連鎖經(jīng)營”機制
，開世界經(jīng)商之先河
。世界最大的零售連鎖巨頭山姆·沃爾頓創(chuàng)辦沃爾瑪?shù)撵`感就源于瑞蚨祥。英國駐中國領(lǐng)事花二稱孟氏商業(yè)“系宏業(yè)巨店
，信譽服人，誠厚重義
，為洋人所不及”
。

事業(yè)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。孟氏企業(yè)快速發(fā)展的時期正值兵荒馬亂

，而恰恰內(nèi)憂外患更錘煉了人的意志和韌性
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？纯催@些帶血的文字
，就可知干事創(chuàng)業(yè)之艱難。1900年“庚子事變”
，八國聯(lián)軍攻陷北京
，瑞蚨祥、謙祥益慘遭火焚
；軍閥張宗昌勒索瑞蚨祥十萬金；天津
、濟南“祥”字號先后遭兵變搶掠火焚：“七·七事變”
，“祥”字號俱被日寇占領(lǐng)，瀕臨倒閉
。戰(zhàn)爭是無情的，好在“雄雞一唱天下白”
，終于從大亂走向大治
。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門升起的第一面五星紅旗就出自瑞蚨祥
。1954年“祥”字號率先在全國實行公私合營
，1956年毛澤東說：“歷史的名字要保存
，同仁堂
、瑞蚨祥……一萬年要保存?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

撫去歲月的塵埃

，吹沙見金。孟氏商業(yè)之所以能在社會動蕩中站穩(wěn)腳跟
，根本的一條就是，義當(dāng)先
、利為后
，這也是儒家思想的核心，是古老文明的火種
。以孟雒川為代表的孟氏企業(yè)自奉儉素
、崇儒向善
，義舉之先：癸丑助餉
，慨輸三萬余金
；黃河決堤捐萬金，后又資助萬緡
；山東饑荒，賑款14000金
；抗美援朝捐贈戰(zhàn)機一架
，斥巨資認購國債；津門水患
，更以十萬元巨資賑災(zāi)……對百姓的恩舍
、對于家鄉(xiāng)的回報更是難以計數(shù)
。

我們?nèi)サ漠?dāng)天正是舊軍大集

。賣鞋賣布的，賣吃賣喝的
，賣糧賣油的
，賣家什農(nóng)具的……熙熙攘攘的人群，此起彼伏的叫賣
，好不熱鬧。漫步于一代巨賈生于斯長于斯的地方
，仿佛腳踏在歷史的脊梁上
，聽到了前賢的呼吸。一方水土養(yǎng)一方人
。孟氏之所以能把普通的布店做強做大
，無非受益于兩點
，一是勤儉為本
、樂善好施，二是不斷地開拓進取
。這兩點如鳥之雙翼
、車之兩輪，使其乘風(fēng)破浪
，勇往直前
?div id="d48novz" class="flower left">
！俺蕴澥歉
！薄叭司圬斁邸薄笆郎蠠o難事，只怕有心人”……這些土地里長出的智慧，不知影響了多少人
。而孟雒川正是仰仗著這些淳樸的人性光芒
、商業(yè)意識和血液里流淌著的儒家教化成全了自己
，成就了事業(yè)
。夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。當(dāng)今天我們回望這些文明軌跡時
，發(fā)現(xiàn)它們已經(jīng)跨越時空，越發(fā)顯得彌足珍貴
。

孟雒川紀念館坐落在村子的中央

，是一處有著明清建筑特色的院落
。還是那些窄窄的街巷
，只是因為有了精神的平臺，周邊的文化氣息一下就變得濃稠起來
。紀念館東北方
，兩棵高大的國槐枝繁葉茂
，不遠處傳來孩子們瑯瑯的讀書聲
。村支書孟永先生是一位很健談的人，36歲的年紀頭發(fā)已是雪白
，不用多說
，操心勞神自在其中。據(jù)他講
，紀念館的房子是從村民手里買回的，隨后是資金
、技術(shù)
、史料考證、文化定位等諸多因素的制約
，好在得到方方面面的支持
，才爬坡過坎把事辦成
。走進紀念館
，一座座修舊如舊的房舍透著精美，孟雒川的銅像栩栩如生
，聲光電一應(yīng)俱全
，令人贊嘆。不過給人印象最深的還是那把陳列在玻璃盒里的木尺了。仔細看去
，這是把比普通木尺長一寸的尺子，它凝聚的一切
，或許正是每位觀者探究的真諦——先予后取
、只有舍才能得的道理。

“兩年前來時

，感覺還是空想
，沒想到這么快就變成了現(xiàn)實
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽疑钣懈杏|地說?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！斑@僅僅是開始
。我們想，東以紀念館為標(biāo)志尋古探幽
，西以鄉(xiāng)閑文化為主題尋找鄉(xiāng)愁。以旅游拉動二產(chǎn)
、三產(chǎn)
，一步一個腳印地往前走，讓孟氏精神代代相傳
，重新走向世界
！”孟書記說這番話時
，神采飛揚
。“是的
，孟雒川是屬于家鄉(xiāng)的
，屬于中國的，更是屬于世界的
。它是人類文明的共有資源?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔苊嫌老壬绊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，我也變得豪邁起來?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奥犝f
，您好寫作，而且還是書法家
，能不能給我們留幅字
？”“書法家談不上，字可以寫
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鄙灶D片刻
，我濡墨揮毫寫道：“土地智慧
，東方傳奇；儒家教化
，不棄不離
。”掌聲里
，感到格外暢快
！

就要離開舊軍了

。抬眼南望，突然發(fā)現(xiàn)
，在此不足幾里的地方橫臥著一條寬闊的路
，它就是縱貫齊魯、連接華夏的濟青高速
，這是與海洋直接對接的大道，我的心底更是熱乎起來
。

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