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      唐宋八大家·文與可畫筼筜谷偃竹記

      大道家園 2023-07-17 08:17:36

      文與可畫筼筜谷偃竹記

      文與可畫筼筜谷偃竹記

      【原文】

      竹之始生

      ,一寸之萌耳[98]
      ,而節(jié)葉具焉
      。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者[99]
      ,生而有之也
      。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之
      ,豈復有竹乎
      ?故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視
      ,乃見其所欲畫者
      ,急起從之,振筆直遂[100]
      ,以追其所見
      ,如兔起鶻落,少縱則逝矣
      。與可之教予如此
      。予不能然也,而心識其所以然
      。夫既心識其所以然
      ,而不能然者,內(nèi)外不一
      ,心手不相應
      ,不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者
      ,平居自視了然
      ,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎

      子由為《墨竹賦》以遺與可曰:“庖丁[101]

      ,解牛者也,而養(yǎng)生者取之
      ;輪扁
      ,斫輪者也[102],而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也
      ,而予以為有道者則非邪
      ?”子由未嘗畫也,故得其意而已
      。若予者
      ,豈獨得其意,并得其法

      與可畫竹

      ,初不自貴重,四方之人持縑素而請者[103]
      ,足相躡于其門
      。與可厭之,投諸地而罵曰:“吾將以為襪材
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笔看蠓騻髦詾榭趯?div id="jfovm50" class="index-wrap">。及與可自洋州還
      ,而余為徐州。與可以書遺余曰:“近語士大夫
      ,吾墨竹一派[104]
      ,近在彭城,可往求之
      。襪材當萃于子矣[105]
      。”書尾復寫一詩
      ,其略云:“擬將一段鵝溪絹[106]
      ,掃取寒梢萬尺長?div id="d48novz" class="flower left">
      !庇柚^與可:“竹長萬尺
      ,當用絹二百五十匹,知公倦于筆硯
      ,愿得此絹而已
      。”

      與可無以答

      ,則曰:“吾言妄矣
      。世豈有萬尺竹哉?”余因而實之
      ,答其詩曰:“世間亦有千尋竹
      ,月落庭空影許長
      。”與可笑曰:“蘇子辯則辯矣
      ,然二百五十匹絹
      ,吾將買田而歸老焉?div id="d48novz" class="flower left">
      !币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予曰:“此竹數(shù)尺耳
      ,而有萬尺之勢?div id="d48novz" class="flower left">
      !惫o筜谷在洋州
      ,與可嘗令予作洋州三十詠,《筼筜谷》其一也
      。予詩云:“漢川修竹賤如蓬
      ,斤斧何曾赦籜龍[107]。料得清貧饞太守
      ,渭濱千畝在胸中
      。”與可是日與其妻游谷中
      ,燒筍晚食,發(fā)函得詩
      ,失笑噴飯滿案

      元豐二年正月二十日,與可沒于陳州

      。是歲七月七日
      ,予在湖州曝書畫,見此竹
      ,廢卷而哭失聲
      。昔曹孟德祭橋公文,有“車過”
      、“腹痛”之語
      。而予亦載與可疇昔戲笑之言者,以見與可于予親厚無間如此也

      【注釋】

      [98]萌:幼嫩的芽

      [99]蜩(tiáo)腹:蟬的肚皮。蛇蚶(hān):蛇腹下的橫鱗

      [100]遂:完成

      [101]庖丁:廚師

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?a href="/ddjy_100/224.html">莊子·養(yǎng)生主》說:庖丁解牛的技藝高妙
      ,因為他能洞悉牛的骨骼肌理,運刀自如
      ,十九年解了數(shù)千只牛
      ,其刀刃還同新磨的一樣,毫無損傷
      。文惠君聽了庖丁的介紹后
      ,說:“善哉!吾聞庖丁之言
      ,得養(yǎng)生焉
      。”

      [102]輪扁

      ,斫輪者也
      ,《莊子·天道》載:桓公在堂上讀書,輪扁在堂下斫輪
      ,輪扁停下工具
      ,說桓公所讀的書都是古人的糟粕,桓公責問其由
      。輪扁說:臣斫輪“不徐不疾
      ,得之于手而應于心,口不能言
      ,有數(shù)存焉于其間”
      。卻無法用口傳授給別人。

      [103]縑(jiān)素:供書畫用的白色細絹

      [104]墨竹一派:善畫墨竹的人

      ,這里指蘇軾。

      [105]襪材當萃于子矣:謂求畫的細絹當聚集到你處

      [106]鵝溪:在今四川鹽亭縣西北

      ,附近產(chǎn)名絹,稱鵝溪絹
      ,宋人多用以作書畫材料

      [107]籜(tuò)龍:指竹筍。

      【譯文】

      竹子開始生出時

      ,只是一寸高的萌芽而已
      ,但節(jié)、葉都具備了
      。從蟬破殼而出
      ,象蛇長出鱗一樣的狀態(tài),直至像劍拔出鞘一樣長到八丈高
      ,都是一生長出來就有的
      。如今畫竹的人卻是一節(jié)節(jié)地畫它
      ,一葉葉地堆積勾勒它,這樣哪里還有完整的
      、活生生的竹子呢
      ?所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象,拿起筆來仔細看去
      ,就看到了他所想畫的竹子
      ,急速起身跟住它,動手作畫
      ,一氣呵成
      ,以追上他所見到的,如兔子躍起奔跑
      、隼俯沖下搏
      ,稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此
      。我不能做到這樣
      ,但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理
      ,但不能做到這樣
      ,是由于內(nèi)外不一,心與手不相適應
      ,沒有練習的過錯
      。所以凡是在心中有了構思,但是做起來不熟練的
      ,平常自己認為很清楚,可事到臨頭忽然又忘記了
      ,這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎

      子由寫了篇《墨竹賦》,把它送給與可

      ,說:“廚子
      ,是殺牛的,但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理
      ;工匠輪扁是造車輪的
      ,但齊桓公贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上
      ,我認為您是深知道理的人
      ,難道不是嗎?”子由沒有作過畫
      ,所以只得到了他的意蘊
      。像我這樣的人
      ,哪里僅僅是得到他的意蘊,并且也得到了他的方法

      與可畫竹

      ,起初并不看重自己的畫。四方的人們
      ,帶著絲帛來請他作畫的
      ,在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們
      ,把白絹丟在地上罵道:“我將用這些白絹做襪子
      !”文人們傳播著他的話,作為話柄
      。等與可從當洋州太守回來
      ,我正任徐州太守。與可把信寄給我說:“近來告訴文人們說:‘我們畫墨竹這一流派的人
      ,已傳到近在徐州的蘇軾
      ,你們可去求他畫?div id="m50uktp" class="box-center"> !鲆m子的材料會聚集到您那里去了
      。”信末又寫了一首詩
      ,它的大概意思說:“打算用一段鵝溪絹
      ,畫出寒竹萬尺長?div id="m50uktp" class="box-center"> !蔽覍εc可說:“竹子長萬尺
      ,必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆
      ,希望得到這些絹罷了
      。”

      與可無話可答

      ,就說:“我的話錯了
      ,世上哪有萬尺長的竹子呢?”我就證實它
      ,回答他的詩說:“世上也有八千尺長的竹
      ,月光灑落空庭照出竹影這么長?div id="m50uktp" class="box-center"> !迸c可笑起來說:“蘇先生真會說呀
      !但二百五十匹絹,我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !奔窗阉嫷墓o筜谷傾斜的竹子送給我
      ,說:“這竹子只有幾尺高,但有萬尺的氣勢
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !惫o筜谷在洋州,與可還令我作《洋州三十詠》
      ,《筼筜谷》是其中之一
      。我的詩說:“漢水的高竹賤如蓬草,斤斧什么時候能放過筍呢
      ?估計太守清貧貪饞
      ,把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里?div id="4qifd00" class="flower right">
      !迸c可當天與他的妻子在筼筜谷游玩
      ,煮筍晚上吃,打開信得到了這首詩
      ,忍不住笑起來
      ,噴飯滿桌。

      元豐二年正月二十日

      ,與可在陳州去世了
      。這年七月七日,我在湖州曬書畫
      ,看到這幅《筼筜谷偃竹》
      ,放下畫卷失聲痛哭。從前曹孟德祭橋玄文
      ,有不祭祀墳墓
      、車過腹痛的話頭;我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話
      ,以見與可跟我這樣親密無間啊

      【解析】

      文同,字與可

      ,梓潼(今屬四川)人,蘇軾的表兄兼好友
      ,北宋著名畫家
      ,長于畫竹,有“墨竹大師”之稱
      。筼筜(yún dāng)谷
      ,在陜西洋縣西北,谷中多竹
      。宋神宗熙寧八年(1075)
      ,文同任洋州知州
      ,曾在此谷中筑亭,并畫《筼筜谷偃竹》贈蘇軾
      。元豐二年(1079)正月
      ,文與可病逝。七月
      ,蘇軾在湖州曝曬書畫
      ,看到文與可的這幅遺作,睹畫思人
      ,于是寫了這篇題記以作紀念

      本文并非一般的繪畫題記,它實際上是一篇紀念文章

      ,是表現(xiàn)對于一位詩人兼書畫家的朋友
      、親戚的追懷和悼念。通觀整篇文章
      ,結構自然流暢
      。從竹的本性寫起,到最后才點出對亡友的思念并以此作結
      ,充分體現(xiàn)了“行于所當行
      ,止于所不可不止”的特點。文章前半部分側重于說理
      ,后半部分側重于敘事
      ,以畫竹線索來組織安排材料。語言也很樸素自然
      ,敘述往事
      ,娓娓如道家常;抒發(fā)感情又都出自肺腑
      ,無矯揉造作之態(tài)
      ,而真實動人。在記敘人物語言的時候
      ,僅僅三言兩語
      ,就表現(xiàn)出人物的性格特征,十分生動

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