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《古文觀止·石碏諫寵州吁》譯文與賞析

大道家園 2023-07-17 06:41:02

石碏諫寵州吁

石碏諫寵州吁

《左傳·隱公三年》

【題解】

西周時(shí)期奉行嫡長(zhǎng)子繼承制

,庶子必須服從長(zhǎng)子
,目的在于解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配問(wèn)題,穩(wěn)定社會(huì)的秩序
。衛(wèi)莊公寵愛(ài)庶子
,為以后家族的政治動(dòng)亂埋下了隱患
。因此,石碏便向衛(wèi)莊公提出勸諫:教子以義方
,防患于未然。

【原文】

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹[27]

,曰莊姜。美而無(wú)子
,衛(wèi)人所為賦《碩人》也[28]。又娶于陳
,曰厲媯,生孝伯
,蚤死。其娣戴媯生桓公[29]
,莊姜以為己子
。公子州吁
,嬖人之子也[30]。有寵而好兵
,公弗禁
,莊姜惡之

【注釋】

[27]衛(wèi):國(guó)名

,姬姓
,在今河南淇縣一帶
。齊:國(guó)名
,姜姓,在今山東北部
、中部地區(qū)

[28]《碩人》:出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中的一篇

,是歌頌莊姜美麗的詩(shī)篇。

[29]娣:古代諸侯嫁女

,常常妹妹隨嫁。

[30]嬖(bì)人:指寵妾

【譯文】

衛(wèi)莊公娶了齊國(guó)太子得臣的妹妹為夫人,名叫莊姜

。她的容貌很漂亮,卻沒(méi)有生子
,她就是衛(wèi)國(guó)人作《碩人》詩(shī)贊美的那個(gè)人
。衛(wèi)莊公又從陳國(guó)娶了一位夫人
,名叫厲媯,生了兒子孝伯
,很早就死掉了。跟她陪嫁來(lái)的妹妹戴媯又生了桓公
,莊姜便把恒云當(dāng)做自己的兒子來(lái)?yè)狃B(yǎng)
。公子州吁
,是莊公寵妾所生的兒子,很得莊公的寵愛(ài)
。州吁喜歡玩弄兵器
,莊公卻不阻止
,莊姜因此很討厭他。

【原文】

石碏諫曰:“臣聞愛(ài)子

,教之以義方[31],弗納于邪
。驕奢淫佚,所自邪也
。四者之來(lái),寵祿過(guò)也
。將立州吁,乃定之矣
;若猶未也,階之為禍[32]
。夫?qū)櫠或?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,驕而能降
,降而不憾,憾而能眕者[33]
,鮮矣。且夫賤妨貴
,少陵長(zhǎng)
,遠(yuǎn)間親,新間舊
,小加大[34]
,淫破義
,所謂六逆也;君義
,臣行,父慈
,子孝,兄愛(ài)
,弟敬
,所謂六順也
。去順效逆,所以速禍也
。君人者,將禍?zhǔn)莿?wù)去
;而速之,無(wú)乃不可乎[35]
?”弗聽(tīng)。其子厚與州吁游
,禁之
,不可
。桓公立
,乃老

【注釋】

[31]義方:為人行事的規(guī)范

[32]階:階梯,引申為導(dǎo)引

、釀成。

[33]眕:克制

,安定

[34]加:欺凌

、侵犯。

[35]無(wú)乃不可乎:恐怕不可以吧

【譯文】

衛(wèi)國(guó)大夫石碏勸諫莊公說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)愛(ài)自己的兒子,就應(yīng)該以正確的禮法來(lái)教導(dǎo)約束他

,不讓他走上邪路。驕傲
、奢侈、淫樂(lè)
、放蕩
,都是邪惡的根源。這四種惡習(xí)的產(chǎn)生
,是寵愛(ài)、得益過(guò)分的緣故
。如果要立州吁做太子,那就要趕快確定下來(lái)
;如果還沒(méi)有確定,又如此溺愛(ài)他
,這樣做會(huì)逐步釀成禍亂
。受寵愛(ài)而不驕傲
,驕傲而能受壓制,受了壓制而又不怨恨
,有怨恨而又能忍耐,這樣的人太少了啊
。況且,低賤的妨礙高貴的
,年少的欺凌年長(zhǎng)的
,疏遠(yuǎn)的離間親近的,新來(lái)的挑撥舊有的
,權(quán)勢(shì)低的超越權(quán)勢(shì)高的
,淫亂破壞道義
,這就叫做六逆。國(guó)君行事合乎道義
,臣子服從命令
,父親慈愛(ài)兒子
,兒子孝順父親
,哥哥愛(ài)護(hù)弟弟
,弟弟敬重哥哥
,這就叫做六義,舍棄順禮而效法逆禮
,這就是招致禍害的根由
。作為國(guó)君應(yīng)該致力除掉禍害
,現(xiàn)在卻加速禍害的到來(lái),這樣做恐怕不可以吧
?”莊公不聽(tīng)其勸諫
。石碏的兒子石厚和州吁交往
,石碏加以阻止,但石厚不聽(tīng)從
。于是等到衛(wèi)桓公即位,石碏就告老還鄉(xiāng)了

【評(píng)析】

本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山

,直擊主題。石碏針對(duì)衛(wèi)莊公寵愛(ài)州吁
,放任州吁驕奢放蕩,因此他提出“愛(ài)子
,教之以義方”為教子之法,點(diǎn)明了邪路
、驕傲
、奢侈、淫樂(lè)
、放蕩都是邪惡的根源
。接著從“六順”
、“六義”為絕患之本
,分析了莊公過(guò)分寵愛(ài)庶子的行為不符合禮法和倫理道德規(guī)范
,以致貽禍于后代

全篇重在“諫”字,說(shuō)明作為父母應(yīng)該如何正確地教導(dǎo)子女

。父母愛(ài)自己的孩子是人之常情
,但是過(guò)分的溺愛(ài)則容易使孩子走上歧途。教育孩子的關(guān)鍵就在于:自己要明白規(guī)則,更要讓孩子明白規(guī)則
,寵愛(ài)有一定范圍
,超出了感情的范疇,必然會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果

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