鐘叔河《《艽野塵夢》》隨筆

《艽野塵夢》

《艽野塵夢》是沈從文筆下“湘西王”陳渠珍寫的一冊自述性質的筆記，述其于清朝覆亡前夕進出西藏的經(jīng)過?！败匆啊痹~出《小雅》，《毛傳》釋為“遠荒之地”，正指西藏?！皦m夢”的意境，則像是在說“往事并不如煙”（這是冰心《追憶吳雷川校長》文中的句子，不久前傳誦一時，人們卻未必知道它原出于冰心），頗含惜往傷逝的悲愴，因為有一位藏族女子，為了幫助作者逃出西藏，付出了她年輕的生命。

此書四十年前曾從陳氏后人借閱一過，為民國初年自印本，十分難得。因其內容有趣，如今我還想再讀，但不知有人翻印了沒有。如果有人翻印，附錄的“藏苗二姬”合葬墓志是否還保留著呢？

《艽野塵夢》用的雖是文言，記敘卻能委曲周到，描寫也很注意細節(jié)。有些精彩片段，我讀時即深深為之吸引，讀后又久久不能忘記，還不止一次在茶馀飯后當故事講過。以下便來復述幾節(jié)，多憑記憶，難免出入，還可能有我故意添減之處，請讀者觀其大略可也。

宣統(tǒng)元年（一九零九年）清軍進藏，陳氏時任某部三營管帶（營長）。過金沙江后，天氣奇冷，宿營的牛皮帳篷夜間凍得硬如鐵板，每日晨起，須先在帳中生火，待牛皮烤軟，才能拆卸捆載到牦牛背上。官兵們站在帳篷外的空地上忍受嚴寒，有時還要冒著風雪，陳氏寫道，“約須一小時半之久，手足僵凍，戰(zhàn)栗呻吟，其痛苦誠非言語所能形容也”。

在行軍中，軍官都有馬騎，卻不能一上路就騎馬，而要步行好幾里，待雙腳走得發(fā)熱，然后上馬。騎行數(shù)里后，腳趾便會發(fā)冷，而且越來越冷，決不能等到冷得發(fā)痛的程度，即須下馬步行。如此走幾里，騎幾里，騎行的時間頂多一半，還得與步行士兵保持同樣的速度，故騎行的路程也頂多一半而已。

營中各隊（排），也為每棚（班）士兵備有一兩匹馬，怕有人凍壞了腳走不得路。愛占便宜的兵，見馬少人多，便搶先報告隊長請求騎馬。上馬以后，有經(jīng)驗的人騎不多時就會下馬；沒經(jīng)驗又貪心不足的人，總怕馬被別人騎去，先是裝腳痛不下馬，結果腳真的凍痛凍僵，真的下不得馬了。營里最后被凍傷凍殘了的，便是最先爭著騎馬的這些士兵。

進駐拉薩以后，藏官笑臉相迎，還送了個年輕丫頭給陳管帶做小老婆（陳氏稱之為“藏姬”）。但沒舒服多久，辛亥革命一爆發(fā)，笑臉就變成兇神惡煞相，要殺漢人了。關鍵時候“藏姬”西原卻站在自己男人一邊，幫助陳氏和親隨士兵逃出了拉薩。這時由原路東歸已不可能，只好走藏北無人區(qū)，經(jīng)過青海往西安。在無人區(qū)幾度斷糧，陳氏雖有武器，對天上飛的老鷹、地下跑的羚羊卻毫無辦法，幸虧西原的槍法更準，獵得肉食，才不至于餓死。

最后到了西安，那里正流行麻疹，西藏地方從無此病，西原沒有病過，沒有免疫力，很快被傳染。陳氏卻對此毫無所知，以為成年人不會再“出麻子”，耽誤了治療，西原遂不幸病死，年僅一十九歲。陳氏對她還算有情義，妥善收殮了，后來又托人將靈柩運回湘西，建了墓，還留下了這冊《艽野塵夢》。

《艽野塵夢》中最精彩的故事，也是在無人區(qū)中發(fā)生的。某次陳氏一行遇上了幾個從青?；夭氐睦?，他們備有駱駝，帶的食物也多，態(tài)度卻很友善，應允以一頭駱駝和兩袋糌粑相贈。有幾個居心不良的士兵見喇嘛有油水，又未見其帶有武器，便想盡殺其人，盡取其物，決定翌日出發(fā)時動手，以為這樣對方不會防備，事后也無須收拾，最為妥當。陳氏雖覺得不可，但寡難阻眾，只得聽之。

第二天準備上路時，士兵們就開了槍，誰知喇嘛們反應極快，迅速從寬大的藏袍中出槍還擊，而且都是可以連發(fā)的快槍。士兵六人應聲倒地，喇嘛們卻絕塵而去，駝馬跟著跑了，兩袋即將到口的糌粑也跟著“跑”掉了。中槍的六名士兵，正是起心殺人搶奪者，兩名死者很快便被狼群吃掉，兩個也已垂死，一個能勉強跛行，首謀之人則“宛轉地上”，哀求補他一槍，免被狼吞鷹啄。報應如此之快，真令人驚駭。但作者根本來不及驚駭，因為在無人區(qū)中沒了食物，很快便會餓死，如不趕快和西原同行，結果就只能是黃沙中又多些白骨了。

復述的這些故事，略可見清末民（國）初“艽野”情況之一斑，也是邊疆史上有價值的資料。此種私人記述本可補正史之不足，筆墨又能生動傳神，更有文學上的趣味。所以我總喜歡讀這類通常稱為“筆記”的書，人們卻多以為筆記都是古人作品，是一種陳死的體裁。殊不知筆記名家黃秋岳、徐一士、劉禺生等都是近幾十年中人物，陳渠珍則一九五二年才死去，當時他還是湖南省人民政府的委員呢。

書如今越印越多，古舊書被炒來炒去，能“發(fā)掘”的好像都發(fā)掘出來了，而《艽野塵夢》這樣原來無名的書，因為是私人記述私家印本，又無關帝王將相才子佳人，卻多被湮沒，甚至圖書館的目錄里也查不到。十多年前我箋釋印行過一冊《兒童雜事詩》，幾年前又整理印行過一冊《林屋山民送米圖卷子》，二書體裁雖不相同，性質卻大略相近，難道這類著述的命運總是寂寞的么？

公元二千零七年四月十一日，朱純去世后八十日，始恢復執(zhí)筆，而偃蹇特甚，至十四日始勉成此篇。

（二零零七年四月）

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