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《先秦散文·戰(zhàn)國(guó)策·范雎至秦庭說昭王(秦策三)》原文鑒賞

大道家園 2023-07-17 06:44:45

《先秦散文·戰(zhàn)國(guó)策·范雎至秦庭說昭王(秦策三)》原文鑒賞

范雎至①,秦王庭迎,謂范雎曰:“寡人宜以身受令久矣②

。今者義渠之事急③。寡人日自請(qǐng)?zhí)?今義渠之事已
,寡人乃得以身受命。躬竊閡然不敏④
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!本磮?zhí)賓主之禮⑤。范雎辭讓
。是日見范雎
,見者無不變色易容者⑥。



【注釋】 ①范雎(嫡u居):字叔
,魏人
,后為秦封應(yīng)侯
,為秦相。 ②受令:受命
,指接受范雎的指教
。 ③義渠,古國(guó)名
,在今甘肅一帶
。義渠曾襲秦,秦?cái)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,后秦昭王時(shí)殺了義渠王
,滅了義渠。 ④躬:親自
。竊
,私自,謙詞
。閔然
,昏昏然,糊涂
。不敏
,不聰慧。 ⑤執(zhí):實(shí)行
。 ⑥易容:改變面容




【今譯】 范雎到了秦國(guó),秦昭王在大庭里接待了他
。秦王說:“我早就應(yīng)該親自接受您的指教了,只是遇上義渠國(guó)的事急迫
,我白天已親自向太后請(qǐng)示
,現(xiàn)在這事已經(jīng)辦完,我才能親自聽您的指教
。我私下總覺得自己糊涂愚鈍
。”于是
,恭恭敬敬地施行了賓客和主人的禮節(jié)
,范雎推辭謙讓。當(dāng)天秦王接見了范雎
,旁邊的人見秦王如此恭敬
,沒有不改變面色的。

秦王屏左右①
,官中虛無人
。秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶刷?”范雎曰:“唯唯③
。”有間④
,秦王復(fù)請(qǐng)
,范睢曰:“唯唯?div id="m50uktp" class="box-center"> !比羰钦呷?div id="m50uktp" class="box-center"> 。秦王跽⑤曰:“先生不幸教寡人乎?”范睢謝曰⑥:“非敢然也!臣聞始時(shí)呂尚之遇文王也⑦,身為漁文而釣于渭陽之濱耳⑧
,若是者交疏也⑨
,已⑩,一說立為太師
,載與俱歸者
,其言深也。故文王果收功于呂尚
,卒擅天下(11)
,而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言(12)
,是周無天子之德
,而文武無與成其王也。今臣羈旅之臣也(13)
,交疏于王
,而所愿陳者,皆匡君臣之事(14)
,處骨肉之間
,愿以陳臣之陋忠而未知王心也(15),所以王三問而不對(duì)者是也
。臣非有所畏而不敢言也
,知今日言之于前,而明日伏誅于后(16)
,然臣弗敢畏也
。大王信行臣之言,死不足以為臣患(17)
,亡不足以為臣憂
,漆身而為厲(18),被發(fā)而為狂
,不足以為臣恥
。五帝之圣而死,三王之仁而死(19)
,五伯之賢而死(20)
,烏獲之力而死(21)
,奔、育之勇而死(22)
,死者
,人之所必不免也。處必然之勢(shì)
,可以少有補(bǔ)于秦
,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐載而出昭關(guān)(23)
,夜行而晝伏
,至于陵水(24),無以餌其口;坐行蒲伏(25)
,乞食于吳市
,卒興吳國(guó),闔廬為霸(26)
。使臣得進(jìn)謀如伍子胥
,加之以幽囚,終身不復(fù)見
,是臣之行也
,臣何憂乎?箕子、接輿(27)
,漆身而為厲
,被發(fā)而為狂,無益于殷
、楚(28)
,使臣得同行于箕子、接輿
,可以補(bǔ)所賢之主
,是臣之大榮也,臣又何恥乎?臣之所恐者
,獨(dú)恐臣死之后
,天下見臣盡忠而身蹶也(29)
,是以杜口裹足(30)
,莫肯即秦耳(31)。足下上畏太后之嚴(yán)
,下惑奸臣之態(tài)
,居深宮之中,不離保傅之手(32)
,終身暗惑
,無與照奸(33)
,大者宗廟滅覆(34),小者身以孤危
,此臣之所恐耳
。若夫窮辱之事,死亡之患
,臣弗敢畏也
。臣死而秦治, 賢于生也
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!?br>


【注釋】 ①屏:排除,這里是使左右回避
。 ②幸:表示敬意之詞
。 ③唯唯:答應(yīng)的聲音。 ④有間(jian 音劍)
,一會(huì)兒
。⑤跽(ji 音記):長(zhǎng)跪,跪時(shí)腰伸直之態(tài)
。 ⑥謝
,表示道歉之詞。⑦呂尚:姜尚
,又稱太公望
,封于呂,又稱呂望
。文王
,周文王。 ⑧陽:水北山南為陽
。 ⑨交疏
,交情疏遠(yuǎn)。 ⑩已:不多時(shí)
,不久
。(11)卒擅:終于據(jù)有。 (12)即:即便
。 (13)羈旅:作客異鄉(xiāng)
。 (14)匡:輔助。 (15)陋忠
,淺陋的忠心
,自謙之辭。 (16)伏誅:伏法
,被殺
。 (17)患:憂患
。 (18)漆身:把漆涂在身上。厲
,通“癩”
,毒瘡。(19)五帝
、三王:見《蘇秦以連橫說秦王》注
。 (20)五伯:即五霸。 (21)烏獲:人名
,秦武王時(shí)的大力士
。 (22)奔:孟賁(ben 音奔)。育:夏育
。兩人都是衛(wèi)國(guó)勇士
。 (23)橐(tuo 音唾):袋子。昭關(guān):今在安徽省含山縣西北
。 (24)陵水:即溧水
,今江蘇省溧陽縣境內(nèi)。(2 5⑤蒲伏:匍匐
,爬行
。 (26)闔廬:吳王名。 (27)箕子:紂王叔父
,因諫被囚
,佯狂為奴。接輿
,春秋時(shí)楚國(guó)隱士
,曾披發(fā)佯狂而避世。 (28)殷:殷朝
。楚
,楚國(guó) (29)蹶(jue 音決):倒下,這里指身死
。 (30)杜口:閉口不言
。 (31)即:就,到
。 (32)保傅:指宮中照管小孩的女保和教導(dǎo)小孩的女官
。 (33)照奸:察看奸邪。 (34)宗廟:古代帝王或諸侯祭祀祖宗的處所
,這里指國(guó)家




【今譯】 秦王屏退了左右的人
,宮庭上再?zèng)]有別的人了
。秦王跪下來說:“請(qǐng)問您用什么來教導(dǎo)我呢?”范雎說:“唉!唉””過了一會(huì)
,秦王又問,范雎回答:“唉!唉!”象這樣反復(fù)了多次
。秦王直身長(zhǎng)跪著說:“您不愿意教導(dǎo)我嗎?”范雎解釋說:“我不敢這樣啊!我曾聽說
,當(dāng)初呂尚遇到周文王時(shí),他只不過是一個(gè)在渭河北面水邊上垂釣的漁夫
,這與文王的交情就很疏遠(yuǎn)
。交談了不久,文王要封呂尚為太師
,還請(qǐng)他坐上車
,與自己同回宮里,這樣一來
,他們所談的話就更誠(chéng)實(shí)更深刻了
。所以,文王果然從呂尚那里收到了功效
,最終掌握了天下
,而自身立為帝王。假如當(dāng)時(shí)
,讓文王疏遠(yuǎn)呂尚而不同他深談
,那周朝也就成就不了天子的功德,周文王
、武王也就無法成為圣明之王了
。如今,我是個(gè)作客異鄉(xiāng)的落魄之人
,與您交情淡薄;但所愿意談的
,都是一些輔助君臣的大事,有的還涉及到父母兄弟的骨肉關(guān)系之間;我是愿意陳述出自己的一片淺陋的忠貞
,但不知您的心意如何?這就是您多次問我而我不予回答的緣故
。我不是有什么害怕而不敢講,我明知今天先在這里講了
,明天隨后就會(huì)被殺頭
,但我不敢憂慮這些。如果您真正相信我說的話并按這些話去做
,我就是去死
,也不覺得遺憾;就是身亡,‘也不覺得憂愁;就是以漆涂身
、長(zhǎng)滿癩瘡
,披發(fā)為奴、癲狂行乞,也不覺得可恥
。五帝有那樣的圣明
,還是死去了;三王有那樣的仁義,還是死去了;五霸有那樣的才干
,還是死去了;烏獲有那樣的力氣
,還是死去了;孟賁、夏育有那樣的勇敢
,還是死去了
。死,人們是避免不了的
。處于這必然要死的形勢(shì)下
,可以對(duì)秦國(guó)稍微有些補(bǔ)益,這就是我最大的心愿
,我又有什么害怕的呢?當(dāng)年伍子胥躲在口袋里載于車上
,逃出昭關(guān),黑夜行走
,白天隱藏
,到了陵水時(shí),連糊口的東西也沒有了
,餓得直不起身
,只好坐在地上挪動(dòng)、伏在地上爬行
,在吳國(guó)的街道上要飯吃
。結(jié)果,他使吳國(guó)興旺起來
,吳王闔廬成了霸主
。如果讓我能象伍子胥那佯進(jìn)獻(xiàn)計(jì)謀,就是把我囚禁起來
,終身不再與您相見
,只要我的主張得以施行,我又憂愁什么呢?箕子和接輿
,或涂漆在身而長(zhǎng)癰瘡
,或披頭散發(fā)而裝癲狂,這對(duì)殷朝和楚國(guó)并無益處;假如我能夠與箕子
、接輿一樣去做
,并以此能幫助我所認(rèn)定的賢德之君,這是我最高的榮耀
,我又可恥什么呢?我現(xiàn)在所憂慮的
,是恐怕我死之后
,天下之人看見我盡忠而身遭殺戮,因此而閉口不言
,裹足不前
,沒有人愿意再到秦國(guó)來了啊。您在上畏懼太后的威嚴(yán)
,在下迷惑于奸臣的媚態(tài),常住深宮之中
,不離保姆師傅之手
,終身糊里糊涂,無法辨別刁奸之臣
。這樣一來嚴(yán)重的會(huì)使祖廟毀滅
,國(guó)破家亡;輕一些也會(huì)使自己孤單危險(xiǎn)。這才是我所害怕的事!如果是那些窮困
、受辱的事
,殺身、逃亡之禍
,我是不會(huì)怕的
。我死了而秦國(guó)得到治理,比我活著還強(qiáng)些
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦國(guó)僻遠(yuǎn),寡人愚不肖
,先生乃幸至此
,此天以寡人溷先生①,而存先王之廟也
。寡人得受命于先生
,此天所以幸先王而不棄其孤也②。先生奈何而言若此
。事無大小
,上及太后,下至大臣
,愿先生悉以教寡人③
,無疑寡人也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!狈饿略侔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,秦王亦再拜。



【注釋】 ①溷(hun 音混):
。渾濁
,這里含玷污之意,是謙虛之辭。 ②幸先王:使先王得福
。孤
,指秦昭王自己。 ③悉:全




【今譯】 秦王伸直腰跪著說:“您說的是哪里的話!我們秦國(guó)處于偏遠(yuǎn)地帶
,我又愚苯不賢。您能光臨此處
,這是上天使我來麻煩您
,以保全我們的國(guó)家和宗廟。我今天能夠受到您的教誨
,這是上天使先王得福而不拋棄他的遺孤啊!您怎么要說這樣的一些話呢?不論事情大小
,上自太后,下到大臣
,希望您全都能告訴我
,不要懷疑我了吧!”范睢又一次拜謝秦王,秦王也連連回拜




【集評(píng)】 清·金圣嘆《天下才子必讀書》:“最是寬衍之調(diào)
,選之者,欲后賢學(xué)其曉暢
,學(xué)其蕭疏耳
。乃初發(fā)筆時(shí)之至寶也?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
清·吳楚材
、吳調(diào)侯《古文觀止》:“范雎自魏至秦,欲去穰侯而奪之位
。穰侯以太后弟
,又有大功于秦,去之豈是容易
。始言交疏言深
,再言盡忠不避死亡,翻來覆去
,只是不敢言
。必欲吾之說,千穩(wěn)萬穩(wěn)
,秦王之心
,千肯萬肯,而后一說便入
,吾畏其人
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!?br>
清·儲(chǔ)欣《國(guó)策選》:“此篇扮演如劇,迎讓跽拜
,筆筆欲活
。”

清·張星徽《國(guó)策評(píng)林》引俞寧世語:“文章層次之妙
,全在吞吐激揚(yáng)
。吞之以堅(jiān)其心,吐之以動(dòng)其聽
,激之以達(dá)其誠(chéng)
,揚(yáng)之以展其氣。游士伎倆
,于此曲盡
。兩人宮中私語
,幾于聚米畫灰
,敘事者何從下筆,起云:是日見范雎
,見者無不變色易容者
,乃知多少拜跪問答,俱有從旁窺伺者代為傳出
,而當(dāng)日的貴耳目之多
,范雎口舌之巧,皆在彀中點(diǎn)睛手也
?div id="4qifd00" class="flower right">
!庇中腔兆栽u(píng):“穰侯憑太后之勢(shì)有功于秦,涇陽
、華陽
,互相黨援,根蒂已深固矣
,而欲立談之間
,離其骨肉,奪其相印
,使人俯首而就繩于我
,非惟勢(shì)所難行,實(shí)亦情所未有
,故睢于此際
,特微露端倪而已?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
清·林杼《古文辭類纂選評(píng)》:“范雎之三稱‘唯唯’
,特矯為作態(tài)
,設(shè)為疑陣,無足重也
。顧不如是
,亦不足撩動(dòng)秦王之下問?div id="d48novz" class="flower left">
!庇郑骸板室话l(fā)吻
,即以深疏為言。交疏者
,為己占地步
,明為客子,必不見聽也
。言深者
,明己之效愚忠,不敢猝出
,亦以明上文所以唯唯之故
。又患后此一貢直言,則太后
、穰侯必不能釋然于己
,故先示以必死。言必死者
,正為自固之計(jì)
,一以堅(jiān)王之信,一以實(shí)己之言
。下流齷齪
,所引圣賢豪俠,不論不類
,明為不怕死
,按之節(jié)節(jié)皆怕死之言。言下又隱隱指出太后之脅王
,奸臣之惑王
,為危言以聳動(dòng)之。不先言一身所挾之政策
,但示秦王一身之孤危
,于是王意動(dòng),悉心受教
,睢得進(jìn)言之機(jī)矣
。”



【總案】 本篇寫范雎從魏國(guó)逃到秦國(guó)
,初見秦昭王時(shí)的一番談話
。談話的主要內(nèi)容是試探昭王是否有決心擺脫骨肉之親和左右大臣的牽掣
,獨(dú)立行使王權(quán),接受自己的政治主張
。但范雎的主張是什么
,文章并未正面論述,而是通過側(cè)面描寫和暗示
,表示了這一主張嚴(yán)峻和重要
。例如文章開頭寫“是日,見范雎
,見者無不變色易容者”
,表現(xiàn)了這是一次不尋常的會(huì)見;接著寫“秦王屏左右,宮中虛無人”
,表現(xiàn)這次會(huì)談的秘密性;接著又寫“秦王跪而請(qǐng)”
,范雎不答,只是“唯唯”者三
,表現(xiàn)這一主張的危險(xiǎn)性
。通過這些鋪墊,范雎這次談話的重大作用已突現(xiàn)出來了


在范雎的言談中
,作者仍然別具匠心地避開了正面論述
,而在言辭內(nèi)容的深淺
,談了的后果等方面大做文章,引用了一連串的歷史故實(shí)
,從周文王和呂尚一直談到伍子胥和吳王闔廬
,其中心就是策士向主子表忠心,即死不足畏
,從而達(dá)到了取信于昭王的目的
。這與蘇秦初次見秦惠王就滔滔不絕宣傳自己的政治主張,不能不說是高出一著的


在關(guān)鍵問題上
,文章以暗示的筆墨,前后呼應(yīng)的手法
,給讀者以深思
。范雎先說:“而所愿陳者,皆匡君臣之事
,處人骨肉之間
,愿以陳臣之陋忠而未知王心也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!鼻赝鹾笳f:“事無大小
,上及太后
,下至大臣,愿先生悉以教寡人
,無疑寡人也
。”可見
,一場(chǎng)嚴(yán)肅而尖銳的宮庭內(nèi)外的政治斗爭(zhēng)
,在此已揭開序幕。實(shí)屬妙筆!

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