某啟
。去歲僧舍屢會(huì)，當(dāng)時(shí)不知為樂(lè)，今者海外豈復(fù)夢(mèng)見(jiàn)。聚散憂樂(lè)，如反覆手，幸而此身尚健。得來(lái)訊，喜侍下清安，知有愛(ài)子之戚。襁褓泡幻，不須深留戀也。仆離惠州后，大兒房下亦失一男孫，亦悲愴久之，今則已矣。此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)耳。惟有一幸———《蘇軾文集》
【文章鑒賞】
蘇東坡一生屢遭貶謫
，到海南時(shí)已是第三次，政治壓抑與生活困苦日益加劇。反復(fù)讀此文，覺(jué)得正寫出了個(gè)“海外東坡”來(lái)。有一點(diǎn)感覺(jué)特別深刻，這就是他遇事至極不堪時(shí)，常常找出點(diǎn)可資寬慰之處來(lái)，或以自慰，或以慰人，這也是東坡在逆境中以達(dá)觀排遣心懷的一貫態(tài)度。如這首尺牘中所顯示：失去友朋歡聚之樂(lè)
，則以“此身尚健”自慰。他早有“但把窮愁博長(zhǎng)健”（《除夜野宿常州城外》）的想頭，謂寧忍窮愁，換取長(zhǎng)健。而今確已是窮愁之極，而得“尚健”，便是可“幸”，除此還能想要什么呢？友人喪子
，己亦失孫，悲愴剛過(guò)，即以“襁褓泡幻不須深戀”轉(zhuǎn)慰朋友。佛家謂“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”（《金剛經(jīng)》）。東坡自貶謫以來(lái)至于物質(zhì)生活方面
，想當(dāng)年初貶黃州時(shí)，還說(shuō)此地“長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺(jué)筍香”（《初到黃州》詩(shī)）；繼在惠州，市況蕭條，他只能買到羊脊骨，剔得骨間微肉，“意甚喜之，如食蟹螯，率數(shù)日輒一食，甚覺(jué)有補(bǔ)”（《尺牘·與子由弟》），還能從窮乏中尋出樂(lè)趣來(lái)。而到海南后，則歷舉“食無(wú)肉”等“六無(wú)”以至數(shù)不盡的“無(wú)”，條件較前兩地可謂更差更差，再?zèng)]有可以提起生活興趣的事了，卻又殿以最后一“無(wú)”：“惟有一幸，無(wú)甚瘴也”！事至苦，筆至奇，而意至深程秀才名儒，程天侔全父之子
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