《寂寥紅螺寺》李天斌散文賞析

《寂寥紅螺寺》李天斌散文賞析先前并不知道紅螺寺是京都名剎，至于“南普陀，北紅螺”的美譽(yù)，亦是游覽紅螺寺歸來(lái)后才在網(wǎng)上搜尋得來(lái)的，想想真是愧對(duì)了一座名動(dòng)南北的寺廟。在對(duì)一座寺廟的忽略和不經(jīng)意里，是不是也隱藏著心的漠然？而心一旦變得漠然時(shí)，世間之上，靈魂之下，所有的事物是否就空了遠(yuǎn)了？

這樣一想，便覺(jué)得紅螺寺是有些寂寥了。

去紅螺寺是五年前。五年的時(shí)光足以改變一個(gè)人，包括心，即使變成齏粉，亦在情理中。只是讓我覺(jué)得奇異的是，五年來(lái)，盡管我的生活時(shí)而天涯，時(shí)而咫尺，所有的表情早已面目全非，但心上始終如一地掛著一座紅螺寺，就像放不下的某段情緣，甚至是幽居于傷口之上的某朵落花，花落情猶在。想來(lái)，變與不變，有時(shí)候也并不全是時(shí)間的作用，時(shí)間最大限度亦只是為你提供了某種可能。

當(dāng)然這并不僅僅因?yàn)槔⒕?。其?shí)愧疚亦不過(guò)瞬間的事，愧疚不過(guò)是一縷云霞，只在風(fēng)中一吹，就散了。之所以放不下，仔細(xì)想想，或許是寂寥紅螺寺，真有一些不經(jīng)意的情愫，不經(jīng)意地留在了那里。

而那些情愫，是否也真是寂寥的一群花蕊？只需輕輕地喊出聲來(lái)，便可落紅紛紛？難忘處，一個(gè)人與一座寺廟的俗緣，或許早已注定，從前生開(kāi)始，一直到后世？

去紅螺寺剛好撞著兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：深秋和黃昏。我一直以為這是來(lái)自冥冥中神祇的安排。沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，俗世的邂逅在這里，往往更能惹人遐思，當(dāng)然，也更能讓人空留悵惘。為什么這樣說(shuō)呢？邂逅之后，便是離開(kāi)，離開(kāi)才是真正的永恒。而來(lái)自深秋和黃昏的蒼茫，總能將永恒引入寒徹之境，讓人徒發(fā)悲戚之聲。

只不過(guò)，這些均是后來(lái)想到的事。

真實(shí)的情形是，在那個(gè)深秋的黃昏，當(dāng)我一腳踏入紅螺寺，我便分明覺(jué)得，于一座寺廟而言，我已經(jīng)進(jìn)入了——從肉身到靈魂，我均已經(jīng)遠(yuǎn)離了滾滾紅塵，只在這悄然的相遇里，我便已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地抵達(dá)了一些不曾到過(guò)的內(nèi)心。

同去紅螺寺的不止我一個(gè)人，所以周遭雖然寂寥，但一份喧囂終究在那人群里若明若暗，即使有意地想要掩藏，也很明顯地浮出了水面。這不，剛?cè)胨麻T(mén)，便有人迫不及待地購(gòu)買(mǎi)了硬幣，不斷地?cái)S向特地設(shè)置的某個(gè)鐘鼓，據(jù)說(shuō)一旦投中，便意味著你將有好運(yùn)氣。這其實(shí)只是某個(gè)世俗的心理，甚至是謊言。但接下去，幾乎每一個(gè)人都參與了進(jìn)來(lái)，于是你終于明白，那俗世的氣息，原來(lái)就如同野草，只要稍稍提供土壤和空氣，便能在每一個(gè)人的身體里顯山露水，甚至是一覽無(wú)余。

不過(guò)，這些均無(wú)可厚非。想想人世原本就是沉重的一張殼，置身其下，每個(gè)人均不堪重負(fù)。而我們到寺廟來(lái)，不也就是想要暫時(shí)卸下這張殼么？——且不管能否真正卸下，但作為小憩，也總算某種安慰了。而所謂人世，不也是在這種疲憊的縫隙里一次次獲得美好么？

這么想的時(shí)候，紅螺寺在我眼里，竟然就開(kāi)始明媚起來(lái)。仿佛不遠(yuǎn)處的紅葉，不單是點(diǎn)綴了寺廟，也連帶在我的心上綻放了。而頃刻之間，萬(wàn)里浮云，也似乎一眼看開(kāi)了。

而我此來(lái)，卻是為了尋覓什么呢？

從遙遠(yuǎn)的貴州高原，來(lái)到這遙遠(yuǎn)的京都之地，難道真的就只為了尋覓心靈的小憩？絕對(duì)不是。那么是為了求證菩提與生死的大理？更不是。嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，踏入紅螺寺，純屬誤打誤撞。此前，我只是隨了一行人去爬慕田峪長(zhǎng)城，在我此來(lái)的夢(mèng)里，倒是關(guān)山明月、秋風(fēng)白馬、英雄美人、彎刀胡琴之類(lèi)的意象充滿(mǎn)了誘惑。只是從長(zhǎng)城上下來(lái)后，同行中有人說(shuō)就近有個(gè)紅螺寺，可以順道去禮佛，于是就走了進(jìn)來(lái)。說(shuō)是被挾持，當(dāng)然比喻得有些過(guò)了；說(shuō)是有備而來(lái)，卻也不符合實(shí)際。總之至少是有三分懵懂、七分無(wú)從。

所以當(dāng)我從那些紛亂的投擲硬幣的影子里抬起頭來(lái)，當(dāng)我一抬頭就看見(jiàn)立在泉水中的紅螺女神的兩尊塑像時(shí)，我竟然就怔在了那里。是需要頂禮膜拜嗎？抑或是視若無(wú)人地走過(guò)去？好長(zhǎng)一段時(shí)間，我只是靜靜地看著女神出奇，至于究竟以怎樣的方式走近她們，乃至于有關(guān)她們的傳說(shuō)，一座寺廟的前世今生之類(lèi)，從一開(kāi)始便忘在了腦后。

但五年之后，我不得不說(shuō)，紅螺女神在我眼中，更像一個(gè)俗世的女子，至少是，從她們的一顰一笑里，我更希望她們剛從俗世的煙火里走出來(lái)，作為一個(gè)美麗的妻子，抑或一個(gè)精神相通的紅塵知己，她們站在那里眺望和等待，均是緊貼日常的一次次飛翔——作為塵世，或許這樣的姿勢(shì)更能貼近肉身與靈魂？

而紅螺女神，是否也顯得有些寂寥了呢？在神祇與俗世永遠(yuǎn)無(wú)法靠近的距離里，是否也會(huì)有如幽怨之類(lèi)的詞，在那里丈量？

而佛也是寂寥的嗎？

在紅螺寺，在眾多的佛像之前，除了我們幾個(gè)游客之外，幾乎再看不到其他人影。甚至是，連那只從佛像背后悄悄伸出來(lái)、悄悄地為佛燈添油的那只手也不曾出現(xiàn)。雖是佛燈通明，卻多的是人去燈孤的景象。時(shí)間的頹敗感，也如那洶洶潮水，淌滿(mǎn)佛堂。

好不容易看見(jiàn)一襲袈裟飄過(guò)，正待細(xì)看時(shí)，卻已不知隱入了哪扇木門(mén)之內(nèi)，再接著就是還了先前的一片孤寂。心內(nèi)忍不住失落起來(lái)。其實(shí)每一次踏入寺廟，我都盼望著能跟某個(gè)高僧之類(lèi)的相遇，并在那里窺視到俗世的秘密。但我始終沒(méi)有達(dá)成心愿——我知道這應(yīng)該是由于我緣分的淺短。所以在目睹袈裟忽然飄來(lái)又忽然飄去的那瞬，雖然愁郁，卻也有幾分自我安慰的釋然了。

倒想起了我的一個(gè)朋友。據(jù)說(shuō)有一次他跟著一群人剛一到達(dá)某寺廟，住持便輕衣飄至其跟前，笑容滿(mǎn)面地說(shuō)等他已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。只可惜這個(gè)朋友終于沒(méi)有留下來(lái)，他說(shuō)他尚離不開(kāi)紅塵——我一直深以為羨，盡管這只是一次并不完美的相遇，但只在那一留一去之間，關(guān)于佛，關(guān)于俗世，便可看見(jiàn)落葉紛紛或是春水涌動(dòng)了。

而五年之后，直到如今，我依然會(huì)想起某個(gè)佛影，我知道，無(wú)論有無(wú)緣分，無(wú)論綻放還是凋零，堪堪塵世，均可在那里獲得一切燭照的可能。

而帝王留下的足跡呢？在紅螺寺，帝王亦是為之寂寥嗎？

作為京都名剎，據(jù)說(shuō)從東晉建寺起，尤其是明清兩代，許多帝王均來(lái)過(guò)。他們來(lái)的時(shí)候，肯定是車(chē)輦相隨、眾僧出迎，單是那一份威儀，已足夠熱鬧了。但我總是想，在內(nèi)心，他們卻一定是寂寥的——或許是為了漸顯飄搖的江山社稷，或許是為了某個(gè)隱入此地的妃子和公主，總之塵世在這里一定是出了問(wèn)題，至少是，內(nèi)心已如月盈虧無(wú)序?？傊?，他們此來(lái)，一定有秋風(fēng)蕭瑟，草落搖黃。

至于紅螺寺是否如他們所愿安慰了他們，隔著時(shí)間的重重帷幕，已經(jīng)不可尋覓。我亦無(wú)心問(wèn)向蔓草荒煙，倒只是有些慶幸，略帶著幾分自私的慶幸——總覺(jué)得在時(shí)間面前，帝王也罷，平民也罷，到最后均是寂寥，一錯(cuò)再錯(cuò)的其實(shí)只是一廂情愿的欲望，所有的美麗最終都將零落成泥，只需輕輕一碰，俗世便都?xì)w于平靜。

而平靜亦是寂寥的嗎？在紅螺寺，平靜的背后，又藏著幾多生生死死的故事？

且看那株植于唐朝的雌雄相依合二為一的銀杏，時(shí)令雖在深秋，卻依然滿(mǎn)樹(shù)鵝黃，一枝一葉，似乎剛從春天的暖風(fēng)里走出來(lái)。而鵝黃之外，卻是蕭瑟的秋風(fēng)與北方早早飄落的雪子，一邊是生，一邊是死，生與死在這里涇渭分明卻又模糊不清。我倒不相信這一奇異是因?yàn)榫d延千年的香火祭祀的結(jié)果，我寧愿相信，生命原本是撲朔迷離的，生與死，其實(shí)我們永遠(yuǎn)都摸不著，看不透；生與死，總是默默地跟時(shí)間一樣奇詭難測(cè)，不可預(yù)知。

只是無(wú)論生死，卻都一定是寂寥的。歲序更替，時(shí)移代易，生與死的永恒，其實(shí)都是某種程度的被拋棄。這不，你且看，唐過(guò)去了，宋過(guò)去了，元明清也煙消云散，只有這一樹(shù)的鵝黃，依然從唐朝一路葳蕤而來(lái)——熱烈是熱烈了，但在時(shí)間與故舊紛紛遠(yuǎn)去的那一端，是否也有一雙幽怨之類(lèi)的眼睛，如水漫漶？甚至可能是，某個(gè)前朝的妃子和公主，雖然早已香沉玉埋、紅顏渺渺，但至今仍在那里為著被拋棄的幽怨，淺吟低唱，淚染俗塵？

花開(kāi)花落，生死永恒之類(lèi)，不過(guò)是一句風(fēng)的說(shuō)辭。風(fēng)過(guò)處，除了真正的寂寥，又還有什么呢？

不過(guò)，倒有幾個(gè)小攤和幾個(gè)不愿離去的人，似乎就置身在這生死之外。

沿著一長(zhǎng)排竹林過(guò)去，我們終于發(fā)現(xiàn)了他們。其時(shí)，黃昏已漸入暮色，剛才還能隱約可辨的物事，現(xiàn)在已經(jīng)就要在暗黑中陷落下去了。即使有長(zhǎng)明燈的照耀，佛影也終究越來(lái)越模糊。但那攤那人卻始終舍不得離去，而且分明在巧舌如簧地拽住我們，想要我們購(gòu)買(mǎi)他們攤上的東西了……

我們都知道這是真切的俗世，較之于剛才所有生生死死的情愫，我覺(jué)得唯有此時(shí)此地，更能讓人感到站在地面以及被風(fēng)吹過(guò)的感覺(jué)。俗是俗了，但是否也俗得更為切近心靈，并有幾分溫潤(rùn)和可愛(ài)的氣象呢？

因?yàn)?，此時(shí)此地，北方深秋的風(fēng)越來(lái)越緊，剛才的雪子，已經(jīng)飛舞成一朵朵雪花。北方的雪為啥就來(lái)得這么早呢？才是深秋，卻已經(jīng)是冬的景象了。也或許，這雪，只是專(zhuān)為紅螺寺而落？專(zhuān)為這個(gè)黃昏，專(zhuān)為來(lái)自俗世來(lái)自遙遠(yuǎn)異地的這個(gè)人而落？若如此，那我亦算有緣人了？有緣即是美麗。但是，不知怎的，我分明是從那所有飄渺的想象中，渴望獲得一份俗世的實(shí)在與溫馨了。

《寂寥紅螺寺》李天斌散文賞析 先前并不知道紅螺寺是京都名剎，至于“南普陀，北紅螺”的美譽(yù)，亦是游覽紅螺寺歸來(lái)后才在網(wǎng)上搜尋得來(lái)的，想想真是愧對(duì)了一座名動(dòng)南北的寺廟。在對(duì)一座寺廟的忽略和不經(jīng)意里，是不是也隱藏著心的漠然？而心一旦變得漠然時(shí)，世間之上，靈魂之下，所有的事物是否就空了遠(yuǎn)了？

這樣一想，便覺(jué)得紅螺寺是有些寂寥了。

去紅螺寺是五年前。五年的時(shí)光足以改變一個(gè)人，包括心，即使變成齏粉，亦在情理中。只是讓我覺(jué)得奇異的是，五年來(lái)，盡管我的生活時(shí)而天涯，時(shí)而咫尺，所有的表情早已面目全非，但心上始終如一地掛著一座紅螺寺，就像放不下的某段情緣，甚至是幽居于傷口之上的某朵落花，花落情猶在。想來(lái)，變與不變，有時(shí)候也并不全是時(shí)間的作用，時(shí)間最大限度亦只是為你提供了某種可能。

當(dāng)然這并不僅僅因?yàn)槔⒕?。其?shí)愧疚亦不過(guò)瞬間的事，愧疚不過(guò)是一縷云霞，只在風(fēng)中一吹，就散了。之所以放不下，仔細(xì)想想，或許是寂寥紅螺寺，真有一些不經(jīng)意的情愫，不經(jīng)意地留在了那里。

而那些情愫，是否也真是寂寥的一群花蕊？只需輕輕地喊出聲來(lái)，便可落紅紛紛？難忘處，一個(gè)人與一座寺廟的俗緣，或許早已注定，從前生開(kāi)始，一直到后世？

去紅螺寺剛好撞著兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：深秋和黃昏。我一直以為這是來(lái)自冥冥中神祇的安排。沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，俗世的邂逅在這里，往往更能惹人遐思，當(dāng)然，也更能讓人空留悵惘。為什么這樣說(shuō)呢？邂逅之后，便是離開(kāi)，離開(kāi)才是真正的永恒。而來(lái)自深秋和黃昏的蒼茫，總能將永恒引入寒徹之境，讓人徒發(fā)悲戚之聲。

只不過(guò)，這些均是后來(lái)想到的事。

真實(shí)的情形是，在那個(gè)深秋的黃昏，當(dāng)我一腳踏入紅螺寺，我便分明覺(jué)得，于一座寺廟而言，我已經(jīng)進(jìn)入了——從肉身到靈魂，我均已經(jīng)遠(yuǎn)離了滾滾紅塵，只在這悄然的相遇里，我便已經(jīng)自覺(jué)或不自覺(jué)地抵達(dá)了一些不曾到過(guò)的內(nèi)心。

同去紅螺寺的不止我一個(gè)人，所以周遭雖然寂寥，但一份喧囂終究在那人群里若明若暗，即使有意地想要掩藏，也很明顯地浮出了水面。這不，剛?cè)胨麻T(mén)，便有人迫不及待地購(gòu)買(mǎi)了硬幣，不斷地?cái)S向特地設(shè)置的某個(gè)鐘鼓，據(jù)說(shuō)一旦投中，便意味著你將有好運(yùn)氣。這其實(shí)只是某個(gè)世俗的心理，甚至是謊言。但接下去，幾乎每一個(gè)人都參與了進(jìn)來(lái)，于是你終于明白，那俗世的氣息，原來(lái)就如同野草，只要稍稍提供土壤和空氣，便能在每一個(gè)人的身體里顯山露水，甚至是一覽無(wú)余。

不過(guò)，這些均無(wú)可厚非。想想人世原本就是沉重的一張殼，置身其下，每個(gè)人均不堪重負(fù)。而我們到寺廟來(lái)，不也就是想要暫時(shí)卸下這張殼么？——且不管能否真正卸下，但作為小憩，也總算某種安慰了。而所謂人世，不也是在這種疲憊的縫隙里一次次獲得美好么？

這么想的時(shí)候，紅螺寺在我眼里，竟然就開(kāi)始明媚起來(lái)。仿佛不遠(yuǎn)處的紅葉，不單是點(diǎn)綴了寺廟，也連帶在我的心上綻放了。而頃刻之間，萬(wàn)里浮云，也似乎一眼看開(kāi)了。

而我此來(lái)，卻是為了尋覓什么呢？

從遙遠(yuǎn)的貴州高原，來(lái)到這遙遠(yuǎn)的京都之地，難道真的就只為了尋覓心靈的小憩？絕對(duì)不是。那么是為了求證菩提與生死的大理？更不是。嚴(yán)格地說(shuō)來(lái)，踏入紅螺寺，純屬誤打誤撞。此前，我只是隨了一行人去爬慕田峪長(zhǎng)城，在我此來(lái)的夢(mèng)里，倒是關(guān)山明月、秋風(fēng)白馬、英雄美人、彎刀胡琴之類(lèi)的意象充滿(mǎn)了誘惑。只是從長(zhǎng)城上下來(lái)后，同行中有人說(shuō)就近有個(gè)紅螺寺，可以順道去禮佛，于是就走了進(jìn)來(lái)。說(shuō)是被挾持，當(dāng)然比喻得有些過(guò)了；說(shuō)是有備而來(lái)，卻也不符合實(shí)際?？傊辽偈怯腥帚露⑵叻譄o(wú)從。

所以當(dāng)我從那些紛亂的投擲硬幣的影子里抬起頭來(lái)，當(dāng)我一抬頭就看見(jiàn)立在泉水中的紅螺女神的兩尊塑像時(shí)，我竟然就怔在了那里。是需要頂禮膜拜嗎？抑或是視若無(wú)人地走過(guò)去？好長(zhǎng)一段時(shí)間，我只是靜靜地看著女神出奇，至于究竟以怎樣的方式走近她們，乃至于有關(guān)她們的傳說(shuō)，一座寺廟的前世今生之類(lèi)，從一開(kāi)始便忘在了腦后。

但五年之后，我不得不說(shuō)，紅螺女神在我眼中，更像一個(gè)俗世的女子，至少是，從她們的一顰一笑里，我更希望她們剛從俗世的煙火里走出來(lái)，作為一個(gè)美麗的妻子，抑或一個(gè)精神相通的紅塵知己，她們站在那里眺望和等待，均是緊貼日常的一次次飛翔——作為塵世，或許這樣的姿勢(shì)更能貼近肉身與靈魂？

而紅螺女神，是否也顯得有些寂寥了呢？在神祇與俗世永遠(yuǎn)無(wú)法靠近的距離里，是否也會(huì)有如幽怨之類(lèi)的詞，在那里丈量？

而佛也是寂寥的嗎？

在紅螺寺，在眾多的佛像之前，除了我們幾個(gè)游客之外，幾乎再看不到其他人影。甚至是，連那只從佛像背后悄悄伸出來(lái)、悄悄地為佛燈添油的那只手也不曾出現(xiàn)。雖是佛燈通明，卻多的是人去燈孤的景象。時(shí)間的頹敗感，也如那洶洶潮水，淌滿(mǎn)佛堂。

好不容易看見(jiàn)一襲袈裟飄過(guò)，正待細(xì)看時(shí)，卻已不知隱入了哪扇木門(mén)之內(nèi)，再接著就是還了先前的一片孤寂。心內(nèi)忍不住失落起來(lái)。其實(shí)每一次踏入寺廟，我都盼望著能跟某個(gè)高僧之類(lèi)的相遇，并在那里窺視到俗世的秘密。但我始終沒(méi)有達(dá)成心愿——我知道這應(yīng)該是由于我緣分的淺短。所以在目睹袈裟忽然飄來(lái)又忽然飄去的那瞬，雖然愁郁，卻也有幾分自我安慰的釋然了。

倒想起了我的一個(gè)朋友。據(jù)說(shuō)有一次他跟著一群人剛一到達(dá)某寺廟，住持便輕衣飄至其跟前，笑容滿(mǎn)面地說(shuō)等他已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。只可惜這個(gè)朋友終于沒(méi)有留下來(lái)，他說(shuō)他尚離不開(kāi)紅塵——我一直深以為羨，盡管這只是一次并不完美的相遇，但只在那一留一去之間，關(guān)于佛，關(guān)于俗世，便可看見(jiàn)落葉紛紛或是春水涌動(dòng)了。

而五年之后，直到如今，我依然會(huì)想起某個(gè)佛影，我知道，無(wú)論有無(wú)緣分，無(wú)論綻放還是凋零，堪堪塵世，均可在那里獲得一切燭照的可能。

而帝王留下的足跡呢？在紅螺寺，帝王亦是為之寂寥嗎？

作為京都名剎，據(jù)說(shuō)從東晉建寺起，尤其是明清兩代，許多帝王均來(lái)過(guò)。他們來(lái)的時(shí)候，肯定是車(chē)輦相隨、眾僧出迎，單是那一份威儀，已足夠熱鬧了。但我總是想，在內(nèi)心，他們卻一定是寂寥的——或許是為了漸顯飄搖的江山社稷，或許是為了某個(gè)隱入此地的妃子和公主，總之塵世在這里一定是出了問(wèn)題，至少是，內(nèi)心已如月盈虧無(wú)序。總之是，他們此來(lái)，一定有秋風(fēng)蕭瑟，草落搖黃。

至于紅螺寺是否如他們所愿安慰了他們，隔著時(shí)間的重重帷幕，已經(jīng)不可尋覓。我亦無(wú)心問(wèn)向蔓草荒煙，倒只是有些慶幸，略帶著幾分自私的慶幸——總覺(jué)得在時(shí)間面前，帝王也罷，平民也罷，到最后均是寂寥，一錯(cuò)再錯(cuò)的其實(shí)只是一廂情愿的欲望，所有的美麗最終都將零落成泥，只需輕輕一碰，俗世便都?xì)w于平靜。

而平靜亦是寂寥的嗎？在紅螺寺，平靜的背后，又藏著幾多生生死死的故事？

且看那株植于唐朝的雌雄相依合二為一的銀杏，時(shí)令雖在深秋，卻依然滿(mǎn)樹(shù)鵝黃，一枝一葉，似乎剛從春天的暖風(fēng)里走出來(lái)。而鵝黃之外，卻是蕭瑟的秋風(fēng)與北方早早飄落的雪子，一邊是生，一邊是死，生與死在這里涇渭分明卻又模糊不清。我倒不相信這一奇異是因?yàn)榫d延千年的香火祭祀的結(jié)果，我寧愿相信，生命原本是撲朔迷離的，生與死，其實(shí)我們永遠(yuǎn)都摸不著，看不透；生與死，總是默默地跟時(shí)間一樣奇詭難測(cè)，不可預(yù)知。

只是無(wú)論生死，卻都一定是寂寥的。歲序更替，時(shí)移代易，生與死的永恒，其實(shí)都是某種程度的被拋棄。這不，你且看，唐過(guò)去了，宋過(guò)去了，元明清也煙消云散，只有這一樹(shù)的鵝黃，依然從唐朝一路葳蕤而來(lái)——熱烈是熱烈了，但在時(shí)間與故舊紛紛遠(yuǎn)去的那一端，是否也有一雙幽怨之類(lèi)的眼睛，如水漫漶？甚至可能是，某個(gè)前朝的妃子和公主，雖然早已香沉玉埋、紅顏渺渺，但至今仍在那里為著被拋棄的幽怨，淺吟低唱，淚染俗塵？

花開(kāi)花落，生死永恒之類(lèi)，不過(guò)是一句風(fēng)的說(shuō)辭。風(fēng)過(guò)處，除了真正的寂寥，又還有什么呢？

不過(guò)，倒有幾個(gè)小攤和幾個(gè)不愿離去的人，似乎就置身在這生死之外。

沿著一長(zhǎng)排竹林過(guò)去，我們終于發(fā)現(xiàn)了他們。其時(shí)，黃昏已漸入暮色，剛才還能隱約可辨的物事，現(xiàn)在已經(jīng)就要在暗黑中陷落下去了。即使有長(zhǎng)明燈的照耀，佛影也終究越來(lái)越模糊。但那攤那人卻始終舍不得離去，而且分明在巧舌如簧地拽住我們，想要我們購(gòu)買(mǎi)他們攤上的東西了……

我們都知道這是真切的俗世，較之于剛才所有生生死死的情愫，我覺(jué)得唯有此時(shí)此地，更能讓人感到站在地面以及被風(fēng)吹過(guò)的感覺(jué)。俗是俗了，但是否也俗得更為切近心靈，并有幾分溫潤(rùn)和可愛(ài)的氣象呢？

因?yàn)?，此時(shí)此地，北方深秋的風(fēng)越來(lái)越緊，剛才的雪子，已經(jīng)飛舞成一朵朵雪花。北方的雪為啥就來(lái)得這么早呢？才是深秋，卻已經(jīng)是冬的景象了。也或許，這雪，只是專(zhuān)為紅螺寺而落？專(zhuān)為這個(gè)黃昏，專(zhuān)為來(lái)自俗世來(lái)自遙遠(yuǎn)異地的這個(gè)人而落？若如此，那我亦算有緣人了？有緣即是美麗。但是，不知怎的，我分明是從那所有飄渺的想象中，渴望獲得一份俗世的實(shí)在與溫馨了。

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