《論語(yǔ)·學(xué)而·學(xué)而時(shí)習(xí)之六章》原文,注釋,譯文,賞析

作品：《論語(yǔ)》

簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄。由孔子的門(mén)人和再傳弟子記錄，匯編而成?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》二十篇，包含了儒家在政治、經(jīng)濟(jì)、倫理和文化教育等方面的基本思想，規(guī)定了一個(gè)真正的人應(yīng)有的品格和生活方式，以及人們修身養(yǎng)性的目標(biāo)、途徑和方法?！墩撜Z(yǔ)》在漢初被列于學(xué)官，東漢時(shí)被列于六經(jīng)之中。南宋朱熹則將它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合編為“四書(shū)”，并為之作注。此書(shū)后來(lái)成為科舉考試必讀書(shū)目。兩千年來(lái)，《論語(yǔ)》對(duì)中國(guó)思想、文化、社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的作用，在東亞各國(guó)也發(fā)生過(guò)很大的影響。

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人，春秋時(shí)期思想家、教育家、政治活動(dòng)家，是儒家的創(chuàng)始人。

學(xué)而·學(xué)而時(shí)習(xí)之六章

(一) 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎①?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍②，不亦君子乎?”

(四) 曾子曰③：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

(六) 子曰：“弟子入則孝，出則弟④，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?br>
(十四) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?br>
(十五) 子貢曰⑤：“貧而無(wú)諂⑥，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’⑦，其斯之謂與?”子曰：“賜也⑧，始可與言《詩(shī)》已矣!告諸往而知來(lái)者?！?br>
(十六) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

注釋

①說(shuō)(yuè)：同“悅”。 ②慍(yùn)：怨恨。 ③曾子：孔子弟子。 ④弟：敬重。 ⑤子貢：孔子弟子。 ⑥諂(chǎn)：奉承。 ⑦詩(shī)句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。 ⑧賜：子貢名。

譯文

(一) 孔子說(shuō)：“學(xué)了以后又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是令人高興的嗎?有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)訪，不也是快樂(lè)的嗎?別人不了解，我不生氣，不也是君子嗎?”

(四) 曾子說(shuō)：“我每天再三反省自己：為他人謀劃做事是不是忠實(shí)?與朋友交往是否有不誠(chéng)信之處?老師傳授給我的知識(shí)學(xué)問(wèn)復(fù)習(xí)過(guò)沒(méi)有?”

(六) 孔子說(shuō)：“為人子弟，在家要孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事要謹(jǐn)慎而講信用，要廣泛地?zé)釔?ài)大眾，親近有仁德的人。這樣做了以后還有余力，就要去學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?br>
(十四) 孔子說(shuō)：“君子飲食不求太飽，居家不求安逸，做事勤快，講話謹(jǐn)慎，向有道德學(xué)問(wèn)的人學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。”

(十五) 子貢說(shuō)：“貧窮而不去討好人，富有而不驕傲自大，這種人怎樣?”孔子說(shuō)：“可以。但是比不上那種貧窮卻仍然快樂(lè)、富有而又好禮的人?！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的‘像切磋骨器象牙，像琢磨石材玉器’大概就是講的這個(gè)意思吧?”孔子說(shuō)：“賜呀，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因?yàn)楦嬖V你一件事，你就能領(lǐng)悟到另一件事。”

(十六) 孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不了解自己，而是擔(dān)心自己不了解別人?！?br>
為政·為政以德七章

(一) 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之①?！?br>
(四) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?br>
(十一) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br>
(十五) 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br>
(十七) 子曰：“由②，誨女知之乎③!知之為知之，不知為不知，是知也?！?br>
(十九) 哀公問(wèn)曰：“何為則民服?”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉④，則民服。舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

(二十二) 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗⑤，小車(chē)無(wú)軏⑥，其何以行之哉?”

注釋

①共(gǒng)：同“拱”。 ②由：仲由，孔子弟子，字子路。 ③女(rǔ)：同“汝”。 ④錯(cuò)：同“措”，放置。 ⑤輗(ní)：古代牛車(chē)車(chē)轅前與車(chē)衡連接處的木銷(xiāo)子。 ⑥軏(yuè)：馬車(chē)轅的前端與車(chē)衡連接處的銷(xiāo)釘。

譯文

(一) 孔子說(shuō)：“以德治國(guó)，就會(huì)像北極星那樣，居于它的方位，群星圍繞著它運(yùn)行。”

(四) 孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)已立于世，四十歲時(shí)能辨別各種觀點(diǎn)的是非而不受迷惑，五十歲時(shí)懂得了天命，六十歲時(shí)無(wú)論什么事入于耳即徹悟于心，七十歲時(shí)能按照心中所想去做，而不會(huì)違背規(guī)矩?！?br>
(十一) 孔子說(shuō)：“溫習(xí)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，從而獲得新的認(rèn)識(shí)，這樣的人可以做老師了。”

(十五) 孔子說(shuō)：“只是讀書(shū)學(xué)習(xí)而不思索，就會(huì)陷入迷惘;只是思索而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)的方向?！?br>
(十七) 孔子說(shuō)：“由呀，我來(lái)教給你什么叫做‘懂得’，真正懂得了才說(shuō)懂得，如果并不懂得就要承認(rèn)不懂得，不要不懂裝懂，這樣才明智?！?br>
(十九) 魯哀公問(wèn)：“怎樣做人民才會(huì)服從?”孔子回答說(shuō)：“選用正直的人，貶黜心術(shù)不正的人，這樣人民就會(huì)服從;反之，任用心術(shù)不正的人，貶黜正直的人，人民就不會(huì)服從?！?br>
(二十二) 孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果不講信用，我不知道這種人有什么可以肯定的。這就好像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏，它怎能行駛呢?”

里仁·里仁為美九章

(一)子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”

(五)子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之①，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是②，顛沛必于是③。”

(八)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?br>
(九)子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?br>
(十)子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也④，無(wú)莫也⑤，義與之比?！?br>
(十四) 子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”

(十七) 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?br>
(二十四) 子曰：“君子欲訥于言⑥，而敏于行。”

(二十五) 子曰：“德不孤，必有鄰。”

注釋

①得：誤，當(dāng)為“去”字。 ②造次：匆忙，緊迫。 ③顛沛：跌倒，這里指流離失所。 ④適(dí)：拘守。 ⑤莫：拒絕。 ⑥訥(nè)：講話遲鈍，這里指講話謹(jǐn)慎。

譯文

(一) 孔子說(shuō)：“居住在盛行仁德的地方才好。如果選擇一個(gè)無(wú)仁愛(ài)之風(fēng)的地方居住，怎能說(shuō)是明智呢?”

(五) 孔子說(shuō)：“富與貴，是人人想望的，但是，如果不是用正當(dāng)?shù)氖侄潍@得它們，君子是不會(huì)接受的;貧與賤，是人人討厭的，但是，如果不是用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫它們，君子是不會(huì)擺脫的。君子離開(kāi)了仁怎么能成名呢?君子在一頓飯時(shí)間內(nèi)也不會(huì)違背仁，即使在緊迫的時(shí)刻也必定行仁，在顛沛流離之時(shí)也必定行仁?！?br>
(八) 孔子說(shuō)：“早晨聽(tīng)到了真理，當(dāng)晚死去也無(wú)遺憾?！?br>
(九) 孔子說(shuō)：“士人立志追求真理，卻以穿破舊衣服、吃粗劣食物為恥辱，這種人是不值得與之討論真理的?！?br>
(十) 孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下事，既不拘守什么，也不固拒什么，而是一切服從義?！?br>
(十四) 孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心沒(méi)有官位，而要擔(dān)心自己是否有立于世的品格和才能。不要擔(dān)心別人不了解自己，而要力求使自己具有值得別人知道的東西。”

(十七) 孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人，就要想怎樣向他看齊;看到不賢的人，就要反省自己(有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn))?！?br>
(二十四) 孔子說(shuō)：“君子講話要謹(jǐn)慎，行動(dòng)要敏捷?！?br>
(二十五) 孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤立，他必定有同道。”

雍也·樂(lè)水樂(lè)山四章

(十八) 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史①。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?br>
(二十) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?br>
(二十三) 子曰：“知者樂(lè)水②，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?br>
(三十) 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如!可謂仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸③!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?br>
注釋

①史：文采過(guò)多。 ②知：同“智”。 ③?。簱?dān)憂。

譯文

(十八) 孔子說(shuō)：“質(zhì)樸勝過(guò)文采，就顯得粗野;反之，文采勝過(guò)質(zhì)樸，就顯得虛夸。文采與質(zhì)樸配合得當(dāng)，如此方顯示出君子的樣子。”

(二十) 孔子說(shuō)：“懂得它不如愛(ài)好它，愛(ài)好它又不如以它為樂(lè)?！?br>
(二十三) 孔子說(shuō)：“智者喜愛(ài)水，仁者喜愛(ài)山。智者活躍，仁者恬靜。智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽?！?br>
(三十) 子貢說(shuō)：“如果有人廣泛地給人民以福利，又能周濟(jì)大眾，怎么樣?可以稱(chēng)得上仁人嗎?”孔子說(shuō)：“何止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人了!堯舜尚且難以做到!仁者是這樣的人：自己想要立身于世也要幫助別人立身于世，自己想要發(fā)達(dá)也要幫助別人發(fā)達(dá)。能推己及人，為他人著想，這可以說(shuō)是實(shí)行仁的方法了?！?br>
述而·志于道八章

(三) 子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?br>
(六) 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝①?！?br>
(八) 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)②，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?br>
(十二) 子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！?br>
(十六) 子曰：“飯疏食③，飲水，曲肱而枕之④，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br>
(二十二) 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br>
(三十四) 子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?br>
(三十七) 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

注釋

①藝：指古代六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 ②悱(fěi)：想說(shuō)又說(shuō)不清的狀況。 ③疏食：粗糧。 ④肱(gōng)：胳膊。

譯文

(三) 孔子說(shuō)：“品德不加修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到合乎真理的道理不去實(shí)行，缺點(diǎn)錯(cuò)誤不加以改正，這些都是我所擔(dān)憂的?！?br>
(六) 孔子說(shuō)：“以求道為志向，以道德為根據(jù)，遵循仁愛(ài)法則，徜徉、研習(xí)于禮、樂(lè)、射、御、書(shū)和數(shù)這些文化、知識(shí)、技藝的園地之中?！?br>
(八) 孔子說(shuō)：“不到經(jīng)過(guò)苦思冥想而仍想不通的地步，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到想說(shuō)而又說(shuō)不清的地步，不去啟發(fā)他。告訴他一物一只角的樣子，他不能由此回答此物另外三只角的樣子，這樣的學(xué)生就不再教他了?！?br>
(十二) 孔子說(shuō)：“如果財(cái)富能夠正當(dāng)?shù)厍蟮?，即使是為人?zhí)鞭這類(lèi)事，我也會(huì)去做。如果是不應(yīng)該去求的財(cái)富，我會(huì)棄之不顧，去做自己喜歡做的事?！?br>
(十六) 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白開(kāi)水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，其中自有樂(lè)趣。那種以不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的財(cái)富，對(duì)我來(lái)說(shuō)像是浮云?！?br>
(二十二) 孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，以他們的缺點(diǎn)為借鑒，改掉自己的毛病?！?br>
(三十四) 孔子說(shuō)：“至于圣與仁，那我怎么敢當(dāng)。我不過(guò)是在朝著這個(gè)方向的努力中不感到厭煩，教導(dǎo)別人從不感到疲倦，這樣說(shuō)倒是可以的?！惫魅A說(shuō)：“這些正是我們學(xué)生學(xué)不到的地方?！?br>
(三十七) 孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣坦然，小人始終處于煩惱憂愁之中。”

泰伯·任重道遠(yuǎn)三章

(五) 曾子曰：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛;犯而不校①，昔者吾友嘗從事于斯矣。”

(七) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

(十) 子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?br>
注釋

①校(jiào)：計(jì)較。

譯文

(五) 曾子說(shuō)：“有才能卻向沒(méi)有才能的人求教，知識(shí)多卻向知識(shí)少的人求教;有才能卻顯得無(wú)才能，知識(shí)淵博卻表現(xiàn)出缺少知識(shí)的樣子;受到侵犯也不計(jì)較。過(guò)去我的朋友曾經(jīng)這樣做?！?br>
(七) 曾子說(shuō)：“士人不能不目光遠(yuǎn)大，心胸寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)，他的責(zé)任重大，人生路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁作為自己的責(zé)任，難道這責(zé)任不重大嗎?終身努力不止，死而后已，難道這路程不遙遠(yuǎn)嗎?”

(十) 孔子說(shuō)：“喜歡勇敢而又痛恨貧窮，這種人會(huì)作亂。對(duì)那些不仁的人痛恨得太過(guò)分，也會(huì)產(chǎn)生禍亂?！?br>
子罕·仁者不憂七章

(四) 子絕四：毋意①，毋必，毋固，毋我。

(十七) 子在川上，曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜②?！?br>
(十八) 子曰：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！?br>
(十九) 子曰：“譬如為山，未成一簣②，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?br>
(二十三) 子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已?！?br>
(二十八) 子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也③?！?br>
(二十九) 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?br>
注釋

①意：同“臆”。 ②簣(kuì)：裝泥土的筐。 ③彫：同“凋”。

譯文

(四) 孔子杜絕四種毛病：不猜疑，不自以為是，不固執(zhí)，不自私自利。

(十七) 孔子站在河邊說(shuō)：“光陰逝去，如河水奔流，晝夜不停?！?br>
(十八) 孔子說(shuō)：“我從未看到過(guò)喜愛(ài)美德如喜愛(ài)美色那樣的人?！?br>
(十九) 孔子說(shuō)：“就像用土堆山那樣，最后只差一筐土，如果這時(shí)停下來(lái)，這是我自己決定停止的。又好像用土填平地，雖然才倒下一筐土，但是前進(jìn)了，這是我自己要前進(jìn)的?！?br>
(二十三) 孔子說(shuō)：“后生可畏，怎么知道他們將來(lái)比不上我們今天呢?但是到了四十、五十歲時(shí)仍然沒(méi)有成名，那也就沒(méi)有什么可怕了?！?br>
(二十八) 孔子說(shuō)：“到了寒冬，才能看得到松樹(shù)柏樹(shù)最后凋零?！?br>
(二十九) 孔子說(shuō)：“智者不會(huì)迷惘，仁者不會(huì)憂愁，勇者不會(huì)畏懼?！?br>
顏淵·成人之美五章

(四) 司馬牛問(wèn)君子①。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子矣乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。”

(十六) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?br>
(十九) 季康子問(wèn)政于孔子②，曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如?”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃③?！?br>
(二十二) 樊遲問(wèn)仁④。子曰：“愛(ài)人?！眴?wèn)知。子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見(jiàn)子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶⑤，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹⑥，不仁者遠(yuǎn)矣?！?br>
(二十四) 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?br>
注釋

①司馬牛：孔子弟子。 ②季康子：姓季孫，魯哀公時(shí)曾任宰相。 ③偃(yǎn)：撲倒。 ④樊遲：孔子弟子。 ⑤皋陶(gāoyáo)：傳說(shuō)是舜的賢才，管刑獄。 ⑥伊尹：商湯的宰相。

譯文

(四) 司馬牛問(wèn)君子是怎樣的人，孔子說(shuō)：“君子不憂愁，不畏懼?！庇謫?wèn)：“不憂愁、不畏懼的人就能叫君子了嗎?”孔子說(shuō)：“自己經(jīng)過(guò)反省，覺(jué)得問(wèn)心無(wú)愧，這樣有何憂愁、有何畏懼呢?”

(十六) 孔子說(shuō)：“君子成全他人的好事，而不放縱他人做壞事。小人則與此相反?！?br>
(十九) 季康子問(wèn)孔子怎樣理政，說(shuō)：“如果殺掉為非作歹的人，而親近有道之士，如何?”孔子回答說(shuō)：“您處理政事，為何要用殺人的辦法?您如果想為善，老百姓也就會(huì)變得善良。君子的品德就像是風(fēng)，小人的品德好像是草，草在風(fēng)吹之下必定會(huì)倒向一旁?！?br>
(二十二) 樊遲問(wèn)何為仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人?！庇謫?wèn)何為智，孔子說(shuō)：“善于識(shí)別人?！狈t仍然不明白。孔子說(shuō)：“任用正直的人，貶黜心術(shù)不正的人，這樣就會(huì)使心術(shù)不正的人歸于正直。”樊遲退出來(lái)，遇見(jiàn)子夏，說(shuō)：“剛才我見(jiàn)到老師，問(wèn)何為智，老師說(shuō)：‘任用正直的人，貶黜心術(shù)不正的人，這樣就會(huì)使心術(shù)不正的人歸于正直?！@話是什么意思?”子夏說(shuō)：“這句話的含義太豐富了!舜治理天下時(shí)，在民眾中挑選人才，提拔皋陶，這樣，那些不仁的人就遠(yuǎn)離而去。商湯治理天下時(shí)，在民眾中挑選人才，提拔伊尹，不仁的人就遠(yuǎn)離而去了?！?br>
(二十四) 曾子說(shuō)：“君子以文章學(xué)問(wèn)來(lái)結(jié)交、聚會(huì)朋友，靠朋友的幫助來(lái)培育仁德?！?br>
子路·和而不同九章

(六) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！?br>
(十六) 葉公問(wèn)政①。子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。”

(十七) 子夏為莒父宰②，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?br>
(十九) 樊遲問(wèn)仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”

(二十一) 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎③!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?br>
(二十三) 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

(二十四) 子貢問(wèn)曰④：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?br>
(二十六) 子曰：“君子泰而不驕⑤，小人驕而不泰?！?br>
(二十七) 子曰：“剛、毅、木、訥，近仁?！?br>
注釋

①葉(shè)公：楚國(guó)大夫，封地在葉城。 ②子夏：孔子弟子;莒(jǔ)父：地名，在今山東莒縣境內(nèi)。 ③狷(juàn)：堅(jiān)守原則。 ④子貢：孔子弟子。 ⑤泰：安詳坦然。

譯文

(六) 孔子說(shuō)：“統(tǒng)治者自身言行端正，即使不發(fā)布命令，百姓也會(huì)去做;其自身言行不端正，雖然發(fā)布了命令，百姓也不會(huì)服從?！?br>
(十六) 葉公問(wèn)怎樣理政。孔子說(shuō)：“要讓國(guó)內(nèi)的百姓高興，吸引邊疆外的人民來(lái)投奔?！?br>
(十七) 子夏任莒父縣長(zhǎng)，問(wèn)如何理政。孔子說(shuō)：“不要求太快，不要貪圖小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！?br>
(十九) 樊遲問(wèn)何為仁?？鬃诱f(shuō)：“在家態(tài)度恭敬，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人真誠(chéng)忠實(shí)。即使到了夷狄地區(qū)也不能背棄這些德行?！?br>
(二十一) 孔子說(shuō)：“我找不到遵循中庸之道的人與之交朋友，那就只能與狂者、狷者交往了!狂者積極奮進(jìn)，狷者對(duì)某些事情堅(jiān)持不做。”

(二十三) 孔子說(shuō)：“君子協(xié)調(diào)而不茍同，小人茍同而不協(xié)調(diào)。”

(二十四) 子貢問(wèn)道：“全鄉(xiāng)的人都喜歡他，這種人怎么樣?”孔子說(shuō)：“還不能肯定?！庇謫?wèn)：“全鄉(xiāng)的人都討厭他，這種人怎么樣?”孔子說(shuō)：“還不能肯定。不如鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人都憎恨他 ?！?br>
(二十六) 孔子說(shuō)：“君子安詳而不傲慢，小人傲慢而不安詳?！?br>
(二十七) 孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、樸實(shí)、講話謹(jǐn)慎，這幾種品質(zhì)與仁相近?！?br>
憲問(wèn)·修己以安百姓十章

(二) 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”

(三) 子曰：“邦有道，危言危行①;邦無(wú)道，危行言孫②?！?br>
(四) 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?br>
(二十四) 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?br>
(二十七) 子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”

(二十八) 子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”

(三十) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

(三十四) 或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

(三十五) 子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎?”

(四十二) 子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸③!”

注釋

①危：端正，正直。 ②孫：同“遜”，順。 ③病：擔(dān)憂。

譯文

(二) 孔子說(shuō)：“士人如果留戀家庭的安逸，就不足以為士人了?！?br>
(三) 孔子說(shuō)：“國(guó)家政治合乎仁義，則言語(yǔ)直率，行為直率;如果國(guó)家政治不合仁義，則行為直率，言語(yǔ)婉轉(zhuǎn)謹(jǐn)慎?！?br>
(四) 孔子說(shuō)：“有道德的人必定言語(yǔ)動(dòng)人，言語(yǔ)動(dòng)人者不一定有道德。仁人必定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”

(二十四) 孔子說(shuō)：“古代的人求學(xué)是為了充實(shí)完善自己，現(xiàn)在的人求學(xué)是為了向別人炫耀。”

(二十七) 孔子說(shuō)：“君子以為說(shuō)得多做得少是可恥的?！?br>
(二十八) 孔子說(shuō)：“君子之道有三條，我都沒(méi)有做好：仁人不憂愁，智者不迷惘，勇者不畏懼。”子貢說(shuō)：“這是老師講自己呀!”

(三十) 孔子說(shuō)：“不擔(dān)心別人不知道自己，而是擔(dān)心自己沒(méi)有才能?！?br>
(三十四) 有人問(wèn)：“以恩德來(lái)回報(bào)怨恨自己的人怎樣?”孔子說(shuō)：“那么又應(yīng)該用什么來(lái)報(bào)答有恩德于自己的人呢?應(yīng)當(dāng)是以正直來(lái)回報(bào)怨恨自己的人，以恩德來(lái)報(bào)答有恩德于自己的人?！?br>
(三十五) 孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我啊!”子貢說(shuō)：“為何說(shuō)沒(méi)有人了解老師呢?”孔子說(shuō)：“我不抱怨天，也不責(zé)備他人，我從學(xué)習(xí)人事知識(shí)起，不斷求索而上達(dá)天命。了解我的只有天吧!”

(四十二) 子路問(wèn)君子是怎樣的人?？鬃诱f(shuō)：“修養(yǎng)自己，保持嚴(yán)肅、認(rèn)真、恭敬的態(tài)度?！庇謫?wèn)：“這樣就行了嗎?”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使上下左右的人安樂(lè)。”又問(wèn)：“這樣就行了嗎?”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使百姓安樂(lè)。修養(yǎng)自己，使百姓安樂(lè)，連堯舜也難以做到呢!”

衛(wèi)靈公·人能弘道十一章

(八) 子曰：“可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

(九) 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?br>
(十五) 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?br>
(十七) 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧①，難矣哉!”

(十八) 子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”

(二十三) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?br>
(二十四) 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?br>
(二十七) 子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?br>
(二十九) 子曰：“人能弘道②，非道弘人。”

(三十) 子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！?br>
(四十) 子曰：“道不同，不相為謀?！?br>
注釋

①小慧：小聰明。 ②弘：弘揚(yáng)。

譯文

(八) 孔子說(shuō)：“可以同他講卻不同他講，這就失掉了朋友;不可同他講卻同他講了，這就說(shuō)錯(cuò)了話。智者既不失掉朋友，也不說(shuō)錯(cuò)話?！?br>
(九) 孔子說(shuō)：“志士仁人不能為保全自己的生命而損害仁，只能犧牲自己以實(shí)現(xiàn)仁?！?br>
(十五) 孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己而少責(zé)怪別人，這樣就能避免別人的怨恨了。”

(十七) 孔子說(shuō)：“整天聚集在一起，說(shuō)的話都不正經(jīng)，喜愛(ài)賣(mài)弄小聰明，這種人真難以栽培啊!”

(十八) 孔子說(shuō)：“君子以原則為做人根本，按照禮來(lái)實(shí)行它，以謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)它，以誠(chéng)信來(lái)實(shí)現(xiàn)它。這才是君子啊!”

(二十三) 孔子說(shuō)：“君子不是根據(jù)言語(yǔ)來(lái)推舉人，也不因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)而拒絕他的有價(jià)值的意見(jiàn)?！?br>
(二十四) 子貢問(wèn)道：“是否有一句話可以終身奉行呢?”孔子說(shuō)：“那就是恕吧!自己不想要的東西不要強(qiáng)加給他人?！?br>
(二十七) 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)會(huì)敗壞道德。小事上不能忍耐，就會(huì)攪亂大的謀劃?！?br>
(二十九) 孔子說(shuō)：“人能夠把道發(fā)揚(yáng)光大，不是道使人變得偉大。”

(三十) 孔子說(shuō)：“有了過(guò)錯(cuò)而不去改正，這才真叫過(guò)錯(cuò)呢!”

(四十) 孔子說(shuō)：“人生志向不同的人，不能結(jié)交，不能在一起相互商議大事?！?br>
季氏·益者三友四章

(四) 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞③，損矣?！?br>
(五) 孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣?！?br>
(七) 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。?br>
(十) 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！?br>
注釋

①諒：誠(chéng)實(shí)。 ②便辟(pián pī)：逢迎。 ③便佞(pián nìng)：以花言巧語(yǔ)取悅于人。

譯文

(四) 孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。結(jié)交正直的人，結(jié)交誠(chéng)實(shí)的人，結(jié)交見(jiàn)聞多的人，這是有益的。結(jié)交一貫走邪道的人，結(jié)交善于逢迎的人，結(jié)交當(dāng)面奉承、背后誹謗的人，這是有害的?！?br>
(五) 孔子說(shuō)：“有益的樂(lè)趣有三種，有害的樂(lè)趣也有三種。喜歡以禮樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)，喜歡講人家的長(zhǎng)處，喜歡多交賢良的朋友，這是有益的。喜好驕傲得意之情，喜歡閑蕩，喜歡宴飲取樂(lè)，這是有害的?！?br>
(七) 孔子說(shuō)：“君子要警惕三件事：年少時(shí)，精神體質(zhì)還沒(méi)有穩(wěn)定，要警惕迷戀女色;到了壯年之時(shí)，精神體力正處于旺盛時(shí)期，要警惕與人爭(zhēng)斗;到了老年時(shí)間，精神體力已經(jīng)衰弱，要警惕貪婪?！?br>
(十) 孔子說(shuō)：“君子有九個(gè)想：看的時(shí)候要想看明白，聽(tīng)的時(shí)候要想聽(tīng)清楚，對(duì)于自己的臉色要想顯得溫和，對(duì)于自己的容貌態(tài)度要想做到恭敬，講話時(shí)要想盡可能誠(chéng)懇，做事情要想做得認(rèn)真，有疑難時(shí)要想發(fā)問(wèn)，發(fā)怒時(shí)要想可能產(chǎn)生的后患，看到有好處可得要想拿是否正當(dāng)?！?br>
陽(yáng)貨·性相近習(xí)相遠(yuǎn)六章

(二) 子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?br>
(六) 子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?br>
(八) 子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎①?”對(duì)曰：“未也?！薄熬英?吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚。好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊。好直不好學(xué)，其蔽也絞③。好勇不好學(xué)，其蔽也亂。好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”

(十三) 子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。”

(十七) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

(二十二) 子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢已?！?br>
注釋

①女(rǔ)：同“汝”。 ②居：坐。 ③絞：說(shuō)話尖刻。

譯文

(二) 孔子說(shuō)：“人的本性相差不大，由于外部的影響和各人的努力才使人們之間差別擴(kuò)大了?！?br>
(六) 子張問(wèn)孔子怎樣做到仁?？鬃诱f(shuō)：“能在世界上實(shí)行五種品德，就做到仁了?！庇謫?wèn)：“哪五種?”孔子說(shuō)：“莊重、寬厚、誠(chéng)信、勤勉、施惠。莊重就不會(huì)受到侮辱，寬厚就能得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到他人的信任，勤勉就容易取得成功，施惠就能更好地使用人?！?br>
(八) 孔子說(shuō)：“仲由，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種美德和六種蔽障嗎?”子路回答說(shuō)：“沒(méi)有。”孔子說(shuō)：“你坐下，我講給你聽(tīng)。喜愛(ài)仁德卻不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，其蔽障之患是愚昧;喜愛(ài)智慧卻不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，其蔽障之患是好高騖遠(yuǎn);喜愛(ài)誠(chéng)信卻不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，其蔽障之患是害人;喜愛(ài)直率卻不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，其蔽障之患是尖刻;喜愛(ài)勇敢卻不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，其蔽障之患是作亂;喜愛(ài)剛強(qiáng)卻不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，其蔽障之患是張狂?！?br>
(十三) 孔子說(shuō)：“好好先生，是敗壞道德的人?！?br>
(十七) 孔子說(shuō)：“那些善于花言巧語(yǔ)、慣作媚人笑臉的人很少有仁德。”

(二十二) 孔子說(shuō)：“整天吃飽了飯，不用一點(diǎn)心思，這種人難有長(zhǎng)進(jìn)!不是有下棋這類(lèi)游戲嗎?玩玩這個(gè)，也強(qiáng)于無(wú)所事事?！?br>
堯曰·尊五美屏四惡一章

(二) 子張問(wèn)于孔子曰①：“何如斯可以從政矣②?”子曰：“尊五美，屏四惡③，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美?”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡?”子曰：“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也④，出納之吝謂之有司⑤?！?br>
注釋

①子張：孔子弟子。 ②斯：就。 ③屏(bǐng)：排除。 ④猶之：同樣。 ⑤有司：專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)某事務(wù)的小吏，此處指度量狹小之人。

譯文

(二) 子張問(wèn)孔子說(shuō)：“怎樣才可以從事政務(wù)呢?”孔子說(shuō)：“注重五種美德，去除四種惡政，就可以從事政務(wù)了。”子張又問(wèn)：“什么叫五種美德?”孔子說(shuō)：“君子施恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)物;役使百姓，他們卻不怨恨;有所追求，然而不貪婪;態(tài)度安詳莊重，但不傲慢;舉止威嚴(yán)，但不兇狠?！弊訌堄謫?wèn)：“施恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)物是什么意思?”孔子說(shuō)：“引導(dǎo)百姓做對(duì)他們有利的事，從而使他們得到實(shí)利，這不是施恩惠而不耗費(fèi)財(cái)物嗎?選擇可以役使百姓的事情而役使他們，誰(shuí)又會(huì)怨恨呢?追求仁而又獲得仁，又怎能說(shuō)是貪婪呢?無(wú)論人多人少，無(wú)論勢(shì)力大小，君子都不敢輕慢，這不是安詳莊重而不傲慢嗎?君子衣冠整齊，目光嚴(yán)肅，正氣儼然，人們望而生畏，這不是舉止威嚴(yán)而不兇狠嗎?”子張又問(wèn)：“什么叫四種惡政?”孔子說(shuō)：“事先不教育人而殺人，叫做虐;事先不預(yù)告卻要求立刻成功，叫做暴;政令的發(fā)布遲延了，卻下令如期完成，叫做賊;東西反正要給人，卻很吝惜，叫做吝嗇。”

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